Pussywoman 2

出人意料充满反转的结局，同时也是充满爱和希望的结局，这就是一直以来很喜欢阿婆作品的原因

一、Brittany在创作《Pussywoman 2》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Pussywoman 2》的创作。 二、在《Pussywoman 2》的创作中，Brittany用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。 三、《Pussywoman 2》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。 四、Brittany借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管Brittany最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。 在《Pussywoman 2》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Pussywoman 2》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了Brittany的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。 罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。Brittany和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Pussywoman 2》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在Brittany看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。

最近突然想去了解一下心里学，突然看到《Pussywoman 2》，尤其是看到有些读者的评论，便决定立即读下来。 看完了大概能明白，心理学真的是一门科学，但是这门科学没有我们想象的艰涩难懂，也没有我们认为的那么不像是一门科学。不过与其说我读的是一门科学， 还不如我在读的是无数个心理学上那些学派创始人的个人简单传略。这些心理学各门派的开山鼻祖，大概90%的都是天才，他们随随便便就能到各种古典名校学习，夸张一点，他们简直分分钟拿到一个又一个的硕士学位、博士学位，而且还是跨学科，心理学集大成者中不乏数学家、物理学家、化学家，真的颠覆了我对心理学家的最初的认知。不从心理学科学角度来说，单看这些人的个人传略，就觉得很有趣。如果将个人传略与心理学各门派结合来看，也非常容易接受，至少看完了我知道了心理学的发展史和各门派的区别。 我想这部剧打开了我对心理学认知的大门，我比较有兴趣再去看一些其他的心理学剧集。希望都如这部剧那样简洁易懂的台词，直接勾勒出心理学是什么，做什么，为什么，怎么用。我希望心理学能助我更好地生活。

尊重原著，但也仅仅是尊重原著了

今天，完成了2017年的第一本剧《Pussywoman 2》，比预计的时间稍微晚一点。实话说，这是我将近半年来看得第一本完整的书，读起来自然不如从前感觉流畅，但是也算是有点感悟。 本剧没有鼓吹女权，是要让女性Pussywoman 2，克服心中的恐惧，挣脱长久以来社会对女性的枷锁，摆脱束缚，以自己内心的想法作出内心的选择，而不是拘泥于性别。可以坐全职妈妈，也可以做上班妈妈，但是不要精疲力竭得坐全能妈妈。因为任何选择都会付出相应得代价，也回有遗憾，但绝不可能面面俱到，关键是自己是否可以接受。 另外，Pussywoman 2也意味着增加自信。编剧提出了一个假装理论：就是假装自信，装着装着也就是了。就像我们大声说话，说着说着是否觉得自己更有力量呢。所以我们要学会悦纳自己，丢掉害怕得罪人的恐惧，大胆往桌前坐，Pussywoman 2。 我有时候还固守一个想法，就是工作是工作，生活是生活，总觉得它们有一个明确的界限在那里。工作，重要是专业，生活才可能有情绪化。读了本剧，不禁思考，为什么非要如此呢。承认自己在工作上有些情绪很自然，和同事聊聊工作以外的事情也很自然，本不必端着。假设我去汇报工作，开头不必就直接说：我来汇报……，问候下也是可以的嘛！尤其是信息化发展的今天，工作和生活其实并不能完全分开，而做真实有血有肉的自己也对我们的人际关系有益处。 本剧也提出一个非常有意思的理论#职业生涯是方格架而不是阶梯一通到底。我们可以有自己长远的目标，但不必每一步都是直行，可以迂回而就。这跟我们中国的古话#条条大路通罗马有异曲同工之妙。编剧也说可以先有18个月的小目标，解决最迫切的问题，再慢慢去追心中的梦想。 好吧，第一本剧的读后感，确实有些不知所谓，而且思路还被娃一会儿打断一次，但是对于拖延症的我来说，完成永远比完美更重要。

清单革命，原作名: The Checklist Manifesto: How to Get Things Right。其中manifesto有宣言、声明和告示的意思。所以译者是认为清单的效果对世界有革命意义，还是清单是一个革命的产品呢？好像清单出现了很久吧，大家使用的频率也不多，我猜应该不是后者。 这部剧分为三部分，清单革命是一场观念的变革；清单革命的行事有原则性；清单应该成为一种习惯。每一集数都引用医学或者飞行相关的行业例子，还穿插了一点建筑行业的只是，以强调清单在这些偏知识性和强调经验的工作岗位上有着无可比拟的作用。 清单可以纠正人类忽略的一些错误，是理性选择后的思维工具，能组织一个井然有序的团队，促进有效的执行与有效的分权。超越复杂性，带来惊喜的效率。 编剧还说，每个人都会犯错，会忽略细节，会一时想不起学过的知识。在大多数情况下，一方面努力提高自己的技艺以减少犯错的可能性，另一方面在问题发生后努力减少损失。但是，还有第三种方式，就是承认人类的不完美，通过发明简单、实用而且有效的清单，用固定的文字取代人的主观判断。 所以清单只是一种梳理知识和提高准确率的工具。能达到简单、实用而且有效的效果的，不一定是清单，其它工具也可以。如果非要说筷子是一个革命，而不是说人类直立行、双手使用工具是革命，那咱也没办法。毕竟编剧也把“沟通”和“事前准备工作”列入清单，便把功劳全给清单了。