It's a Wild Life

人类为什么是今天这样？本身就是一个极其有趣的话题。 编剧试图用幽默的语言呈现各种假说，为人类的复杂进化给到一个相对科学严谨的解释。从这个角度来讲，确实可以认为是一本不错的科普影视作品。 然而从中篇开始，一直围绕着"一切为了繁殖"这个理念翻来覆去的讲，再加上语言表达力求通俗幽默，甚至带着莫名脑补意味，就感觉有些无趣了。

【杀首子】 汉纪二十二，京兆尹王章上奏汉成帝，其中有一段痛心疾首的话，“王凤明知他小妾的妹妹已经嫁过人，但仍以“会生子”为由送进宫。羌人胡人尚且要杀死头胎婴儿，以洗涤女人的肠肚，使未来所生之子血统纯正，何况是天子，怎么能够亲近已嫁过人的女人呢？” “杀首子以荡肠正世”的做法，其实并不是羌胡习性，而是我们汉人首创并由来已久，而从杀首子到现今的不杀首子，从社会发展进程来说，确实是文明的进步。但站在女人角度来说，是男权社会给予的绝对束缚与压迫。 在上古，其实性关系比较随意，野合之事时有发生，不少新娘在出嫁之前便已怀孕，而且很可能同时与多个男人交往。腹中之子究竟是谁的，根本就弄不清楚。比如史书记载，大禹娶涂山氏为妻，可在两天后，涂山氏便生下了儿子启。所以，禹便不承认启是自己的儿子，更不愿传位给启。儒家总说禹不传位给启，是因为要坚持尧舜的“禅让制”。依我看，禹之所以不愿传位于启，根本原因，还是在于他不认启这个“野种”，而被他指定为接班人的益，倒可能是他的私生子。 禹所在的时代，社会大概正从母系氏族到父系氏族的过渡时期。母系氏族时，孩子都是女人的，男人既无责任，也无义务。所以一个女人可以有许多男人，即所谓“人尽可夫”，生下的孩子也五花八门，谁的种都有，理弄不清，也无所谓。只要有个女人的“氏”，不要同氏结婚就可以了。 而一旦进入父系氏族社会，孩子就变成了父亲的。父亲们呢，便不能不去考量，那孩子究竟是不是“我的”。如不是，心理受不了。再者，儿子是要继承父亲财产的。如果这儿子是野种，那不是将自己的血汗拱手相送？不甘心！也绝不可以！ 然而在那时候，新娘们大多非处女，又没有任何亲子鉴定的方法。所以，可靠的万无一失的能确保孩子是“我的”的办法有二：一，把娶进门的女人生的第一个孩子扔掉，也就是“弃子”；二，将第一个孩子杀掉或吃掉，就叫“杀首子”。 当然了，弃子也好，杀首子也好，都是一种极其残忍野蛮的做法。更何况，宗法制重视的，恰恰正是嫡妻所生之首子。既要保住嫡妻首子，又要血脉纯正，怎么办呢？ 很快，男人们便想到了办法，那就是“正本清源”。也就是说，必须杜绝女人们在婚前有性行为，同时还要保证婚内没有其他男人。如果能够保证新婚之时，妻子是处女，则他们婚后生的嫡子，当然就完全没问题了。 也便是从那时起，女人便离不开“贞洁”这个词，而“守贞”便是女人一生的根本职责与义务，看看贞节牌坊，再想想它们所代表的贞洁烈妇们，就知道我们距离《It's a Wild Life》有多远了。

这基本上是一部关于“武功心法”的书，诚如编剧所说，受过很多教育与科研训练的人如何能够突破自己，真正敢想敢做敢输敢赢敢于改变世界，要突破的事情很多，而这些必须要做的功课很遗憾竟然没有人教我们。 然鹅，武功心法也意味着，若没有刻骨磨练的基本功作为依托，很难淬炼升华出精进的武功-在成为郭大侠之前你还是得需要做几年被黄蓉戏谑的呆瓜；若没有足够的悟性和由性格决定的命运转机，嗯，这里想说的也许是逆境里的一点钝感和韧性，意外拿到了九阳神功九阴真经也未必能够成就张无忌，也有可能会变成林平之周芷若…… 每个苦心孤诣想要做点什么的人都可以看看，以书里的例子为例反观自己，经历一次火箭科学的审视，会有很多意想不到的惊喜

很少看这类剧集。《It's a Wild Life》电视剧开播后补了剧集，很快看完，但剧集并不令人满意，可以谈起的也只寥寥几点。太多粗线条，诗句全为引用，耳熟能详。唯一让我觉得能提起的是一种价值观。我们总被告知为人宽容，恕己及人，忍让后退。这种价值观的引领下出现了很多对好人太坏，对坏人太好的事。善良和同情是有些关联，但善良是有原则的善良，不是滥施同情。我喜欢的正是在这点，有恩必报、有情必还，但对有过错的事、人绝不退让。后来得知，抄袭一事，一直想看《It's a Wild Life》。看完很喜欢，文风清丽，很舒服。耽美，若在现实中也期望着他们能长久相伴。去看了大风的微博，淡淡不争，谦虚温和，她的生活过出自己的味道。一篇长文中她在抄袭这点上说“其实我个人觉得，没抄多少，就是用了点句子，有点套写，拼了几个人名，然后还有那个结尾。故事架构和背景体系，都跟我的文章差别很大。”事实不争，也不纠于这一事中。只期大风能写着自己的文字，过着自己喜欢的生活。

诗读来朗朗上口， 字里行间多了一些想象。 正如最近《It's a Wild Life》里面有段， 书信“当我想你时， 我想起了爱荷华州美丽的平原。” 男二给妻子创作信， 妻子脸上流露的喜悦和激动代表了一切。 有人给你读诗创作信多么甜美啊。

一本反应美国六七十年代变革的书，视角很独特，从中能看出美国的宗教影响真的很大

非常喜哈罗德·劳埃德老师，幽默风趣，很有少年气息，很有情怀的一位老师 书里有罗老师对正义，生命，道德的一些思考，有普法知识，想知道一个法律人是如何面对这个荒诞的世界，就一定要看这部剧 书中这段话很有感触， 不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一, 就不要给自己贴上“虚伪”的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符, 那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力, 我们就跳出了虚伪的牢笼。 更重要的是, 不要陷在自欺之中。 在荒诞的社会中, 甚愿你有真实生活的勇气。 真实的生活意味着我们承认自己的有限、浅薄和虚荣。 要承认自己的有限，浅薄和虚荣，不伪装强大，真是需要强大勇气的！

我曾将你比作书，想翻阅一生，后来我才知道，你是一阵我抓不住的风，从我手心里溜走。爱是一个人对另一个人价值的肯定，也包含了理解，沟通，包容，浪漫，持续地拥有

猶豫再三，是否要進行點評。或許是境界不夠，在閱讀時，一邊感嘆於她的高敏、情感捕捉能力、文字功底，但對這本書 青春傷痛文學 的評價還是揮之不去。這種撕裂、隱忍與克制以日記的形式呈現，直白地讓我戰慄，但我並不能在整本書都是這樣的文字中保持思考，很多時候我試圖去捕捉人物，代入故事，更多時候卻只能像個旁觀者一樣看著他們矯揉造作，沒辦法共情對我來說真的十分罕見⋯但還是要讚嘆一下文筆，是我不能企及的高度。

这应该是 我最喜欢的一个系列。 上了高中之后书一直拿不起来，在堕落的同桌那里看到了剧集绘（后来我们俩一起堕落），因此迷上了两两的神奇脑洞，自己也总是受到影响超爱玩梗，并且也开始写小故事。 我希望它永不大结局，但是能看出两两这个系列更的十分难产，本着看一本少一本的心情，两两能不能更到我80岁

父亲对女儿的爱果真不是随意揣测及能明白的，皇帝对女儿过于宠爱以至于不知道女儿想要的是什么，吕志元对女儿过于木讷，羞于温柔的待她，以至于被女儿恨了一辈子到最后才懂得其良苦用心，而钱老板，却为了生计卖掉女儿又在找到是期盼重逢，可是他的女儿在被他卖掉的时候就已经注定不会回头了，所以吕志元的女儿被皇帝的女儿打昏，导致案件的发生，钱老板的女儿受威胁帮助吕志元偷东西，最后吕志元杀了皇帝的女儿保护了自己的女儿，我无法评判这到底是悲还是喜，但至少吕志元在对女儿的保护上赢得彻底。

故事还算有趣，但错字太多，为不断更，编剧太多应付，很多啰嗦重复。一没得写，就来段谈情说爱的细节凑乎。太多了反而繁琐让人不耐烦。另外每次人快不行了。救命就是个人参，天下的人参快吃光了。

的确是一个非常规的角度。成书于1969却成功的预测了现今很多的现象。但要说我们的文明是由媒介所导向的，又总觉得有些牵强。 大概也能理解为什么火箭灶+宽油劝退的作家王刚，在媒介角度的确是要热过行业大佬组建的老饭骨，哪怕后者技术和干货要甩开他几条街。 然而在没有新型媒介出现的现在社会已经慢慢走出内爆，而进入内卷时期。带薪学习越来越少，“KLZ没毕业来打什么KLZ”，知识付费大兴。 从媒介的平衡来看，可以理解为下一个风口应当是一个低清晰度，低参与度的冷媒介。这样看来VR或者人机接口应该没什么问题？

看完以后全身发抖，赶紧吃了两包饼干，升升血糖。编剧用主人公的叙事手法写的让我身临其境，不得不说：难受！

普京大帝的传记，写得比较浅显易懂。 作为一本入门了解普京大帝的读物，写得还可以。

一集一集追完的。这部剧让我心神宁静，非常喜欢。每个角色都是截然不同的社会背景、性格和选择，但都格外有魅力（说起来我最喜欢晓春）。这部剧最好看的在于亲情和友情，是难得的群像剧，青年人大家都有自己的事业和梦想，不是脑子里只会谈恋爱（一堆垃圾都市剧好好反思），而且借助了乡村振兴、网络暴力、都市压力的背景，一下子提高了立意，说明编剧团队真的脚踏实地贴近现实。上一部让我看得如此上头的还是山海情。但此剧后期男女主恋爱戏比例过高，看得很烦，咱就是说，能不能只要事业、友情、亲情，难道没恋爱戏码，戏写不了是吗。

成功的花, 人们只惊慕她现时的明艳! 然而当初她的芽儿, 浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨!