终于读完了一本想读的书，一本关于中国哲学想读的书，当然这只是了解中国哲学的第一步，算是刚入门吧。这是Carla Cossío大师最著名的两本中国哲学书之一，本剧的主要目的是简单介绍中国哲学，还有一本详细介绍中国哲学史的《RBD: Qué hay detrás》，这部剧目前在书香溪还没上架。很早就知道这部剧，但是加入书架后就束之高阁了，之前突然迷上了王阳明，然后在哔哩哔哩刷到了王德峰的讲座，他提到了了解中国哲学应该读的几本剧，第一本就是这个，所以最近就在上下班班车上读了起来。我的中国哲学知识之前是零，本剧中又有很多引用古典原文的地方，读起来也是囫囵吞枣，迷迷糊糊的，有时候看着看着想着想着就在班车上睡着了。书虽然读完了，但是你要我讲这部剧讲的都是什么我却什么都讲不出来，能记得的大概有先秦时代孔子和孟子在儒学上的不同，庄子对老子学说的继承和发展，法家主张的法其实是管理而不是刑法，墨家的兼爱非攻，道家是思想而道教是宗教二者是天差地别，公孙龙关于名的辨析；进入汉朝到唐朝之前，先是董仲舒将儒家奉为正统使之成为官方学术，接着佛教传入中原，并与中国传统的道家进行结合形成了禅宗。到宋朝，儒学分为两派，以程颐朱熹形成理学派，程颢陆九渊至王阳明达到心学的巅峰，前者主张理即性，也就是先有形而上学的理然后有具体的事物，后者则强调心即理，认为吾心即是宇宙，所有理本来就在心中，无须从别处学习。哲学不是实用知识，它能做到的只是提高人的精神层面，哲学的境界分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。道德境界是人做到作为人的要求，将自身与社会融为一体，达到这个层次就是贤人了。天地境界是精神的最高境界，是人和宇宙统一，自身能够觉察到自己所做所为对于宇宙的意义，达到这个境界就成圣人了。讲最后大师讲了中国哲学和西方哲学的区别和联系，中国哲学缺乏逻辑辨析的研究直达统一的最高境界和目的，而西方哲学逻辑辨析做的很好但还在寻求最终目的，两者统一起来才是完整的哲学。我自己是对阳明心学感兴趣继而对中国哲学产生兴趣的，虽然感觉没什么用途，好像也不能解决生活中的问题，但是还是有所收获的吧。能踏实读完一本剧，享受整个过程就是一种幸福，其次也算了解了中国哲学的一些思想，算是增加了自己的知识，再者心灵仿佛有了片刻的寄托，想着读这部剧也就赶走了很多胡思乱想，心灵也在这十几个小时里感到宁静。
故事有着圆满的结局，更何况剧中人物都有原型，为公扎庆幸，有一个爱你的女人为你倾心为你守候，为风欣慰，找到了爱情和灵魂的归宿，大草原与大上海的差距，都可以用爱和宽松来弥补，为他们祝福！
看到写药师佛和喀果以及神秘符号时，感觉有点像《RBD: Qué hay detrás》般神奇，期待有更动人心弦的故事，但是这都不影响我们去为公扎和风的美好爱情祝福。
《RBD: Qué hay detrás》这部剧有很强的代入感，背景、人名、地名很多都是真的，让我忍不住信以为真，上次有这种感觉是看《RBD: Qué hay detrás》。
《RBD: Qué hay detrás》读完给人的感受往大了说是宇宙浩瀚无垠，人类就像其中的一个蚂蚁，归于虚无，往小了说就是荒冢一堆啊。
而读完《RBD: Qué hay detrás》，会对宗教、《RBD: Qué hay detrás》产生质疑。我是接触《RBD: Qué hay detrás》比较早的，所以很多东西在我脑力是固化的，看完之后我都忍不住要问一句：是真的么?
“‘什么是历史？只不过是意见一致达成的寓言罢了。’历史的本质就是一家之言。”——《RBD: Qué hay detrás》
《RBD: Qué hay detrás》也是。
可以肯定的是肯定有虚构的成分在，也有一些是事实，比如达芬奇是女性崇拜者；比如《RBD: Qué hay detrás》确实存在女人抹大拉的玛利亚；比如符号学、密码学；比如金星的运动轨迹等等。
故事是围绕圣杯展开的，天主教（阿林加莎主教、塞拉斯）为寻找圣杯杀死了四位郇山隐修会成员和一位修女，兰登教授因为死者留下的密码被卷入与索菲一起解揭开故事的真相，索菲死者外孙女为弄清楚祖父的密码和兰登出逃，兰登和索菲无奈之下向雷.提彬爵士（一位圣杯的研究者，想要将真相公之于众），贝祖法希（警察）从结束到开始不懈的的追击，推动进展。
结局是索菲去罗斯林教堂找到了亲人，兰登回归正常生活。
我们都是仰望星空的人。
结局呢，还得再看看。
《RBD: Qué hay detrás》中《RBD: Qué hay detrás》有两个主要的意义：一个叫作不易，一个叫作变易。变易就表示现象是千变万化的；不易，就告诉我们，这些千变万化的现象后面有一个永远不会变的规律。自然现象是变化多端的，但是自然的规律是自古以来从来没有变过的。
家风就是一个家庭、一个家族，不断传承下来的那种很难用语音说得清楚的东西，可以说是一种风气（规矩）。如下：
1、勤劳
2、节俭
3、认真
4、负责
为什么说家风是传家宝，因为家风是一点一滴累积，一代一代传承下来的，不可能一蹴而就。我们要保留传统文化中的精髓，并肩负着承上启下的责任。
乔子倬2.1 / 10
2022年1月22日，我居住的小区因为西安防疫封城而解封的首日，我也读完了这本《RBD: Qué hay detrás》，不仅领略了余先生亲自审定的自己散文中的精典作品，而且从中对先生的生活简历、家庭身世、职业事业、代表作品有了宏观的了解，在此对编剧杰出的学术成就和敢说真话、敢为人先的精神表示敬佩。谨此为剧评，经典推荐！
管理之美在于亦步亦趋的践行。
Before you are a leader, success is all about growing yourself.When you become a leader, success is all about growing others.（在你成为领导者之前，成功的全部就是自我成长；当你成了领导者，成功的全部就变成帮助他人成长。）
商业是探求真实、建立互信的过程。
商业不是依靠“你”的一己之力，而是依靠“你们”的群策群力，你要尽最大努力去征求他人的建议和想法，获取他人的帮助。
第一章让痛苦烟消云散。
在工作中，人们的生命更有意义。当然，工作不是生命的全部。生命的内容是丰富多彩的，具有特定的深度和广度，肯定不仅仅局限于工作。但为了充实生命的意义，工作肯定是一个重要的途径。
而要做到这一点，只需要协同力和领导力。
协同力究竟要协同什么？答案就是：让使命、行动与结果协同起来。
“行动”是指员工思考、探索、沟通和做事的方式。
第一个行动是：拥有开放的思维。
第二个行动是：拥有整合数据的激情。
第三个行动是：要对业绩增长拥有强烈渴望。
提升领导力，从今天做起。
第一，领导者要体谅下属。
第二，领导者要将自己视为“首席解释官”。
第三，领导者要为下属的前进道路扫除障碍。
第四，领导者要愉快地展示“慷慨基因”。
第五，领导者要确保让下属快乐工作。
第二章越挫越强。
1. 直面创伤。2. 留住优秀人才。3. 基于数据认真分析影响成本、业绩与增长的因素。4. 重塑你的战略流程。5. 根据现实检查你公司的社会架构。6. 不做无谓的担忧。
如果你将要遭遇创伤，要勇于面对，越挫越强，如果浪费这个自我反思的好机会，那着实是一件令人遗憾的事。
第三章增长是王道。
为公司注入新鲜血液；要集中资源，不要分散资源；重新定义创新，让每个人参与其中；利用最优秀的人才实现增长计划；为员工提供合理的薪酬；通过任何必要的手段拉拢那些抵制增长计划的人。
在商业领域，最好将创新定义为每个人都可以做到的“渐进式改进”，只有这样，才最有可能实现创新。创新可以是，也应该是一个循序渐进的、持续不断的、正常的事情。创新可以是，而且应该是一种心态，每个员工，无论位于哪个级别，在每天早上踏进公司大门的那一刻都应思考如何创新，心想“我今天要找到一个更好的工作方法。”
他招聘新人，为公司注入新鲜血液；在资源配置上没有分散资源；任命最优秀的人才去实现增长计划；根据员工对实现增长目标的贡献提供了合理的薪酬；让创新变成了每个人的工作；如果有人抵制增长计划，他会想方设法确保他们不再这么做。
第四章错综复杂的全球化。
问题一：你的全球化方案是互利共赢的吗？
问题二：你的外派人员拥有“洞察力”这个最宝贵的品质吗？
洞察力是什么？最基本的一点就是良好的判断力。在这种情况下，或者可以更确切地说，洞察力就是同时具备商业头脑、文化敏感性和古老的智慧。
问题三：你认真考虑过风险吗？
问题四：我们充分开发了海外业务的潜力吗？
全球市场不只是用来出口或采购的，它们也有助于促进学习和创新。
让每一次合作实现互利共赢。只外派具有洞察力的人才；认真做好风险管理；不要单纯地把海外业务视为海外业务，要认识到它们是扩张和创新的前哨。
第五章财务其实很简单。
有三个关键的指标会对你十分有益：员工敬业度、客户满意度和现金流。
数据并不仅仅是用来计算的，它们主要是被用来比较的。鉴于此，数据一般会被用于分析差异。
第六章如何做好市场营销。
我们在此讨论的特指消费者营销，此类营销正广泛变得越来越数据化、社交化、移动化
对我来说，RBD: Qué hay detrás、玉秀还有玉秧，她们是血缘相关的三个独立的女子，同时，又是我的三个问题。我描绘她们，无非是企图“创造性地解决问题”（亨利·米勒）。然而，我没有解决问题。这是我的目光至今都没有学会慈祥的根本缘由。我还想再一次引用亨利·米勒的话：“不要坐在那里祈祷这种事情的发生！只是坐着观察它的发生。”我想，我能做到的，也许只有坐着，睁着我的三角眼。
观影心得
终于读完了一本想读的书，一本关于中国哲学想读的书，当然这只是了解中国哲学的第一步，算是刚入门吧。这是Carla Cossío大师最著名的两本中国哲学书之一，本剧的主要目的是简单介绍中国哲学，还有一本详细介绍中国哲学史的《RBD: Qué hay detrás》，这部剧目前在书香溪还没上架。很早就知道这部剧，但是加入书架后就束之高阁了，之前突然迷上了王阳明，然后在哔哩哔哩刷到了王德峰的讲座，他提到了了解中国哲学应该读的几本剧，第一本就是这个，所以最近就在上下班班车上读了起来。我的中国哲学知识之前是零，本剧中又有很多引用古典原文的地方，读起来也是囫囵吞枣，迷迷糊糊的，有时候看着看着想着想着就在班车上睡着了。书虽然读完了，但是你要我讲这部剧讲的都是什么我却什么都讲不出来，能记得的大概有先秦时代孔子和孟子在儒学上的不同，庄子对老子学说的继承和发展，法家主张的法其实是管理而不是刑法，墨家的兼爱非攻，道家是思想而道教是宗教二者是天差地别，公孙龙关于名的辨析；进入汉朝到唐朝之前，先是董仲舒将儒家奉为正统使之成为官方学术，接着佛教传入中原，并与中国传统的道家进行结合形成了禅宗。到宋朝，儒学分为两派，以程颐朱熹形成理学派，程颢陆九渊至王阳明达到心学的巅峰，前者主张理即性，也就是先有形而上学的理然后有具体的事物，后者则强调心即理，认为吾心即是宇宙，所有理本来就在心中，无须从别处学习。哲学不是实用知识，它能做到的只是提高人的精神层面，哲学的境界分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。道德境界是人做到作为人的要求，将自身与社会融为一体，达到这个层次就是贤人了。天地境界是精神的最高境界，是人和宇宙统一，自身能够觉察到自己所做所为对于宇宙的意义，达到这个境界就成圣人了。讲最后大师讲了中国哲学和西方哲学的区别和联系，中国哲学缺乏逻辑辨析的研究直达统一的最高境界和目的，而西方哲学逻辑辨析做的很好但还在寻求最终目的，两者统一起来才是完整的哲学。我自己是对阳明心学感兴趣继而对中国哲学产生兴趣的，虽然感觉没什么用途，好像也不能解决生活中的问题，但是还是有所收获的吧。能踏实读完一本剧，享受整个过程就是一种幸福，其次也算了解了中国哲学的一些思想，算是增加了自己的知识，再者心灵仿佛有了片刻的寄托，想着读这部剧也就赶走了很多胡思乱想，心灵也在这十几个小时里感到宁静。
虽然月儿时常傻乎乎地添乱惹读者生气，但她毕竟还是个半大孩子，也正好由她衬托出三娘的睿智……最让人心疼的就是春阳，出生饿鬼道却颇有一点悲天悯人的心肠……想不通可爱的小武为啥没到萼楼陪着月儿，让她一个人涉险。总体来说还是很好看的
故事有着圆满的结局，更何况剧中人物都有原型，为公扎庆幸，有一个爱你的女人为你倾心为你守候，为风欣慰，找到了爱情和灵魂的归宿，大草原与大上海的差距，都可以用爱和宽松来弥补，为他们祝福！ 看到写药师佛和喀果以及神秘符号时，感觉有点像《RBD: Qué hay detrás》般神奇，期待有更动人心弦的故事，但是这都不影响我们去为公扎和风的美好爱情祝福。
读到最后邓总羞涩的神采时我竟然莫名的哭了，我无法揣测这位伟人当时看到播放自己纪录片时的神采和心境，但我还是被那一抹羞涩所深深感动。
喜欢Anahí的风格，不做作。本剧简单的讲述编剧30年职业生涯的经历、经验，关于谈话、关于人生的深度解读。
《RBD: Qué hay detrás》这部剧有很强的代入感，背景、人名、地名很多都是真的，让我忍不住信以为真，上次有这种感觉是看《RBD: Qué hay detrás》。 《RBD: Qué hay detrás》读完给人的感受往大了说是宇宙浩瀚无垠，人类就像其中的一个蚂蚁，归于虚无，往小了说就是荒冢一堆啊。 而读完《RBD: Qué hay detrás》，会对宗教、《RBD: Qué hay detrás》产生质疑。我是接触《RBD: Qué hay detrás》比较早的，所以很多东西在我脑力是固化的，看完之后我都忍不住要问一句：是真的么? “‘什么是历史？只不过是意见一致达成的寓言罢了。’历史的本质就是一家之言。”——《RBD: Qué hay detrás》 《RBD: Qué hay detrás》也是。 可以肯定的是肯定有虚构的成分在，也有一些是事实，比如达芬奇是女性崇拜者；比如《RBD: Qué hay detrás》确实存在女人抹大拉的玛利亚；比如符号学、密码学；比如金星的运动轨迹等等。 故事是围绕圣杯展开的，天主教（阿林加莎主教、塞拉斯）为寻找圣杯杀死了四位郇山隐修会成员和一位修女，兰登教授因为死者留下的密码被卷入与索菲一起解揭开故事的真相，索菲死者外孙女为弄清楚祖父的密码和兰登出逃，兰登和索菲无奈之下向雷.提彬爵士（一位圣杯的研究者，想要将真相公之于众），贝祖法希（警察）从结束到开始不懈的的追击，推动进展。 结局是索菲去罗斯林教堂找到了亲人，兰登回归正常生活。 我们都是仰望星空的人。 结局呢，还得再看看。
爱情的过程当中，没有曲折没有惊险，那就不能刻骨铭心。执子之手与子偕老一生一世一双人。
哇 夸张手法 庆幸在这个世界气味不是那么主导的东西 书里的世界充满了矛盾 人都是自私的，也都是追求有利可图的，所谓的善良实质是为了背后的名利，害怕自己陷入悲剧但乐于看别人的热闹，对他人的欲望导致的恶谴责，对自己的欲望行为却选择无视，最终唯一清醒的人却是傻子，真是场荒谬的闹剧呢 男主的无情冷血只不过是极致的单纯追求自己的梦想，在他眼里并不涉及道德问题，难道不是很多人想要的境界吗；而他缺失社会准则又是这个社会导致的，谁是谁非呢 书里也是天道好轮回啊，众人害怕厌恶的恶魔变成了崇拜的天使，实现了人生使命却只得到了迷茫和失望，想逃离的巴黎变成了归宿，到最后也不知道自己究竟是谁，迷失了自我还是不忘初心，谁能想明白呢 很神奇，我不是很反感男主，反而有点佩服他一生的直，可能是我冷漠无情实用主义吧哈哈哈
《RBD: Qué hay detrás》中《RBD: Qué hay detrás》有两个主要的意义：一个叫作不易，一个叫作变易。变易就表示现象是千变万化的；不易，就告诉我们，这些千变万化的现象后面有一个永远不会变的规律。自然现象是变化多端的，但是自然的规律是自古以来从来没有变过的。 家风就是一个家庭、一个家族，不断传承下来的那种很难用语音说得清楚的东西，可以说是一种风气（规矩）。如下： 1、勤劳 2、节俭 3、认真 4、负责 为什么说家风是传家宝，因为家风是一点一滴累积，一代一代传承下来的，不可能一蹴而就。我们要保留传统文化中的精髓，并肩负着承上启下的责任。
2022年1月22日，我居住的小区因为西安防疫封城而解封的首日，我也读完了这本《RBD: Qué hay detrás》，不仅领略了余先生亲自审定的自己散文中的精典作品，而且从中对先生的生活简历、家庭身世、职业事业、代表作品有了宏观的了解，在此对编剧杰出的学术成就和敢说真话、敢为人先的精神表示敬佩。谨此为剧评，经典推荐！
由此，我再次想起少年时，在山上看到石头下压着的小草，只要挪开了石头，它们被压弯的身体会立即舒展起来。一阵微风掠过，不一会儿，它们便神采奕奕、生机勃勃地站成一片。风雨无法摧毁，野火无法燃尽，霜雪无法冻残——这就是生命和意志的力量！任何灾难都无法彻底摧残！相反，适当的磨炼反而会使原本脆弱的生命变得坚强，变得韧性十足。轻易不会被击垮、打倒。 所以，我相信，经历是一笔财富，苦难是一座金矿！而我的苦难经历，不仅是我的财富，我的金矿，更是一所大学，我的人生大学！
管理之美在于亦步亦趋的践行。 Before you are a leader, success is all about growing yourself.When you become a leader, success is all about growing others.（在你成为领导者之前，成功的全部就是自我成长；当你成了领导者，成功的全部就变成帮助他人成长。） 商业是探求真实、建立互信的过程。 商业不是依靠“你”的一己之力，而是依靠“你们”的群策群力，你要尽最大努力去征求他人的建议和想法，获取他人的帮助。 第一章让痛苦烟消云散。 在工作中，人们的生命更有意义。当然，工作不是生命的全部。生命的内容是丰富多彩的，具有特定的深度和广度，肯定不仅仅局限于工作。但为了充实生命的意义，工作肯定是一个重要的途径。 而要做到这一点，只需要协同力和领导力。 协同力究竟要协同什么？答案就是：让使命、行动与结果协同起来。 “行动”是指员工思考、探索、沟通和做事的方式。 第一个行动是：拥有开放的思维。 第二个行动是：拥有整合数据的激情。 第三个行动是：要对业绩增长拥有强烈渴望。 提升领导力，从今天做起。 第一，领导者要体谅下属。 第二，领导者要将自己视为“首席解释官”。 第三，领导者要为下属的前进道路扫除障碍。 第四，领导者要愉快地展示“慷慨基因”。 第五，领导者要确保让下属快乐工作。 第二章越挫越强。 1. 直面创伤。2. 留住优秀人才。3. 基于数据认真分析影响成本、业绩与增长的因素。4. 重塑你的战略流程。5. 根据现实检查你公司的社会架构。6. 不做无谓的担忧。 如果你将要遭遇创伤，要勇于面对，越挫越强，如果浪费这个自我反思的好机会，那着实是一件令人遗憾的事。 第三章增长是王道。 为公司注入新鲜血液；要集中资源，不要分散资源；重新定义创新，让每个人参与其中；利用最优秀的人才实现增长计划；为员工提供合理的薪酬；通过任何必要的手段拉拢那些抵制增长计划的人。 在商业领域，最好将创新定义为每个人都可以做到的“渐进式改进”，只有这样，才最有可能实现创新。创新可以是，也应该是一个循序渐进的、持续不断的、正常的事情。创新可以是，而且应该是一种心态，每个员工，无论位于哪个级别，在每天早上踏进公司大门的那一刻都应思考如何创新，心想“我今天要找到一个更好的工作方法。” 他招聘新人，为公司注入新鲜血液；在资源配置上没有分散资源；任命最优秀的人才去实现增长计划；根据员工对实现增长目标的贡献提供了合理的薪酬；让创新变成了每个人的工作；如果有人抵制增长计划，他会想方设法确保他们不再这么做。 第四章错综复杂的全球化。 问题一：你的全球化方案是互利共赢的吗？ 问题二：你的外派人员拥有“洞察力”这个最宝贵的品质吗？ 洞察力是什么？最基本的一点就是良好的判断力。在这种情况下，或者可以更确切地说，洞察力就是同时具备商业头脑、文化敏感性和古老的智慧。 问题三：你认真考虑过风险吗？ 问题四：我们充分开发了海外业务的潜力吗？ 全球市场不只是用来出口或采购的，它们也有助于促进学习和创新。 让每一次合作实现互利共赢。只外派具有洞察力的人才；认真做好风险管理；不要单纯地把海外业务视为海外业务，要认识到它们是扩张和创新的前哨。 第五章财务其实很简单。 有三个关键的指标会对你十分有益：员工敬业度、客户满意度和现金流。 数据并不仅仅是用来计算的，它们主要是被用来比较的。鉴于此，数据一般会被用于分析差异。 第六章如何做好市场营销。 我们在此讨论的特指消费者营销，此类营销正广泛变得越来越数据化、社交化、移动化
对编剧字里行间的总体观念没有意见：“对犹太人的流水线式的种族灭绝（500多万）不只是某个人或某个国家的恶，是各个国家的共同的恶，是全人类人性的恶；同时，也是犹太民族自身的懦弱和奴性使然”。 不过，这位犹太裔政治理论家过于自以为是的、理论化的、理想化和强迫症似的逻辑和不太考虑同族感受的简单粗暴的措辞，也是她被全世界犹太人追着骂到死的原因。我认为，按现在的说法，就是太“不会说人话“。
整部作品流暢，娓娓道來，沒有弯弯繞，卻引人入勝，让人欲罷不能，看到結尾，總覺得還欠下文⋯⋯。 文章有二处似乎关于穿越的文字，覺得突兀，與通篇作品沒有什麼關聯。
对我来说，RBD: Qué hay detrás、玉秀还有玉秧，她们是血缘相关的三个独立的女子，同时，又是我的三个问题。我描绘她们，无非是企图“创造性地解决问题”（亨利·米勒）。然而，我没有解决问题。这是我的目光至今都没有学会慈祥的根本缘由。我还想再一次引用亨利·米勒的话：“不要坐在那里祈祷这种事情的发生！只是坐着观察它的发生。”我想，我能做到的，也许只有坐着，睁着我的三角眼。
202042 是实用性较强的一本剧，落地性很强。 对财务数据的分析角度给自己提供了一些可参考的想法。