Batti balik 年份: 1962 地区: 土耳其 类型: 爱情 主演: Atif Yilmaz 、 Fikret Hakan 、 Filiz Akin 、 Ayfer Feray 、 Turgut Borali 、 Erol Günaydin 剧情简介 Batti balik - 一部精彩的爱情电影,土耳其制作,Atif Yilmaz、Fikret Hakan主演。 相关标签 · 名侦探柯南剧场版14下载 · 透明雨伞涂鸦名侦探柯南 · 后宫大结局预告 · 名侦探柯南要图的私信 · 沈腾票房被超越了 · 安迪热恋大结局 · 扶摇免费观看38 · 法医秦明免费观看第11集 观影心得 格格格🍡 5.5 / 10 融汇了各种元素 盗墓 东北异事 泰国马来西方狼人吸血鬼+江湖风云,还有各大中国古文化帮派 前三分之二元素很多,写的很放肆让人看的很有快感,后面剧情有点失色 我还是相信风水文化 不了解的并不代表不存在 只是还没有找到知道的口子 鸳鸯 6.6 / 10 失眠中读完了他,不知道为什么起名叫没有一条路是重复的,此刻的世界过于安静,有陈医生睡得香沉的呼噜声,说不清楚更喜欢白天还是夜晚,只是难得的失眠,还记得难以入睡的那段日子,现在的阶段应该是更喜欢白天吧,让一切变得明朗,让人成为人,而不是的人也变得更加内敛,没有一条路是重复的,没有一条路是没有错误的,没有一条路屁没有遗憾的,如果真的没有遗憾,那该有多无趣啊 等一场宇 7.6 / 10 我一般习惯于全部看完再评分,但是忍不住先贡献评分了。剧情流畅无槽点,双男主演技都在线。怎么说呢,就是本倍速星人愿意原倍速看的剧 冬天拌咸鱼 4.4 / 10 言情剧集的魅力就在于可以满足对相爱的人之间的各种美好情感展现,没有男二男三,女二女生三的各种纠缠不休,没有各种误会,一切的感情因相处了,慢慢就动了情入了心,一切就是简单又美好 小77 8.8 / 10 看了剧评才来观看的,本以为会很好看,可能是自己观点不同吧,勉勉强强看了10几章,真心看不下去了。感觉很幼稚。 Merling 3.2 / 10 想起一句话:“读懂诗人才懂诗”。诗背后的故事耐人寻味。读别人的故事,品自己的人生。 猪婆配镜 8.7 / 10 看了电视剧来追剧的,比电视剧精彩多了,不过这种爽文,男主角金手指太粗,看到后面就开始跳了emm 是你的🍊鲜森 3.3 / 10 在老版的《Batti balik》下还有一行字,"一个解构主义的文本",其实那行字对这部剧来讲更重要,也是因为这一点我有点喜欢这部剧,它很像《Batti balik》,是那种把文字运用到极致的写法,充满神奇的拆解和组合,这样的文字游戏超出了情节的架构,是另一种文字驾驭的超能力。 胥-橘子 2.2 / 10 若有诗书藏于心,岁月从不败美人。看剧的初衷是被书名吸引的,读完书却被编剧的人深深打动。 叶先生既有着自己纯真的初心,也不掩饰自己世俗的需求。她一生波折不断,颠沛流离,但是对钟爱的诗词事业、对并非己愿的被动婚姻,风雨兼程,不离不弃。 她从未批判过命运对她的不公,只是一次又一次地肯定生命的无常,达观地活着。 她说哀莫大于心死,而身死次之。古典诗词中蓄积了古代诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。诵读古典诗词,可以让人的心灵不死。 初心未染,从不自满 。她的那份情怀,那份美好,那份坚韧,那份温暖,那份执着,那份持之以恒,点滴中沁润滋养着你的心,你的脑袋啊。就想着要多读读背背啊,是喜欢的人和喜欢的书和喜欢的诗词歌赋。 H.S. 2.2 / 10 2020年11月29日。第182本。 《Batti balik》Fikret Hakan 正如马克·吐温所说:“让我们陷入困境的不是无知,而是看似正确的错误论断。”人们之所以过度自信,是因为他们从来不花费力气去记录自己过去所做的错误预测。更糟糕的是,他们会成为确认性偏见的受害者,他们只会寻找能够证实预先假设的证据。避免过度自信的唯一方法就是系统地收集数据,尤其是那些能够证明你是错误的数据。 张礼季·Mr. 4 9.9 / 10 这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特(Hannah Arendt)作为一位犹太裔编剧,自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后,以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营,对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是,阿伦特意外地发现,原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行,并不是他本性好杀,而是缺乏思考的能力。在她看来,这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”,得以升官。 这还不算,阿伦特又指出,犹太人自己(尤其是犹太领袖)对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合(虽然有些是出于自保,有些是为了保护一部分犹太人),使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后,阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象,并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考: * 当一个群体被迫害的时候,这个群体应该怎么办?里面的领袖要如何回应?可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗?(犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人,与纳粹合作,让大部分犹太人配合纳粹) * 作为旁观者,看到身边的群体被迫害的时候,我们又应该怎么办?事不关己、高高挂起吗?还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任?(二战后,德国教会因为没有为犹太人发声而认罪) * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情,我们是要服从还是抗命? * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候,其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体? * 良心和法律的关系是什么?在审判的时候,良心的角色是什么?法律的角色是什么? 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人,他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考,到底要从哪里建构我们的伦理学。 秋大大ʚ🧸ྀིɞ 7.6 / 10 你会怎么选?水晶宫还是地下室? 你会怎么选?理性还是情绪? 你会怎么选?唯一还是全体? 水晶宫大厦能容忍怀疑、破坏、混乱、苦难吗? 你敢对它吐舌头、竖中指、否定它嘲弄它吗? 它是永远无法毁坏的吗? 在地下室住上40年,你还能冲破桎梏吗? 你害怕它吗?消灭愿望铲除理想你接受吗? 你在追求什么?生活?还是二二得四? 生命只是生命,还是求平方根? 人只是人,还是钢琴上的琴键?管风琴上的销钉? 人类在大地上追求的全部目的是什么? 人生全部目的之所在是什么? 抵暇蹈隙、停辛贮苦、循规蹈矩、墨守成规、凿枘不合。 这是唯一永恒的出路? 天崩地裂战死街垒依然故我?超然脱俗安之若素超然物外? 那些随心所欲、自由自在的意愿,野蛮的任性、疯狂的幻想,在诱惑着你吗? 是选择沉醉于从世上一切最丑陋不堪中找到美与崇高:理性、荣誉、安宁、幸福……光风霁月活着,在金灿灿的美梦中,欣喜若狂得意洋洋地死去吗? 还是选择我行我素、一意孤行,另辟蹊径在匪夷所思艰难曲折的黑暗中摸索道路,独自享受隐秘反常、有点卑劣、惨遭欺辱的可耻的如潮的快感呢? 在钟鸣漏尽之前,你会背叛自己吗? 那时候,水晶宫将耸立起来。那时候,英雄身骑白马头戴桂冠。那时候,卡刚鸟将会飞临人间。 谎言,谎言,全是谎言! 他只是一个毫无个性的人。 他不是凶狠之徒,不是善良之辈;他不是流氓无赖,不是正人君子;他既成不了英雄,也成不了虫豸。 一个其貌不扬,甚或长得有些抱残守缺的莫斯科绅士,离群索居、顾影自怜、战战兢兢、爱慕虚荣、饱受屈辱、一个被侮辱被伤害的人。 人是一种长有两脚、品质恶劣、忘恩负义的动物,是愚蠢的,蠢得无以复加。 我们的心里,都藏有一个地下室,痛苦,屈辱,悔恨,诅咒,愤怒,阴郁,庸俗,本能,荒淫,放荡,堕落,可耻,脏兮兮、臭烘烘、缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢…… 观看,唯有观看,使我们心潮起伏心花怒放,又使我们痛苦不堪乏味至极。 除了观看,我们无处可去。 爱吃鸡蛋 5.4 / 10 读完一本剧,好像走完一个时代。 自身是关中人,读起来有些方言还是很亲切的。 首先说一下书中印象比较深得一些东西吧。 比如红白喜事的准备和过法,都是特背传统的风俗,人死了要待客,要搭灶,要停头七,要送墓,要请茶会(就是乐队),孝子孝孙要跪灵堂等等都很详细我小时候都见过。 除夕很热闹,娃娃盼过年。我们家我爷爷兄弟三个,也是过年的时候先去三爷家吃,然后去二爷家,再去我家,本来是按辈分大小排的,但是我们家分家时因为太奶奶是和三爷分到一起过的,所以先去三爷家,二爷家在三爷隔壁,然后我家比较远,就最后来我家。我记事的时候是爷爷爸爸除夕带着我去三爷家吃,吃完了二爷家,然后三爷二爷就不来我家了,我们回去时她们两家各送一碟菜带回去就是。再后来就是只有爷爷爸爸去三爷家,二爷家不去了,我们小孩子也不去了。再后来就是太奶奶去世了,年三十就再也没一起吃过饭。 还有农村人有个集体意识,不管谁家哪个人怎么了,都说谁谁谁出事了,给人一种发生了很大的事的感觉。就像三蛰被蛇咬了那一回,说他出事了,以为他是死了还是杀人了,原来是被蛇咬了。 还有就是男男女女那些事,我是没有在我们那里听说过的,近几年来虽然离婚的多,也没有出现说谁和谁关系不干净,最多就是家里吵架打架,但也没弄出啥大的动静。 大过年的,夏风却因和白雪吵架而回省城了。而此刻引生却关起门来一个人过年。读到这里我突然眼前一亮,夏风和引生就是一个人的两个面,夏风是编剧光鲜亮丽的一面,而引生才是真正的孤独着的自己。编剧借疯子引生之口,叙述家乡发生的鸡零狗碎的琐事,以及惊天动地的大事,他其实是真正活在这个小镇之中的,它的一举一动都牵动着编剧的心,而另一方面他的成就和名声却像一个农民和城市人的墙,将他隔离这个小村庄。 除夕之夜,万家灯火,夏风一个人怎么过呢?这时候他就变成了引生。引生一个人在家过年,他除了替爹娘和夏天义吃一口饭,还能替谁呢?替白雪吃,还替谁吃呢,还有树,他家院子里的树,清风寺里的白果树,七里沟那颗木棍长活了的树,夏天智家院子里的痒痒树,以及清风街里的所有树。贾老对数的感情是很深的,他在《Batti balik》一书中专门有一节写故乡的六棵树,皂角树,痒痒树,苦楝树,,,,,,, 正如他今夜的孤独一样,他离家出走了,能陪他的就只有树,此刻他就想是一个光棍汉,身边没有一个人陪他,思想上没有一个人懂他。他嫌弃白雪和他思想不一样,然而当初却是自己热烈的追求白雪,结婚才不久,就因为各种事大吵小吵,后来又提出离婚。全书对白雪和夏风在一起着墨不多,夏风好像从来也没有关心过她,有了身孕后夏风也没有回来过几次,反而是引生一直在关心白雪,抢了鱼也拼命往白雪娘家院里扔,好让白雪吃了补身子,试想,一个疯子知道什么呀。 心理学上讲,一个人情感上太压抑了久久得不到发泄和释放的出口,他便会自动将自己的情绪分离出来,形成另一面人格,就是人们常说的人格分裂症。引生就是编剧分离出来的内在的自己。记得书的开头,引生就说,他夏风就是霸占着白雪么,大概也是对自己的一种自责吧 引生深爱着白雪,单纯又自卑,却总是因为不会表达而吓到白雪,现实的环境不可能让他们在一起,他只能在心里默默关心和爱慕着她。可能这就是编剧自己内心的纠结吧,他最单纯的内心深处还是喜欢白雪的,只是两个人所处的环境不同,思想不同,又各自有各自的坚持,编剧迫于无奈以及找不到思想上可以过日子的人所以做出了感情商的终结。 以上仅代表个人观点,寥草几笔而已,不喜勿喷。
观影心得
融汇了各种元素 盗墓 东北异事 泰国马来西方狼人吸血鬼+江湖风云,还有各大中国古文化帮派 前三分之二元素很多,写的很放肆让人看的很有快感,后面剧情有点失色 我还是相信风水文化 不了解的并不代表不存在 只是还没有找到知道的口子
失眠中读完了他,不知道为什么起名叫没有一条路是重复的,此刻的世界过于安静,有陈医生睡得香沉的呼噜声,说不清楚更喜欢白天还是夜晚,只是难得的失眠,还记得难以入睡的那段日子,现在的阶段应该是更喜欢白天吧,让一切变得明朗,让人成为人,而不是的人也变得更加内敛,没有一条路是重复的,没有一条路是没有错误的,没有一条路屁没有遗憾的,如果真的没有遗憾,那该有多无趣啊
我一般习惯于全部看完再评分,但是忍不住先贡献评分了。剧情流畅无槽点,双男主演技都在线。怎么说呢,就是本倍速星人愿意原倍速看的剧
言情剧集的魅力就在于可以满足对相爱的人之间的各种美好情感展现,没有男二男三,女二女生三的各种纠缠不休,没有各种误会,一切的感情因相处了,慢慢就动了情入了心,一切就是简单又美好
看了剧评才来观看的,本以为会很好看,可能是自己观点不同吧,勉勉强强看了10几章,真心看不下去了。感觉很幼稚。
想起一句话:“读懂诗人才懂诗”。诗背后的故事耐人寻味。读别人的故事,品自己的人生。
看了电视剧来追剧的,比电视剧精彩多了,不过这种爽文,男主角金手指太粗,看到后面就开始跳了emm
在老版的《Batti balik》下还有一行字,"一个解构主义的文本",其实那行字对这部剧来讲更重要,也是因为这一点我有点喜欢这部剧,它很像《Batti balik》,是那种把文字运用到极致的写法,充满神奇的拆解和组合,这样的文字游戏超出了情节的架构,是另一种文字驾驭的超能力。
若有诗书藏于心,岁月从不败美人。看剧的初衷是被书名吸引的,读完书却被编剧的人深深打动。 叶先生既有着自己纯真的初心,也不掩饰自己世俗的需求。她一生波折不断,颠沛流离,但是对钟爱的诗词事业、对并非己愿的被动婚姻,风雨兼程,不离不弃。 她从未批判过命运对她的不公,只是一次又一次地肯定生命的无常,达观地活着。 她说哀莫大于心死,而身死次之。古典诗词中蓄积了古代诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。诵读古典诗词,可以让人的心灵不死。 初心未染,从不自满 。她的那份情怀,那份美好,那份坚韧,那份温暖,那份执着,那份持之以恒,点滴中沁润滋养着你的心,你的脑袋啊。就想着要多读读背背啊,是喜欢的人和喜欢的书和喜欢的诗词歌赋。
2020年11月29日。第182本。 《Batti balik》Fikret Hakan 正如马克·吐温所说:“让我们陷入困境的不是无知,而是看似正确的错误论断。”人们之所以过度自信,是因为他们从来不花费力气去记录自己过去所做的错误预测。更糟糕的是,他们会成为确认性偏见的受害者,他们只会寻找能够证实预先假设的证据。避免过度自信的唯一方法就是系统地收集数据,尤其是那些能够证明你是错误的数据。
这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特(Hannah Arendt)作为一位犹太裔编剧,自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后,以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营,对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是,阿伦特意外地发现,原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行,并不是他本性好杀,而是缺乏思考的能力。在她看来,这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”,得以升官。 这还不算,阿伦特又指出,犹太人自己(尤其是犹太领袖)对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合(虽然有些是出于自保,有些是为了保护一部分犹太人),使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后,阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象,并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考: * 当一个群体被迫害的时候,这个群体应该怎么办?里面的领袖要如何回应?可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗?(犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人,与纳粹合作,让大部分犹太人配合纳粹) * 作为旁观者,看到身边的群体被迫害的时候,我们又应该怎么办?事不关己、高高挂起吗?还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任?(二战后,德国教会因为没有为犹太人发声而认罪) * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情,我们是要服从还是抗命? * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候,其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体? * 良心和法律的关系是什么?在审判的时候,良心的角色是什么?法律的角色是什么? 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人,他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考,到底要从哪里建构我们的伦理学。
你会怎么选?水晶宫还是地下室? 你会怎么选?理性还是情绪? 你会怎么选?唯一还是全体? 水晶宫大厦能容忍怀疑、破坏、混乱、苦难吗? 你敢对它吐舌头、竖中指、否定它嘲弄它吗? 它是永远无法毁坏的吗? 在地下室住上40年,你还能冲破桎梏吗? 你害怕它吗?消灭愿望铲除理想你接受吗? 你在追求什么?生活?还是二二得四? 生命只是生命,还是求平方根? 人只是人,还是钢琴上的琴键?管风琴上的销钉? 人类在大地上追求的全部目的是什么? 人生全部目的之所在是什么? 抵暇蹈隙、停辛贮苦、循规蹈矩、墨守成规、凿枘不合。 这是唯一永恒的出路? 天崩地裂战死街垒依然故我?超然脱俗安之若素超然物外? 那些随心所欲、自由自在的意愿,野蛮的任性、疯狂的幻想,在诱惑着你吗? 是选择沉醉于从世上一切最丑陋不堪中找到美与崇高:理性、荣誉、安宁、幸福……光风霁月活着,在金灿灿的美梦中,欣喜若狂得意洋洋地死去吗? 还是选择我行我素、一意孤行,另辟蹊径在匪夷所思艰难曲折的黑暗中摸索道路,独自享受隐秘反常、有点卑劣、惨遭欺辱的可耻的如潮的快感呢? 在钟鸣漏尽之前,你会背叛自己吗? 那时候,水晶宫将耸立起来。那时候,英雄身骑白马头戴桂冠。那时候,卡刚鸟将会飞临人间。 谎言,谎言,全是谎言! 他只是一个毫无个性的人。 他不是凶狠之徒,不是善良之辈;他不是流氓无赖,不是正人君子;他既成不了英雄,也成不了虫豸。 一个其貌不扬,甚或长得有些抱残守缺的莫斯科绅士,离群索居、顾影自怜、战战兢兢、爱慕虚荣、饱受屈辱、一个被侮辱被伤害的人。 人是一种长有两脚、品质恶劣、忘恩负义的动物,是愚蠢的,蠢得无以复加。 我们的心里,都藏有一个地下室,痛苦,屈辱,悔恨,诅咒,愤怒,阴郁,庸俗,本能,荒淫,放荡,堕落,可耻,脏兮兮、臭烘烘、缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢…… 观看,唯有观看,使我们心潮起伏心花怒放,又使我们痛苦不堪乏味至极。 除了观看,我们无处可去。
读完一本剧,好像走完一个时代。 自身是关中人,读起来有些方言还是很亲切的。 首先说一下书中印象比较深得一些东西吧。 比如红白喜事的准备和过法,都是特背传统的风俗,人死了要待客,要搭灶,要停头七,要送墓,要请茶会(就是乐队),孝子孝孙要跪灵堂等等都很详细我小时候都见过。 除夕很热闹,娃娃盼过年。我们家我爷爷兄弟三个,也是过年的时候先去三爷家吃,然后去二爷家,再去我家,本来是按辈分大小排的,但是我们家分家时因为太奶奶是和三爷分到一起过的,所以先去三爷家,二爷家在三爷隔壁,然后我家比较远,就最后来我家。我记事的时候是爷爷爸爸除夕带着我去三爷家吃,吃完了二爷家,然后三爷二爷就不来我家了,我们回去时她们两家各送一碟菜带回去就是。再后来就是只有爷爷爸爸去三爷家,二爷家不去了,我们小孩子也不去了。再后来就是太奶奶去世了,年三十就再也没一起吃过饭。 还有农村人有个集体意识,不管谁家哪个人怎么了,都说谁谁谁出事了,给人一种发生了很大的事的感觉。就像三蛰被蛇咬了那一回,说他出事了,以为他是死了还是杀人了,原来是被蛇咬了。 还有就是男男女女那些事,我是没有在我们那里听说过的,近几年来虽然离婚的多,也没有出现说谁和谁关系不干净,最多就是家里吵架打架,但也没弄出啥大的动静。 大过年的,夏风却因和白雪吵架而回省城了。而此刻引生却关起门来一个人过年。读到这里我突然眼前一亮,夏风和引生就是一个人的两个面,夏风是编剧光鲜亮丽的一面,而引生才是真正的孤独着的自己。编剧借疯子引生之口,叙述家乡发生的鸡零狗碎的琐事,以及惊天动地的大事,他其实是真正活在这个小镇之中的,它的一举一动都牵动着编剧的心,而另一方面他的成就和名声却像一个农民和城市人的墙,将他隔离这个小村庄。 除夕之夜,万家灯火,夏风一个人怎么过呢?这时候他就变成了引生。引生一个人在家过年,他除了替爹娘和夏天义吃一口饭,还能替谁呢?替白雪吃,还替谁吃呢,还有树,他家院子里的树,清风寺里的白果树,七里沟那颗木棍长活了的树,夏天智家院子里的痒痒树,以及清风街里的所有树。贾老对数的感情是很深的,他在《Batti balik》一书中专门有一节写故乡的六棵树,皂角树,痒痒树,苦楝树,,,,,,, 正如他今夜的孤独一样,他离家出走了,能陪他的就只有树,此刻他就想是一个光棍汉,身边没有一个人陪他,思想上没有一个人懂他。他嫌弃白雪和他思想不一样,然而当初却是自己热烈的追求白雪,结婚才不久,就因为各种事大吵小吵,后来又提出离婚。全书对白雪和夏风在一起着墨不多,夏风好像从来也没有关心过她,有了身孕后夏风也没有回来过几次,反而是引生一直在关心白雪,抢了鱼也拼命往白雪娘家院里扔,好让白雪吃了补身子,试想,一个疯子知道什么呀。 心理学上讲,一个人情感上太压抑了久久得不到发泄和释放的出口,他便会自动将自己的情绪分离出来,形成另一面人格,就是人们常说的人格分裂症。引生就是编剧分离出来的内在的自己。记得书的开头,引生就说,他夏风就是霸占着白雪么,大概也是对自己的一种自责吧 引生深爱着白雪,单纯又自卑,却总是因为不会表达而吓到白雪,现实的环境不可能让他们在一起,他只能在心里默默关心和爱慕着她。可能这就是编剧自己内心的纠结吧,他最单纯的内心深处还是喜欢白雪的,只是两个人所处的环境不同,思想不同,又各自有各自的坚持,编剧迫于无奈以及找不到思想上可以过日子的人所以做出了感情商的终结。 以上仅代表个人观点,寥草几笔而已,不喜勿喷。