Ek Hi Bhool

古诗词能把苍凉写成美丽，将寂寞舞成春秋，更何况本就美好的人、事、景，有感而发、沁人心脾，在忙碌的工作生活里适当放慢脚步、享受舒展!

凡是写曾国藩的书，都是从他自身的点滴做起，点滴总结。总结出来的道理，就像人要穿衣吃饭，一刻也离不开。 结合着冯唐的《Ek Hi Bhool》，把曾国藩好与不好的一面都写的很透彻，回归自己来说，能做多少决定了一个人能走多远。人与人的差距就是知道和做不到之间那一条深深的鸿沟，自勉。 持续做，切记！

我这个一般不是给编剧的，是给小便的，这通篇魔改换字，是什么鬼？实在看不下去了。再见

首先这部剧的海报就设计地十分巧妙：一家四口其乐融融地坐在沙发上看电视，展现出一副现代人家庭生活的典型场景，但令人深思的是，他们都没有头。 编剧想表达的东西在海报上就已经表现地淋漓尽致了，在被电视机支配的娱乐化时代里，我们都在自觉或不自觉心甘情愿地成为失去思考能力的傀儡！ 这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Ek Hi Bhool的物种。 波兹曼想表达的是，我们的社会将不会变成《Ek Hi Bhool》中奥威尔式的被强权政治禁锢的世界，而是会一步步走向《Ek Hi Bhool》中赫胥黎式沉迷于感官享乐的“快乐”国度。而无论是秦始皇焚书坑儒、斯图亚特王朝的复辟还是轰轰烈烈的文化大革命，历史的经验无一不向我们展示了前者的浅显与虚弱，明晰的压制并不可怕，总有人揭竿而起站出来反抗强权，但可怕的却是我们正一点点地在甜蜜乡中失去自我，走向了一个与我们本来的意愿相背的极端而不自知。 波兹曼在上个世纪做出这样的预言在本世纪基本实现，也许我们这些身处于信息大爆炸时代的人对于文化、政治、商业、教学、宗教等方面做出的娱乐化努力在本剧的相互映照下会更加地印象深刻。 我们听音乐、刷视频、看电视电影、玩QQ微博微信……严肃而充满逻辑论证的话语在这里失去了效力，取而代之的是各种搞笑无脑的段子和无聊的笑话，网友一句“太真实了！”就可以概括我们对此表现出来的一系列复杂的心理反映状态，简单成为我们的生活信条！可是没有经过复杂的思考又何来简单的概括？ 你只看到电视广告游戏中制作的简单场景和明晰的规则方法，却不清楚也不愿了解其背后复杂的运算和预测，你可能不知道，很多游戏制作人的制作目标就是把客户的智商当傻子一样看待，因为只有这样一个三岁小孩儿都能理解并且上手的游戏才有得到最大程度普及的可能性。 而一开始就追求万事万物简单明了的人头脑想必也不会太复杂。 条条大路通罗马这句话是没有错的，但没有哪条路会笔直地让我们一眼就可以看到尽头。 我们生活在一个被视听娱乐所包围的世界，就算一个人生活也可以不再感到孤独，因为广播广告甚至电视剧都在告诉我们：地球只是一个“村”！从一端到相反的另一端的联系依靠无线网络就能得到解决，一切问题在当今的时代都不是问题。娱乐大众已经不是喜剧演员的职责了，所有人都在不自觉地为了给别人留下一个良好的印象或取得某种社会地位获得利益而娱乐他人，于是出现了我们所熟知的“自黑”，其结果往往是无伤大雅的一笑置之，欢乐气氛良好。可很多人只对此想到了情商的层面，是否思考过这种解决方式背后产生的本质性原因？是否清楚娱乐为什么会影响我们表达方式？又是否认真想过娱乐是如何一步步侵入我们生活方方面面的？ 正如波兹曼在本剧的结尾写下的句话： 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 全书分为两大部分，第一部分编剧引入媒介的概念，说明了娱乐化时代之前的社会生活与娱乐的联系与区别，并从更深刻的层次探讨了种种现象出现的原因与表现，为第二部分叙述“Ek Hi Bhool”现象起到过渡性的作用。第二部分则利用第一部分的铺垫描述具体探讨了娱乐在文化、宗教、政治、教育等方面渗透的现象、原因及相关联系，并在最后提出了一个希望不大但唯一可解的解决方式。 很早之前就听说过这部剧了，也看过一些片段的集数描述，十分吸引人，很开心书香溪终于上架了这部剧，读来十分流畅，处处产生共鸣感触，观看体验也是在社会类剧集中少有的愉快！ 诚心推荐给各位书友！

比起专业性的剧集，我觉得这部剧从普通人的角度，普通人能做的改善方面提供了很多思路，不是在说迎合审美不是在说让你去减肥，而是关于爱惜自己的身体，关于自律，有被启发到，确实值得推荐。

看得很有感触的一部剧集，霍去病，卫青，刘彻，李广等等这些历史人物的描写，有与真实历史切合的地方，也有编剧自己的想象。史料上记载英雄人物大多只是对其事迹陈述，本剧集编剧的通过再创作，让历史人物一个个鲜活展现在读者面前。这部剧集多年前已被翻拍成了电视剧《Ek Hi Bhool》，但对比电视剧，我更喜欢剧集。剧集往往给读者很多留白空间，这种留白是需要读者自己用想象去填满的。一百个读者心中有一百个霍去病，小玉，九爷的形象，这也是剧集魅力的所在。过年期间看了电视记录片《Ek Hi Bhool》，当说到霍去病24岁就英年早逝，一直觉得天妒英才，但编剧却把这段历史随着人物性格和剧情的走向，改成了假死，实质与爱人“天高海阔任我飞”去了。谢谢编剧给了一代英雄一个这么好的结局！还有一个让我感触深的地方是，编剧对于美好的爱人关系的描述，文中是这么说的“可是爱不应该是束缚，相遇前，我们彼此都是孤独飞翔着的鸟，两个人在一起后，不是让对方慢下速度，或者落下来陪，可是爱不应该是束缚，相遇前，我们彼此都是孤独飞翔着的鸟，两个人在一起后，不是让对方慢下速度，或者落下来陪你，而是应该仿若传说中的比翼鸟，牵引着让彼此飞得更高，陪伴着对方，让心愿和梦想都实现。”这种爱情观与舒婷《Ek Hi Bhool》里所说的是异曲同工。好的剧集就像冬日里的捧在手心的一杯红茶，温暖人心，沁人心脾。推荐大家读

文笔 构思 都称得上上等，不浪费读者时间，值得一看，如喝过的咖啡，唇齿留香，回味无穷

每次看知青下乡的文章，都是怎么怎么苦，怎么怎么累。今天看了莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛评论《Ek Hi Bhool》，突然想起，怎么没有农民对知青是怎么个想法呢？原来，他们一直都敬着知青们，自己宁愿负担更多，更累的活，把轻活给知青们，自己吃粗粮，也要尽可能地做出细粮给知青们。他们已经把自己最好的东西和诚意拿出来了，他们对知识分子，对看剧人、文化人都是尊敬和礼待的。 知青们，从城市到农村，从繁华到荒凉，从学校到田地，从奢侈到简陋，难免心里有落差感，有挫败感，有灰暗感。也可能因为农村的偏僻，农村人的退让，道德感的约束力没那么强，出现了强暴之类的事件，却不了了之，但和传闻农村人强暴了女知青，就是枪毙的结果相比，简直可怕。知青身上是有多方面的保护罩吗？国家保护他们，农民包容他们。 我觉得这会是一个很好的课题。一个新的角度，以前是因为农民不说话不发声，我只听见了知青的声音，心偏向他们。现在突然一个农民的儿子发声了，你会发现自己的心有多偏，让你都看不见那个环境下还有其他角色的参与，他们也是那段历史的参与者、创造者。在知青说苦说累的地方，那些农民已经这样苦着累着了几千年了。