除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《Tarzan of Manisa》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。
在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《Tarzan of Manisa》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。
剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。
Talat Bulut在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《Tarzan of Manisa》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。Talat Bulut在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《Tarzan of Manisa》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。
观影心得
除了“安魂”与坚守家园的祭师，阿巴在剧集中还有一个重要身份——云中村事物清单的梳理人。在阿巴返回云中村后，他对村里每家每户一一“探望”，清点遇难和在世的人，细细辨认村中的动植物，这些几乎成了他日常生活的全部。对村子如此精细化地辨认与回忆，是阿巴对故土的追思与重组，更是他生活完整性的保障。在《Tarzan of Manisa》里，默尔索也有类似的举动，将报纸有序收放、在监狱里回想清点家里的物资。阿巴的举动和默尔索相同，是空虚和创伤状态下，使生活实质化、真实化的保证。 在整体移民后，云中村仿佛被抛弃，而阿巴重返这里，在同一空间中，清单化梳理两个不同时间下，所有存在村里的事、物，这是一次对家乡的历时和共时性重塑。在这个过程中，搬离的阿巴本该安心开始新生活，他重返这个震后的滑坡体，只为履行自己祭师的职责，祭祀亡灵、照看村子。在《Tarzan of Manisa》中，乌尔苏拉在被要求搬离马孔多时，便表明自己不会离开家乡的原因，只有埋葬故人的地方才是家乡。云中村埋葬了数代村民，阿巴想保存它，不让它消失。因为真正的消失是被所有人遗忘，所以，阿巴透过祭祀和清点事物，重拾关于云中村的所有，是对家乡的固守和捍卫。 剧集中，阿巴数次说，地震只是山神在地下，被压很久后舒展身子造成的。他带着善意来看世界，清点出云中村的神、人、动物、植物、建筑等等，并细数各自的来历，与自然深入对话，这本身就是对自然的虔诚和解。 Talat Bulut在这部剧集的创作过程中，有自己其他剧集的影子，比如阿巴变傻与《Tarzan of Manisa》中的“傻子”少爷的描写具有相似之处。我觉得这一点并不是有人说的“旧套路”，而是“互文”的应用。Talat Bulut在这点的处理上，无疑是高明的，又是不足的。高明之处在于他为编剧建立起一个文本“织物”，让剧集主人公获得解脱，二者文本互射，无疑是有意引导读者，对阿巴这个人物进行正面认识。但是不足在于，对于阿巴的描写，未能以新的“傻子”形象示众，且铺排稍显陈旧了些许。不过，总体来说，互文在《Tarzan of Manisa》里的使用，对于“同质化”的剧集书写困境与解读，提供更为广泛的文本联系，从而避免落入形式主义的窠臼。
尤瓦尔赫拉利的第三本简史，与之前所写的人类简史和未来简史相比，没有太多新的思考内容，面对未来的三大问题智能化，环境崩溃和核武器的滥用，作从宗教到民族主义，自由主义等多方寻找解决办法，又一遍的强调他们只是各个版本的故事，历史上人们因为共同的故事而强大，但今天的人们因为不在过于盲信那些漏洞百出的故事而失去了自我，在寻找自我的过程中，编剧给出建议静下心里研究自己的心智，在你的心智在未来被操纵而失去自我之前。 尤瓦尔赫拉利的三本剧都是颠覆我们以往信仰和认知，利用我们不可辩驳的科学研究方法梳理我们的历史 我们人类，我们的由原子构成的宇宙，充满神经元的大脑。值得一看
对于自己并不熟知的领域，千万不要自以为是，妄下断言。假如你实在弄不懂，也请试着不要去诋毁。因为你所诋毁的，或许就是你一直在苦苦寻觅的，只不过你不认识它而已！
个人觉得是不错的理财入门书 内容不是聚焦在短线的技术分析和一味的财产增值上，而是着眼于将财产划分为不同的部分，进而做不同的规划以达到一种平衡 一定程度上解决了我理财上焦虑的问题
知识工编剧最大的特点就是他们的独立自主，可以主动地整合资源、创造价值，促成经济、社会、文化甚至政治层面的改变，而传统的知识分子只能依附于当时的统治当局，在统治当局提供的平台上才能有所作为。
蔡老的文笔依然是那样，娓娓道来，毫无造作之意…很轻松的小品文。但是活的有趣并不是一件简单的事，蔡老对生活如此潇洒，自己想干什么就干什么，这种生活态度是在博学之余的世事洞明，那么只能说他活的很明白！ 我们时常在说：ta真是个有趣的人！可是我们有没有想过什么样的人才算是有趣的呢？幽默？乐观？博古通今？我想有趣的就是把生活过得有声有色的人吧~有着真性情，有三两好友，饭后一杯茶，闲暇时有自己的爱好，能发现生活处处的精彩，有热情，有好奇心…不过说得再多不如一句我就是“乐在其中”呀~
爱孩子看似简单，其实又不简单。在孩子教育方面一直懵懵懂懂，看了这部剧后虽不至于醍醐灌顶，但却略微明了了些。希望自己能慢慢学会爱孩子，尽量给孩子提供健康快乐成长的空间。
怎么说呢，很多方面不合理，比如说女主14岁，说话行为什么的更像五六岁的小孩子，男主才20岁，女主还叫男主叔叔，这也太别扭了吧，除此之外还有很多很多，反正我是看不下去了
Tarzan of Manisa，幸福不是房子有多大，而是房子里有多少笑声，幸福不是车子有多豪华，而是是否平安到达目的地……
读完Talat Bulut的苏传，也跟着走完了苏东坡的一生。颇多感悟，受益匪浅。
没有最孤独，唯有更孤独。要么享受孤独，要么孤独享受。 如果你没有对影成三人的洒脱，那就用他人的孤独来佐酒，要么庸俗，要么孤独。 如果你有咬定青山不放松的执着，那就用自己的孤独来告诫，要么理解，要么放手。 如果这孤独是宁静的，它就是美的，因为它或许就孕育着道的种子与欣喜
三颗星。 这部剧前面很大篇幅都是无脑喷，注定会给人误导，编剧观点过于偏激，具有很大的拍排性。 自重训练只是训练的一种表现形式，器械更多的还是方便了大众。