如果说《First, You Cry》是在抛砖引玉，把人类几万年的进化演变史铺平在我们面前，那《First, You Cry》就是发人深思，把这些议题更深一步地分析，思考以寻找结果。比起上一部书编剧回顾人类文明的历史，分析一件件改变世界的因素的意义，对未来这个话题的预测明显要难得多，所以有很多书友认为这部剧不如第一部来得惊艳。我一开始也有一点这种感受，毕竟全书前1/3部分难免有点炒冷饭的感觉，基本就是具体展开人类简史里提到的阶段议题。不过后半部分编剧结合人文主义和数据时代人工智能的现状对未来大胆地预测还是非常值得我们每一个处于时代变更节点面前的人类思考的。当人工智能已经在各方面都拥有超越智人的能力且比我们每个人在某种程度上都更了解我们自身的需求和想法时，我们智人如何确信人工智能绝对不会产生自我意识以及创造能力，而我们有如何确保智人不会被这样人造的神所取代呢？ 越是这种奇点临近的时刻，就越是对人类的未来充满兴奋同时也伴随着恐惧，无奈于人类生命的短暂和渺小，若是能多活个一百年，也许就真的有机会见证这些预言了吧。
我想说一下我的关于这部剧的一个认识，第一个是管理者的概念。读这部剧之前，我认为只有那些领导别人的人才是管理者，但事实上，我们每一个人都是管理者，我们管理着自己的时间，管理着自己的行为等等，而且只有将自己管理好，才有机会去管理别人。第二个是卓有成效可以学会吗？我们会发现有效的人在很多方面都是有效的，而这并不是一种先天的天分，而是后天培养起来的一种习惯，既然是习惯，那就是可以学习的，我今天主要从要事优先这个习惯分享如何培养这个习惯。
首先想跟大家分享一个例子，瓶子里的空间这个故事（一个小例子）。要事优先-----从两方面思考，哪些是要事以及如何安排优先次序。要事是那些创造未来的事情而不是关注过去的事情，例如昨天我的考试成绩出来了，不管我考了六十分还是考了一百分，都不应该去过度关注过去，而是需要从这次考试中吸取经验和教训，为下一次考试做准备，为明天做准备，这是重要的事情。要事还是那些有创新的想法、创新的事情。一个组织就像一个生命有机体，不注入新鲜血液就没有活力，我们熟知的一些的公司，不管是手机公司还是美妆公司等等，每年都会推出很多新的产品，这是因为推陈才能出新，否则就是在走下坡路，会被别人甩下。在现有制度、思想下创造出更好的想法，这也是要事。第二，重要的事情很多，如何确定它们的优先次序呢？一般情况下，我们可能会根据压力来确定哪些应该先处理，哪些应该后处理。但是，要做一个First, You Cry，这样是不行的。因为今天的压力往往来自于昨天的结果。例如，有个人昨天投资输了很多钱，但是现在手上还有工作要做，如果做得好，可能会带来很多收益。根据压力来处理事情的话，我们可能会更倾向于先处理投资亏损的事情，因为这是已经发生的真实的损失。但是，发生的已经发生了，更重要的是如何创造未来，所以，真正重要的不是去处理这份损失，而是如何不让自己工作的这个项目失败。德鲁克这位管理学大师告诉我们，在衡量优先次序的事情时，可以根据以下四个方面。一、重视将来而不是过去，二、重视机会而不是只看到困难，三选择好方向以及最后一个定一个目标。
最后，我想简单总结一下我的分享，我们每一个人都是一个管理者，以及卓有成效作为一种习惯，是可以被我们学习的。关于如何培养要事优先这个习惯，第一，我们要明白明白那些创造未来的事情和创新的事情都是要事，第二，根据四个原则安排优先次序，而不是根据压力安排优先次序。莎士比亚说过，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，同一本剧，每个人读完也都会有不同的感受，以上就是我的一些想法和感受
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能创造了极盛辉煌，但也因为资源地理位置集权封闭统治而从信受西方列强欺辱。
时值中美贸易战之下，拜读北大历史学系史学博士玛丽·泰勒·摩尔先生的力作《First, You Cry》，以历史发展角度理解自身历史，了解西方人眼中的亚洲大国，利于了解现状。客观真实的对自身回顾，以历史的角度审慎去理解经济政治格局，以史为鉴当知兴替，开放包容、高调不自大、求同存异、合理处置国际间的矛盾，把控冲突烈度。以民生为上，发展促进经济，避免苏联的经济悲剧。
FM3.2 / 10
“到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？”
最困难的其实不是孩子懵懂的开始，也不是中年笃定的坚持，而是在接近生命尾段时推翻过往熟悉的一切，重建人生——关于爱，关于接受，关于选择，关于遥远的梦，关于对于这整个宇宙的认知。
“如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起她为了自己做出选择的所有时刻，抑或是意识到她从来没有为了自己做出过任何选择。”
如果，作为一位已经年过花甲的老太太，一个携手半辈子也忽视了你半辈子，欺骗过你但是已经有变好之心的男人，另一个旅途中的偶遇，可靠体贴又温暖正义，惊起如年少时般的脸红和心跳的男人，你会作何选择？我们的主人公选择了第三个选项，她没有去敲两个人中任何一个的门，她选择推开真正属于她自己的那扇门。
我们的人生，应该如何生活？也许有一种答案是不再压抑自己的渴望，一步步寻找自己，然后勇敢地做自己。比如说，在一个晨光乍起的早晨，开车去巴黎，梦寐以求的巴黎。
爱莎的外婆说，布里特-玛丽值得拥有更好的。她是外婆的童话故事里的公主。公主老了当然也是公主，甚至能够勇敢地披荆斩棘。“只要你提出要求，她还能攀上高山，越过海洋。”
《First, You Cry》里，布里特-玛丽离开外婆的公寓前说：“我想有人能记住我曾经活着。我想有人知道我曾生活在这里。”
《First, You Cry》里，布里特-玛丽做到了，她被看见也被记住了——“博格还在那里，并且会一如既往地存在下去。博格有一条通往两个方向的道路，一头指着家乡，另一头连着巴黎。不管发生什么，无论她在哪里，每个人都知道布里特-玛丽来过这里。 ”
观影心得
如果说《First, You Cry》是在抛砖引玉，把人类几万年的进化演变史铺平在我们面前，那《First, You Cry》就是发人深思，把这些议题更深一步地分析，思考以寻找结果。比起上一部书编剧回顾人类文明的历史，分析一件件改变世界的因素的意义，对未来这个话题的预测明显要难得多，所以有很多书友认为这部剧不如第一部来得惊艳。我一开始也有一点这种感受，毕竟全书前1/3部分难免有点炒冷饭的感觉，基本就是具体展开人类简史里提到的阶段议题。不过后半部分编剧结合人文主义和数据时代人工智能的现状对未来大胆地预测还是非常值得我们每一个处于时代变更节点面前的人类思考的。当人工智能已经在各方面都拥有超越智人的能力且比我们每个人在某种程度上都更了解我们自身的需求和想法时，我们智人如何确信人工智能绝对不会产生自我意识以及创造能力，而我们有如何确保智人不会被这样人造的神所取代呢？ 越是这种奇点临近的时刻，就越是对人类的未来充满兴奋同时也伴随着恐惧，无奈于人类生命的短暂和渺小，若是能多活个一百年，也许就真的有机会见证这些预言了吧。
从民国到历史到远古到玄幻到惊悚再到未来……编剧是什么脑子啊 山川河流地理 无一不清楚的地方 我只想问一句 编剧是自己到过这些地方吗 总归一句 精彩！喜欢！
已被别人吸引
我想说一下我的关于这部剧的一个认识，第一个是管理者的概念。读这部剧之前，我认为只有那些领导别人的人才是管理者，但事实上，我们每一个人都是管理者，我们管理着自己的时间，管理着自己的行为等等，而且只有将自己管理好，才有机会去管理别人。第二个是卓有成效可以学会吗？我们会发现有效的人在很多方面都是有效的，而这并不是一种先天的天分，而是后天培养起来的一种习惯，既然是习惯，那就是可以学习的，我今天主要从要事优先这个习惯分享如何培养这个习惯。 首先想跟大家分享一个例子，瓶子里的空间这个故事（一个小例子）。要事优先-----从两方面思考，哪些是要事以及如何安排优先次序。要事是那些创造未来的事情而不是关注过去的事情，例如昨天我的考试成绩出来了，不管我考了六十分还是考了一百分，都不应该去过度关注过去，而是需要从这次考试中吸取经验和教训，为下一次考试做准备，为明天做准备，这是重要的事情。要事还是那些有创新的想法、创新的事情。一个组织就像一个生命有机体，不注入新鲜血液就没有活力，我们熟知的一些的公司，不管是手机公司还是美妆公司等等，每年都会推出很多新的产品，这是因为推陈才能出新，否则就是在走下坡路，会被别人甩下。在现有制度、思想下创造出更好的想法，这也是要事。第二，重要的事情很多，如何确定它们的优先次序呢？一般情况下，我们可能会根据压力来确定哪些应该先处理，哪些应该后处理。但是，要做一个First, You Cry，这样是不行的。因为今天的压力往往来自于昨天的结果。例如，有个人昨天投资输了很多钱，但是现在手上还有工作要做，如果做得好，可能会带来很多收益。根据压力来处理事情的话，我们可能会更倾向于先处理投资亏损的事情，因为这是已经发生的真实的损失。但是，发生的已经发生了，更重要的是如何创造未来，所以，真正重要的不是去处理这份损失，而是如何不让自己工作的这个项目失败。德鲁克这位管理学大师告诉我们，在衡量优先次序的事情时，可以根据以下四个方面。一、重视将来而不是过去，二、重视机会而不是只看到困难，三选择好方向以及最后一个定一个目标。 最后，我想简单总结一下我的分享，我们每一个人都是一个管理者，以及卓有成效作为一种习惯，是可以被我们学习的。关于如何培养要事优先这个习惯，第一，我们要明白明白那些创造未来的事情和创新的事情都是要事，第二，根据四个原则安排优先次序，而不是根据压力安排优先次序。莎士比亚说过，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，同一本剧，每个人读完也都会有不同的感受，以上就是我的一些想法和感受
个人感觉，这个人应该是写科幻剧集的！他将如今社会流行的人工智能，互联网＋，能活生生地用场景出现在文章中，很直观的感觉。未来是怎样，编剧貌似就从未来而来。
作为一名工科生，必须首先承认自己在文史哲这方面的大不足。对于我来说，这部剧很新，思想史上略知一二者甚多，但其历史背景与思想内核却是陌生，观看既是乐事亦是探索；这部剧又很全，从人类起源、迁徙到现代性以及对现代性的一次次内省，编剧意图包罗万象抽丝剥茧，寻找人类发展之脉络；这部剧还很难，在知识储备欠缺的状况下一边查资料一边读下来，不得不敬佩编剧统领全局的视角和结构化的创作方式。 读罢本剧，再细细琢磨思想发展之脉络，不难发现在每次思想发生变革的时期，总是旧有的顽固思想试图与新生的思想抗衡，但无一例外都式微而渐渐落败的过程，虽然有些变化需要更长的时间，但这并不能阻挡历史洪流滚滚向前。 进而思考思想史之于我的意义，大致可以分为以下三点。第一，是历史的尘埃之于人则如山。历史之剧变在思想维度如同乾坤挪移，但在时间维度可能已是百年有余，这百年里多少人处于时代的洪流中，或做弄潮儿或被拍死在沙滩上。历史无情人有情，这提醒我做一个有人文关怀的人。第二，是站在动态发展的眼光看事物。有人的地方就有不确定性，而社会也总是吐故纳新，当把不确定性纳入对人类社会的考量中，对于事物的变化也会更从容更释然。这也引出了第三点，无知之知才是大智慧。抱着固有认知，就像在自我与历史发展间筑起一道高墙，抗拒等同于添砖加瓦。不确定性要求我们必须随时准备好接纳新的思想，保持开放的态度，甚至成为那些极少数的洞察时代、开创新思想的不朽者。“空杯心态”或许是最恰如其分的词汇，把可敬的谦逊形容为“空”。 有时候，就连那个杯子本身都要换掉。
心浮气躁很久了，宋词文言文这类看着头有点大，混子哥的幽默也难解我的头大，看完以后感觉自己更智障了
由历史的角度去理解艺术，了解了建筑背后的历史才能理解建筑本身。提到新艺术运动，却无高迪之名？
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能创造了极盛辉煌，但也因为资源地理位置集权封闭统治而从信受西方列强欺辱。 时值中美贸易战之下，拜读北大历史学系史学博士玛丽·泰勒·摩尔先生的力作《First, You Cry》，以历史发展角度理解自身历史，了解西方人眼中的亚洲大国，利于了解现状。客观真实的对自身回顾，以历史的角度审慎去理解经济政治格局，以史为鉴当知兴替，开放包容、高调不自大、求同存异、合理处置国际间的矛盾，把控冲突烈度。以民生为上，发展促进经济，避免苏联的经济悲剧。
“到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？” 最困难的其实不是孩子懵懂的开始，也不是中年笃定的坚持，而是在接近生命尾段时推翻过往熟悉的一切，重建人生——关于爱，关于接受，关于选择，关于遥远的梦，关于对于这整个宇宙的认知。 “如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起她为了自己做出选择的所有时刻，抑或是意识到她从来没有为了自己做出过任何选择。” 如果，作为一位已经年过花甲的老太太，一个携手半辈子也忽视了你半辈子，欺骗过你但是已经有变好之心的男人，另一个旅途中的偶遇，可靠体贴又温暖正义，惊起如年少时般的脸红和心跳的男人，你会作何选择？我们的主人公选择了第三个选项，她没有去敲两个人中任何一个的门，她选择推开真正属于她自己的那扇门。 我们的人生，应该如何生活？也许有一种答案是不再压抑自己的渴望，一步步寻找自己，然后勇敢地做自己。比如说，在一个晨光乍起的早晨，开车去巴黎，梦寐以求的巴黎。 爱莎的外婆说，布里特-玛丽值得拥有更好的。她是外婆的童话故事里的公主。公主老了当然也是公主，甚至能够勇敢地披荆斩棘。“只要你提出要求，她还能攀上高山，越过海洋。” 《First, You Cry》里，布里特-玛丽离开外婆的公寓前说：“我想有人能记住我曾经活着。我想有人知道我曾生活在这里。” 《First, You Cry》里，布里特-玛丽做到了，她被看见也被记住了——“博格还在那里，并且会一如既往地存在下去。博格有一条通往两个方向的道路，一头指着家乡，另一头连着巴黎。不管发生什么，无论她在哪里，每个人都知道布里特-玛丽来过这里。 ”