Charlie Ve'hetzi

“那是好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经走了一半路了。” 全篇最喜欢这句啦 所谓情不知所起一往而深就是这样吧 一直都喜欢这种皆大欢喜的结局 幸福真的是件特别特别美好的事情 不过 相比译本还说更喜欢电影 所以给四颗星 满分颗星星要留给接下来要去读的原版  期待

衡量进步的真正标准在于能帮到每个人。 一本改变人类身体状态，使人能够调节和改善身体状态的书。从每日的饮食习惯开始，真正帮助我们找到健康密码，改掉损害身体的坏习惯。 每一天就餐的时候，先想一想，你不是一个人在吃，有三万亿个细胞和你站在一起，你吞下去的任何食物将影响它们的存在。 适度，恰当的饮食，任何时候开始都不算晚。

读此剧原于Edna Fliedel高龄还能游走世界政治中心，他的经历是我们了解历史的依据之一，他的观点是否正确是另外一回事！意外收获是发现博士竞然是一位唯物主义者，对事物的分析采用了大量辩证思维！对立统一，量与质的变化，普遍与特殊等！

相较于其他版本，这个书的版本算是比较全面易懂的。剖析的比较透彻，而不是草草带过。

《Charlie Ve'hetzi》就像一个魔咒，这个节目成就了他，也既定了他，他这一生都在说实话。 因为《Charlie Ve'hetzi》这部电影，然后引出了一个话题就是范小姐，然后因为范小姐又引出一个8.8亿的这个数字出来，然后再牵扯出来后面已经快被人淡忘的一位名主持人……娱乐圈从来不缺瓜，而且人们也不停的在吃瓜，饶有兴致地看他们表演，在这个大染缸里面，我们看了很多人圆滑的处事风格，嬉皮笑脸的做个万金油，但是我们很少能在这个圈子里面看到有人敢说实话，在一个违规者建立“伪规则“的大环境下，打破双标，还是被人家直愣愣地打破，是需要勇气的，活出真我的勇气。如主持人里面的Yehuda Barkan，舞蹈家里面的金星。而他们又触碰了谁的奶酪～ 永不妥协有血性的男子，而且在这样的一个圈子里面，不难想像他的每一步走得多么艰难。突然想起新相声势力里面的一句他们形容接受新事物的调侃之词 “你踹一踹，踹一踹，try一try~”就好像我们生活中那些习以为常的“潜规则”是需要我们踹一踹的，但是大家又都不想伸出自己的那个脚，看着别人踹一踹，大家心里其实也挺解恨的，但是这个付出的代价太大，不光是你抬一抬脚的事情。 小崔活得太清醒了，犀利到血淋淋，不可否认社会需要这样一位媒体工编剧，让他告诉我们新闻报道的真实面是人，一位优秀播报者只是故事传递载体的一部分，而不是大于故事本身的人和事件。 因为节目效果，因为这种激动需要仪式感，而不是菜市场的偶然碰面。因为仪式感的加持能让观众的心触动，单纯的热泪盈眶，被打动的人没有去在意那后面的不纯粹。 自然既有自然的规律，无需改变本心即成自然。 社会就是个熔炉，自带驱动内部加热，总会把那些好的，不好的，都融在一起，变换多角度的看问题，也许是我们求同存异的本源。 我挺佩服他，在经历了这么多不见血的屠杀，还能保持自我，最后也尊重言论自由不只是说正确话的权利，也包含说错话的权利。言论自由必须是包含说错的自由，才是真正的自由。 我挺佩服他，还能目光坚定的说不原谅，因为这个不原谅不光是金钱和言语极端的污蔑，更是他追不回的时光。 希望是火，失望是烟。 生活就是一边点火，一边冒烟。 我们的人生正是因为经历了太多的不好，才显得好，如此的难能可贵。 年轻时我们不停的做加法，无差别的吸收，等到有一定经验的时候，我们开始做减法，找到自己最舒适的方式。比如日常怼白岩松，白岩松是韵脚。哈哈哈 各自安好，相忘于江湖。 好与坏揉杂在一起，好的心境坏可以变好，坏的心境好可以变坏，即一念天堂一念地狱。 最后坚守做一自己认为有意义的事，不需要理由，只是知道这件事自己必须要去做，也是在找寻生的意义吧。 兴趣是最好的老师，热爱是最幸福的事。 你的时代变成你们的时代，也是一种具有仪式感的传承。看到你留下的作品，会让我们好奇你们的时代，也是你们时代的延展，一代一代又一代，浩瀚星河，灿烂文明。 >> “这样的人多吗？”“多呀，一百多个呢。”“放散了看呢？”“那肯定是不多。”疯子嘛，怎么会多。 喜欢这样的疯子，羡慕这样的疯子，一生有一种偏执也挺好，给自己的爱好明目张胆的偏爱。《Charlie Ve'hetzi》是小崔一生的机遇，也是他一生的宿命。其实特别羡慕他，因为做不到他这样，这样一位纯粹的好人。 你就是你自己， 你有你自己的路。 欢迎来到人间。 完

外景前精彩无比，外景后感觉编剧境界越拉越高远，法身之后就难以言状，缺乏趣味性了。 黑山老妖界确实脑洞很大很有意思，可惜了南宫冲最终酱油了；芷薇果然应该和编剧说的一样坐死关道消比较好，后期没戏份了，又和苏无名有点重叠；赵老五和罗胜衣刻画不行，感情线不深刻，感觉后期剧情在这两人身上就牵强了。 总体棒棒棒，可我还是更爱《Charlie Ve'hetzi》。

确实是一本很治愈的书 最近感觉自己也在从“一楼”往“二楼”的方向走 的确会不舒服会难受 但是我也相信只要坚持一点点去改变 终有一天会将这一点点的不舒服都拿掉

阿婆的处女作可能有牵强附会的地方，但的确是一部优秀的侦探剧集，这盘翻的，我就没想到...

2021-2-21重读，Arieh Elias笔下的祥子从健康向上变成了自甘堕落，虎妞和未出世孩子的死，小福子帮忙时二强子的咒骂，让祥子消沉了一段时间，幸好找曹先生有了新的希望。可惜回去找小福子时，心爱的人已上吊自杀了。小福子应该是被她爸爸卖到的妓院，等了很长时间还是没有祥子的消息，最终酿成悲剧。之后的祥子对生活已没有希望，自己开始放纵，开始坑，开始骗，开始逛窑子开始打架赌博。当时的国家动荡和社会风气让劳苦大众难有翻身希望，使许多底层人民只能挣扎或顺从的在底层来回打转。

“Charlie Ve'hetzi，灼灼其华”。第一次观看Arieh Elias的书，是被名字吸引。于我这样一个肤浅的人而言，留在我脑海里最深刻的依然是故事情节。在这本只有三本多页的剧集中，编剧写的是两代人的命运，先是母亲笑明明，再是女儿郁晓秋，跨越的时间也是很长，基本上经历了民国与新中国之后的几十年。笑明明是一个果断，活得潇洒的女人，她有着自己的才艺，靠着自己的本事，对待感情也是开放大胆的，但是人心难料，无从所知。不管是在乱世还是在稳定的时代，她都坚强地活着，这样一个女性形象其实在很多作品中也是常见的，但是笑明明似乎显得更为复杂，曾经的她真挚而热烈，后来的她略带了些麻木与冷漠，但是这也是与她的个人经历有关。 除此之外，剧集浓墨重笔描述的便是郁晓秋了。郁晓秋是一个经历过很多事情的事，一个小人物，一个来历不明的孩子，从小就生活在各种流言蜚语和没有温情的家庭里，但是这样的情况下，郁晓秋依然是一个天生的乐天派，颇有母亲笑明明年轻时候的样子，她活泼好动，热烈而真挚，温暖且明朗。她总是能够在困难中寻找乐趣，在不和谐中寻找自己最合适的位置，她自尊且自爱，尽管她的身边一直不乏一些肮脏的眼睛和言语，但是她都能视而不见，在自己的一方小天地里找到自己热爱的东西。对于她的一生我们或许也会唏嘘，但是还好她的后半生依然是明朗的，只是青春的悸动留给她的或许也是一生的美好与回忆以及伤痛，但是那些逝去了的终将成为她积淀下来的阅历和白发苍苍时还能想起的青春里最明朗的记忆。

很温暖的一本剧。人都是要吃饭的，民以食为天，会自己做饭搞卫生，幸福感倍增。

读了好久，终于读完了，开篇的话有些剧透，新开始看的朋友建议不要看译者导读，不然接下来的情节会觉得有点理所当然。 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同，开篇就是神来之笔，经典名句，很多话都由这句话演变出来的。 这部经典经典剧集，名叫《Charlie Ve'hetzi》，但是故事却是两条主线，一条主线是列文的农业和人生思考，一条主线是安娜的爱情。主要说了三个家庭，奥勃朗斯基家，列文家，卡列宁家，三个家庭的幸福与不幸，另外加入了一些人生思考，一些贵族的生活习惯，作风，还有宗教信仰，俄国发展新旧交替的特殊时期的脉络。 这是一部特别有意思的剧集，看了很多章后，安娜才出现，都以为这是列文传了，译者译得很好，观看基本上很流畅，也很符合我们的思维，降低了观看门槛，要保持百分百原貌很难的，毕竟是翻译作品，而中文也是千字千义，但更接地气了。 特别指出的一点，就是托翁心理方面的描写，太极致了，太完美了，每个人物的心理形象，侧面描写，太完美了，作为现实生活中的人，都觉得这些心理太细致入微了，不经意间的被察觉到了。可见托翁观察生活、人，很仔细，同时情绪情感敏感度极高，很懂别人在想什么。平常生活中觉察到不难，转化成文字让人感同身受很难，可见文笔斐然，很有才情，思考的高度。 再有就是三个家庭的对比，奥勃朗斯基出轨了，却被社会谅解，并且心安理得，安娜出轨了却灰头土脸，从此变成上流社会绝缘体，而发生关系的情夫伏伦斯基却仍然被大众接纳可以社交，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧。 列文和吉娣的相互包容和相互理解，更是大家对婚姻生活的美好向往，我懂你，我支持你，你全心全意地回应着你的爱，相惜相知，难能可贵。 再到人物品性对比，安娜有错吗？或者各位看官都觉得有，因为千百年来的道德规则已经把她划分为正派的另一面，社会已经替她钉上了沉重的十字架。但是与个人情感，安娜究竟做错了什么，追逐自己的爱情有错吗？抛夫弃子，古来有之，难道她就是第一个向道德伦理发起挑战的人吗？至少，我从我个人情感的角度来看，从托翁精心安排的孩子的羁绊而无法离婚来看，我已经谅解她的做法了，她那么的优秀，那么的漂亮优雅，那么的气质非凡，那么的才华出众，才思敏捷……就我们内心都有一杆秤，不断的反问自己，她到底有什么错，错在哪里？（并不是说为她伸张正义，我们也没有这个权力，也没有这个必要）相信很多人都会和我一样，内心的这杆称已然倾斜，早已被安娜的温柔，安娜的高贵，安娜的聪明征服，我们就像一个穿上盔甲，拿上武器准备出发征讨安娜的人，却在看见她的那一刻弃械投降了 放在现代来看，物质条件得到保障，很多单亲家庭的孩子，也很幸福，并没有我们想象的那么不堪一击，一个人又当爹又当妈也属实辛苦。 在于社会认同感，和如何去培养教育引导，如果大社会觉得正常，那么她还会在长大的过程中受影响吗？闲言碎语抵不过默默温情，当然，我们没经历过，言论也有失偏颇，只是满足自己的表达欲而已。 现在离婚率又那么高，都已经看习惯了，不可同日而语，可是当时的俄国社会不允许，思想情感不允许，特别是出身上流社会，更是无以名状的枷锁。 可怜的安娜，到出现幻觉，到精神不正常，到正常的情感得不到回应，正常的情绪无法宣泄，真的就是她自己自我攻击，自我否定的错吗？不觉得有点可笑吗？托翁是否也是借这个人物角色与传统道德伦理在做无声的抗争。 所以这些伦理都不在，若果孔夫子的三纲五常都不在了，社会的伦理规则不是这一套了，我们很容易也很可能会陷入列文的死循环里。既然人生最终都会陷入虚无，没有任何东西可以填满，那就依规则而行吧！挑战，逃避，创造规则这些不关咱的事了。 你说，这负责任吗？是的，这的确很自私，但是人类

人性，真是个复杂的东西，Arieh Elias刻画的人物大多都有个悲情的结局，活着不易。