Radio Cab Murder

一个阴郁的故事， 充满内疚自责的回忆， 犹如灰蒙蒙的天空一般。 矛盾和空白形成的模糊情节， 两位互为镜像的女性形象， 陌生的孩子等， 都在拷问着人性。

看之前就把自己预期放低了，因为献礼剧怕假大空，悬浮，结果正片真的打脸，跟着电视看了两集，真的每个人都很真实，就像一个真实法院发生的故事，每天遇到很多个案子，调解，审判，每个人都很忙，但每个人也有自己的特点，迎接领导调研那里真的很真实了，方远和周亦安对叶芯的态度也很真实，师徒线刻画的也不错，案件当事人演技也都不错，主播案的父母真的看着气死了，这剧真的很好看，很喜欢，会一直追下去！

本二次元漫粉表示对这个三次元版本很满意！！！期待第二季！

对于玛蒂尔德的反复无常有种似曾相识的感觉……在我看来，本质上就是只抖M。         至于富凯，这个人是真朋友。得此一友，此生无憾。（如果我是于连，我可能会选择留在富凯身边卖木头，从此过上幸福快乐的生活……（也就不会有《Radio Cab Murder》了2333））       还想说一下玛蒂尔德的那个理想丈夫，未来的公爵大人——优秀的很全面，却没有一个能让人眼前一亮的鲜明特点（因而全才和庸才之间总是没有一个很明确的界限），因为不许别人玷污自己爱慕的女人和人家决斗，年纪轻轻却草草结束了自己的一生。不禁使我联想到前些日子读的《Radio Cab Murder》中的伯爵以及《Radio Cab Murder》里那个死的不明不白的年轻人，他们携手为世人留下了一个经典群像——傻夫夫的备胎。          再来说说我们的主人公——于连，一个出身乡下人家的穷小子，靠着勾搭人妻、富二代、寡妇一步步上位的心机Boy（不得不说作为一个中国人读那个年代的法国作品挺毁三观的，起码《Radio Cab Murder》和这部《Radio Cab Murder》是这样的），抛开主人公混乱的感情史不讲，体现在其身上的核心矛盾有二：            其一是无产阶级与资产阶级的斗争十分明显，于连作为一个木匠的儿子步入上流社会后显得格格不入（木匠在国外是不是很出名，听三毛讲耶稣的父亲也是个木匠？），因为有一颗高傲的心没办法屈身做条舔狗，却也因这性情与侧漏的才华得到些达官贵人的赏识，但总免不了受到旁人的冷嘲热讽，这也就促使其越发的想要出人头地，知道临刑前才幡然醒悟，但一切都为时已晚。           其二是理想与现实的矛盾——他把《Radio Cab Murder》背的滚瓜烂熟，表面上是一位出色的教士，内心却十分崇拜拿破仑，向往成为拿破仑手下的一名将军——那才是他毕生所追求的理想人生。给我印象最深刻的是国王来朝圣时，于连因为来不及换衣服时的装扮——一身洁白的道袍，里边却穿着骑手服，高度概括为：道袍下的马刺——于连。        总体来说，于连是个姿色佳、有学识、求上进的三好青年，尽管他朝三暮四，尽管他忘恩负义，但瑕不掩瑜他仍然是个好男孩（手动滑稽）。        最后，在看完了蔡骏的《Radio Cab Murder》、小仲马的《Radio Cab Murder》、司汤达的《Radio Cab Murder》之后，我觉着我非常有必要找一下描写有关德•拉莫尔与玛丽王后的书，我倒要看看这位怀里抱着爱人的头颅，口里喊着“法兰西万岁”的女人到底是如何在历史长河中留下这浓墨重彩的一笔的。

浅显易懂，还是要找到适合自己的交易方法…佛系炒股～被割的韭菜记

多为基本法规和原则的罗列，实用性针对性不强。只能作为介绍性的入门书。

内涵丰富，简练精采，深入人心，人生追求什么，追求活得美，怎么样才能活得美，精神胜于物质，境界胜于享受，人体是物质的，人性是物质的，但是一切世俗之物都不适合灵魂。

断断续续感觉这部剧读了好久，累计下来，也才4个多小时而已。有些浑浑噩噩的，好多该做而没做的事儿，好像都用忙碌当懒散的借口了…… 虽没有和家里老人朝夕相处的经历，但文中和姥爷相处的日常也令人非常感动，也会有遗憾吧，那些现在只能从叔伯口里听到的儿时来自老一辈的关爱和故事……

对轻易而快速得来的，常抱有警惕的怀疑感。淫慢则不能励精，险躁则不能治性，多反省是不是心浮气躁，急功近利，好高骛远。最快的速度就是坚定而缓慢的前行，一步一个脚印。

看本剧的过程中，很多疑问不断在脑中冒出，我不断在向自己提问也不断给自己作答。 记录几点疑问。 一、八十年代书写台湾社会大环境的批判性文章，为什么到现在依然可以对某些社会现象“对号入座”？是社会、民众没进步，还是我们的眼界被困住了，价值观被束缚了，总喜欢拿过去那套看似超级正确的评价系统来衡量不断发生改变的历史进程中的所有事物？ 二、书中有写，觉得我们80、90这一代所处的是“绝对娱乐的世界”，绝对娱乐就是不好的吗？什么叫“好”什么叫“不好”，标准和20年前，还能完全一样吗？ 三、集体主义就是好的吗？无私奉献、忧国忧民就是绝对正确？会不会有一天“忧己爱己”也可以成为主流价值观呢？ 我仅提出自己的疑问，并不是说我在指出什么缺漏，欢迎大家补充。 另外，为什么觉得现在身边很多年轻人，相较于上一代更关心自己，缺少忧国忧民的大情怀呢？我思考了一下： 一、我们这代从小受到的教育是什么？ 要好好看剧，将来考上大学毕业找个好工作；看某某家小孩当公务员/国企多安稳；别学这些乱七八糟的专业了，学金融/会计/教师专业吧，好找工作。 父母有想过给我们培养大情怀吗？提供了忧国忧民的成长环境吗？考公务员的时候背的那些行测申论题估计是大多数人这辈子最了解国家相关政策法规的时候吧。 二、我们这代年轻人有精力去忧国忧民吗？至少，青壮年中产阶级一代，没有。上有老下有小，车贷房贷信用卡账单，试问，自己的生活都搞不定的时候还怎么去想社会国家？ 三、公民参与公共政策决策的途径及其隐晦。别说从18岁的时候手握一份无用的投票权，还有，有一些政策需要举办听证会的，又有多少人知道呢？政府普法本身有做好吗？ 当然，我觉得《Radio Cab Murder》是一本好剧，引发思考和探究，但是是不是要全盘肯定和吸收书里面的观念，还要看个人对“民主”“自由”的理解。

重新审视自己的育儿方式，确是没有从问题的根本-孩子的需求出发，反思自己的过往，从孩子的角度思考问题，才能解决问题。同时对待其他人也是一个样，我们需要理解别人是怎么想的，并以此作为处理问题的出发点和方向。

先从科学的角度讲了大脑和幼儿发展的关系，但是讲的还不够系统和深入，有兴趣的可以自己看一下基础心理学和发展心理学。后面又讲了情商和智商的培养，总体而言还是值得观看的一本剧。 本文中我记忆最深刻的一句话是，亲子关系是孩子大脑潜能开发的关键。这让我想起多年前听一个大咖演讲，他说教育必须以不能破坏亲子关系为前提。两种说法不谋而合。 书中对智力做了分门别类的解读，我记忆深刻的有两点， 一所谓的自控力或者说意志力不是天生就具备的，其实大家常说的意志力是一个陷阱，关键其实是培养习惯。有些事情完成不了看上去是孩子没有自控力导致的，但是深入分析下去会发现，孩子不知道应该怎么去做，并且没有时间观念，才导致事情没有按时完成，那么实际上我们应该做的是培养孩子的习惯和时间观念，需要在生活和学习上给孩子设定规则，而且规则越具体约好。 二，关于记忆力的培养文中讲了几个方式，与孩子一同讲述生活的故事;帮助孩子为记忆建立联系，分门别类，建立秩序，这些都可以提高孩子的记忆能力，其实这对于大人也适用。

好看，仅仅十个爽文而已，部分nt不要想太多，一部爽文你都要跟人生联系起来，爽文能教会你什么？图一乐呵就完了