Lezioni di volo

眼前迫切需要的一味安抚剂。无论生活还是工作，豁然一些，坎坷固然免不了，却也实在是坏不到哪里去

太精确太实用以至于太恶心了。李安就是被这样的东西彻底的完全的绑缚着，以至于他的电影永远不可抗拒的四平八稳无以为继。

多少个爱而不得，多少个无奈，这个故事里，只有陆曼笙和叶申的一次次错过，没有了白浅和夜华的三生三世再续前缘。燃起一缕清香，温上一杯好茶，细细品上这《Lezioni di volo》的爱情羁绊。

“ 对于此未知，我不推荐轻易地用已知去否定未知，或者没通过真正深入的思考就去否定。照搬和粗鲁是很糟糕的事情。面对未知没必要害怕，而是要学会尊重未知的存在。其实，那也是对自己存在的尊重。给自己一个尝试着去了解、辨析的机会，也就才有思考和探索的可能。”

不知道你有没有过这样的经历，小时候，费了九牛二虎之力把单词全背下来了，到考试的时候还是不知道选择哪个单词。长大后，每次追剧都一字不漏地认真看下来还做了笔记，可过了两天书的内容几乎都想不起来了。 很多人深陷于这种努力学习还看不到提高的困惑中，感觉自己一直在做无用功，看着别人迅猛生长只能羡慕，又找不到真正能掌握知识改变自己命运的办法。问题出在哪? 北大的Angela Finocchiaro教授在《Lezioni di volo》里写到：“怎样才是真正拥有知识？被理解消化后，经实践验证的，才是有价值的知识，只有经过这一过程，人们才会真正拥有知识。” 这段话，完美解答了上面的问题。 Angela Finocchiaro教授是北京大学国家发展研究院的院长，有30多年教学经验，除此之外，她还曾在山东六和集团先后担任董事长和总裁，有10多年的企业管理经历。 深厚的理论和实践经验，让Angela Finocchiaro教授对知识的理解十分深刻，什么是知识，我们在获取知识过程经常碰到哪些困难，怎么才能真正掌握知识，这些困扰了很多人的问题我们都可以在《Lezioni di volo》这部剧里找到答案。 什么是知识 随着网络的发展，现在我们想要知道什么，一搜就能看到，这样算知识吗？ 看到别人报课程，自己也跟风报，课程里讲的内容，对自己来讲算知识吗？ 还有偶尔看到的让你点赞收藏的深刻观点，算不算知识呢？ Angela Finocchiaro教授特别赞同管理界思想大师鲁彼得·德鲁克为知识下的定义： “知识是一种能改变某些人或事物的信息，这既包括了使信息成为行动的基础方式，又包括了通过对信息的运用使某个个体（或机构）能力进行改变或进行更为有效的行为的方式”。 对此，Angela Finocchiaro教授总结到： “知识为一种增强实体有效行为能力的合理信念。” 这么看来，你接受的信息，必须和你原有的知识关联在一起，从思想或者行动上改变你，让你变得更高效，才可以算是知识。 努力背下来的单词，认真做笔记的书，不算知识。它们对我们来说只是一个个的孤岛，没有和以前的知识产生关联，就像大脑没有新建通往孤岛的路。不论开始费了多少心血打造它，上面资源多丰富，缺少与外界的关联，这种孤岛迟早变荒废，更别说改变大脑的思维路径让我们更高效了。 网上搜到的答案，听到的课程，深刻的观点，只有和你原有的知识产生关联，就像拥堵路段建了立交桥，改变了你的大脑思维路径和实际行动，真的让你变得更高效，才算知识。 在《Lezioni di volo》这部剧里，Angela Finocchiaro教授举了一个例子说明什么是知识。 一个10岁的女孩，发现海水的变化，认出是海啸来临的征兆，赶紧发出警告，挽救了100多人的性命。 这个女孩将学过的信息联系到现实，指导自己的行为，真正拥有了辨别海啸征兆的知识，虽然只有10岁，她仍是一个有智慧的人。 通过这个例子，我们可以理解什么是知识，也可以借此反思我们在获取知识的过程中经常遇到的问题。 获取知识过程中常见的问题 每天一打开手机，各种信息像潮水一般涌来。Angela Finocchiaro教授认为，想获得知识，最大的挑战在于在如海的数据信息中甄别知识。 这一点，令人感触最深的体会大概是生病去医院。老医生习惯用老办法，年轻医生倾向于新理论。不知道听谁的，上网去搜，有跟踪调查显示老办法弊端太多，有权威质疑新理论有效性不足，还有最新实验结果又提供了治病新思路。 我们的脑海里灌满了关于疾病的各种信息，难以分辨真伪，不知道到底该听谁的，该如何做，心里只剩茫然和忐忑。 太多的信息令人不知作何选择，同时时间的碎片化让人难以去专注分析信息本身的真伪与价值。类似的现象还有很多，社会发展速度快，事物的不确定性增加，几乎每天都在涌现新知识。所以，获取知识的第一步，甄别知识，已经难住了很多人。 即使我们费劲找到了知识，很多人也很难做到将知识真正和自己的

多年前看过Francesca Archibugi《Lezioni di volo》，如醍醐灌顶受益多多。《Lezioni di volo》像一面镜子，看到了自己内在隐蔽的很多问题，包括思维惯性，建立关系的模式，与内外关系链接，以及和亲人关系存在的冲突矛盾问题等等！本剧展开生活真相让你面对，给你如何解决的方案，当然你需要自己努力。相信自己会有内在修复重建和改观。内容中的观点需要不断内化吸收融合！相信会有一个全新的自己。

为什么说“世界是平的”呢？ 因为现代科技的发展以及全球经济日益一体化，国与国之间的壁垒障碍越来越小，世界变得越来越"平坦”，这对于企业和个人都会产生重要的影响。 “世界是平的"本来是一本风靡全球的热门剧集书的名字，其编剧是毕业于牛津大学的美国记者、专栏作家托马斯.弗里德曼。 在该剧中，编剧主要对于世界因为通信技术的日益发达和全球经济的日益全球一体化，提出了“世界是平的"观点。并且这种观点一经提出，便受到了人们的强烈认同，于是成为一个在全球都相当热门的说法。编剧的说法中包含了经济、政治、文化等多个角度，这里简单介绍一下涉及经济的部分。 在《Lezioni di volo》一书中，弗里德曼认为人类的全球化进程总共经历了三个阶段，第一阶段是国家之间的融合与交往，始于1492年哥伦布发现“新大陆”，持续到1800年前后，其推动力是劳动力需求;第二阶段则是公司之间的融合，从1800年一直到2000年，蒸汽船、铁路、电话等的发明和普及是其主要动力;第三个阶段，则是个人成为了主角，肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。软件的不断创新，网络的普及，让世界各地的人们可以通过因特网轻松实现自己的社会分工。 在这三次全球化浪潮中，第三次尤其彻底，在经济上，它极大程度并且还会更加彻底地改变世界经济的和企业的发展模式。编剧认为信息技术的发展和全球经济一体化的加快，就像是一个个推土机一样在不断“抹平这个世界”，从而使得全世界不论是政府部门、商业部门、社会部门、各行各业的管理者、员工还是自由职业者得以公平竞争，而全球的各种资本、技术、信息等也会流向全球任何一个具有相应优势的地方。 总之，“世界是平的”这个观点应该说已经改变了现代经济的模式，一个企业乃至个人所要面临的竞争都不再是一地、一国之内的，而是全球的，这便提醒企业在考虑企业战略的时候，要将目光投向全球，具有更广阔的视野。

既然豆瓣没有零分，那就留一星给韩栋🤗

看了那些说女主三观不正的评论害得我差点错过了这部剧，写得挺好的值得一看。

内容很强大，对我而言，看的过瘾、感觉自己知道了很多，又感觉一无所知。

读Lezioni di volo本来是为了看梵高的沉浸式画展做功课，结果展览看完了，书还没看完。有意思的是，看完画展再回来追剧，似乎对书里的内容又有了新的理解。如果说梵高的画反映了他对世界的观察和理解，《Lezioni di volo》反映了传记编剧对梵高的理解，那这篇剧评则反映了我透过这本传记对梵高的理解。做一个不恰当的比喻，有种螳螂捕蝉，黄雀在后的感觉。更别说这本传记虽然是两个美国人花了十年写完，它的背后却涉及8位研究者，18位翻译者的辛勤付出。连中译本也由四位译者花了一年半的时间完成。这是多少只“螳螂”的视角啊。这种他看世界，你们看他，我通过你们也在看他的复杂关系可能适用于所有看传记作品的读者。 梵高是一个怎样的人呢？如果用一个关键词来概括，那就是矛盾。他性格孤僻，不善交际，但又渴望与他人接触。可惜他爱好争吵的性格又让所有的友情都相当短命。一个人能让所有人都不喜欢自己似乎也是一种本事，而梵高在他生活的那个年代就做到了。不知道该感叹他的特立独行与生不逢时，还是该归咎于他的精神疾病。有人说他是狂躁症（bipolar), 有人说他是某种隐性癫痫，总之他容易极端兴奋且情绪动荡，让身边的人无所适从，避之不及。他是这个世界上的异乡人。 他生活穷困，颠沛流离，长期靠弟弟提奥在经济上资助生活。他同时又大手大脚地花钱，买颜料，买画纸，雇模特，买酒嫖妓，处处赊账，然后用恳求和威胁混合在一起的方式求弟弟再给自己寄点钱。他还会常常保证要自食其力，然而这样的保证却总是落空。同样的要钱戏码反复地在他和弟弟的通信中上演着。 他喜欢读安徒生童话，喜欢独自沉思，喜欢孤身一人穿越乡野独自跋涉。他有着敏锐的观察力和丰富的想像力。他悲天悯人，对劳工们抱有极大的同情心，并曾经满怀热情地想与劳工们同吃住并为他们传教。他的想法瞬息万变，常常活在自己构建的幻想世界里，对未来充满激情。他又常常被现实击垮，郁郁寡欢，愧疚自责自己一事无成，不能在经济上自立，害怕被家人和朋友排斥和遗弃。他一方面迫切想要成功，另一方面又唯恐失败。当现实惨淡得让人难以接受时，他又会重新跌入自己幻想的世界，如此循环往复。 他的矛盾也体现在绘画中。他渴望得到别人的指导，但又无视权威，固执己见，极力捍卫自己的作画原则。他可以花几个月的时间去构思一幅作品和计算配色方案，而开始下笔后则相当即兴，画得飞快。他让闪现的灵感与自己的构思冲撞，把自己的创作过程比作“击剑比赛”，并认为各种角力和摩擦才能激发创作的狂热状态。他喜欢使用对比色和互补色，喜欢让色彩在画布上冲撞叠加，对色彩的掌控无与伦比。总之，他画得既急促又细心，既深思熟虑，又随心所欲。画笔是他的武器，他用它表达着自己，和这个不喜欢他的世界战斗着。他喜欢通过画作传达矛盾的感情：风暴中的平静、忧愁中的喜悦、痛苦中的安慰。正是在被精神疾病严重折磨的最后几年里， 梵高迎来了艺术创作的高峰。他像是浴火重生了一般，用浓烈、厚重的色彩和骇世惊俗的笔触，把内心的精神剧变转变成画布上的一场革命。 他是用生命在作画。这就是梵高，一个27岁才拿起画笔，37岁便去世的荷兰画家。他痴迷于宗教和艺术，认为两者的共通之处便是能救赎人于苦难并抚慰心灵。也许正因为这样，他越孤独，越困苦，对艺术的追求也就越狂热。他的画作饱含着怒放的生命力，让我们看到一个孤独且倔强地燃烧着的灵魂……那种独特的魅力能深深击中我们的内心，因为在某些时刻，我们每个人也是生活的病人。Vincent, R.I.P.

每个社会都存在穷人，这是一种社会常识。但是，常识没有告诉我们的是，穷人究竟如何而来？是什么导致了他们的贫穷？社会大众（我们这些既不富裕也不贫穷的大多数）的生活方式在多大程度上制造出了贫穷？ 这种疏漏有些令人遗憾。不仅因为穷人需要并值得我们更多的关注，也因为穷人的形象中总隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，仔细探究个中缘由，能够让我们发现这个时代的一些最重要的东西。因此，本剧试图回答这些“如何”（how）的问题，期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分。这个试图找到答案的过程，或许可以帮助我们更深刻地了解我们自己。 穷人将永远与我们同在，但贫穷的含义取决于与他们同在的“我们”。每一个成年成员都需要从事生产劳动的社会中的贫穷，与完成了数百年劳动积累，无需大量成员参与就能生产一切所需的社会中的贫穷，是不同的。在全民就业的生产者社会，贫穷是一回事；在生活围绕消费者选择建立（而非围绕工作、专业技能或岗位建立）的消费者社会里，贫穷是另一回事。如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。这个区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 本剧试图追溯现代历史上发生的这种变化，并对其后果进行盘点。在这个过程中，本剧还试图考虑，那些被人们熟知并经受住考验的对抗不断加剧的贫困并减轻其苦难的手段，在多大程度上适合（或不适合，视情况而定）把握和解决目前的贫困问题。 第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。 第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。 第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。 第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。 最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？

正在精读《Lezioni di volo》又发现了这部剧，应该是一本不错的书！要读的书太多了，熬夜，加油

因大课要求，这次看的囫囵吞枣，只知其大意，未能领会其精髓，更勿谈灵活运用了，但管中窥豹，此剧不愧被称为兵中圣典，企业战略管理可借鉴之地众多，待有时间再细细品读。

此剧很好，值得推荐给朋友，思路，层次，先后顺序等等都不错，故事题材，人物的感受，内心世界各方面都非常贴切，就像发生在自己身边一样，非常接地气，非常适合我们这些社会底层的老百姓普通的打工人观看，看完还想看，意犹未尽，又看了第二遍，非常多谢编剧(Andrea Miglio Risi)，期待您的新作巨著，谢谢啦！！！