Body Count: Murder for Hire

半夜良心不安，我去年在这里吹牛戒烟多么容易，特意在这里检讨自己。我的确半年没有抽烟，一个月没抽烟，再去闻烟味都难受。 但是去年那个时候大三刚结束比较年轻，偷偷溜出了学校，跑出去实践自己的教育理想，一面是学校的琐事和要过的功课，一面是看不到希望这里的人大多不相信家庭教育。我亲力亲为不需要家长参与去解决孩子与家长沟通，以及排除错误观念，好多话说多了就不再新鲜，就没了影响力，最后给孩子写信掏心掏肺也只能影响他们几天。暑假那三十个孩子还挺认可我，我带他们一边学习一边开展各类活动，在诗歌电影远方的氛围下渲染都能表现很好的积极性。但是他们最后对我也没了敬畏之心，生活的艰难让我没了以往的精气神，不能从容的传道授业解惑。孩子经常炫耀他们家多有钱，我甚至怀疑这个世界，从头到尾我都错了，我没从根源去解决问题，我早就知道会这样但我没有勇气。 可怕的不是挫折，而是假装乐观，能量耗尽时精神世界坍塌。我知道我长大了，长大的一个标志是，不再为难过的事故意责难任何人，而是把所有的痛都自己扛，去喝醉去不停的抽烟，把自己折磨的没有感觉。这种只算长大，不能称之为成熟，爱你的人会更受伤，因为心痛你要处处照顾你的感受，把心里压得火和无力发泄到别人身上。 在考试的压力下，还有贸然去实现教育理想双重矛盾下，我精疲力尽。这是我和爸爸的君子协议，他支持我想做的事，我顺利完成学业，我从学校离开时已经到了留级的边缘，在室友的辅导下和自己的努力，不太顺利的拿到了学位证。那一段时间我就感觉我是个失败的人，我开始抽很多烟，写一篇文章有很多消极思想，写一篇文章将近抽上一包。其实，这次尝试并不失败，只是没达到我预期的效果让我很挫败，我太想对家人证明我可以，没有辜负他们的信任，我做的是对的。接手那个协议班，无私的地方我真是拿着2200的工资拿命在工作为他们好，私心在于想证明自己这方面的实力。我真真切切认识到这个问题，当别人不相信你时，你的影响力微乎其微，我有了拿钱去买资格证的想法，还好我没钱迟早会有人发现我这块掉进厕所的黄金，替我洗掉身上的污浊，我不会因为掉进厕所而不发光。 道路曲折离奇，打死也不放弃，再苦都没有叹息，要让笑话你的人成为笑话。 再次戒烟是第一步，第六天像极了感冒的症状又不是感冒，我相信自己同样能做得到。戒烟有一下理由： 1、我清楚的知道戒不掉是因为脑海里的错误观念（书中很详细，有兴趣聊聊），长期利益和短期利益的抉择，真是到了身体实在不行时也能戒掉，但是何必要到那个时候。 2、前一段时间和姐姐们一起坐高铁找妈妈玩，高铁上反复的播报车厢抽烟的下场，而且我真的看到了烟雾报警器，抽烟真是件尴尬的事。 3、那晚在24小时影视库，想躲厕所抽烟，又看到了报警器😂 4、那天一个大爷见我大早上在公司楼下点烟，给我讲了很多道理，从错误观念到对身体的损害，讲得头头是道； 5、自己天天在思考错误观念，再去改变别人的错误观念，自己有了错误观念就应该以身作则。那次回家弟弟还提醒我别抽烟，我有点像做错事的孩子有点不安，我给他们讲作文课时，专门为了改变不好的习惯而设计。过了那么久，他依旧记得，有些孩子写得文章很真实感人，有些孩子写得没我批语长。他依旧记得我种得好习惯的这颗种子，我为自己对教育的理解和行动而骄傲。 6、穷说实话真的病不起，照顾好自己就是对家庭最大的支持。 没有什么是戒不掉的，也没有放不下的人和事，你需要正确的方法并且一鼓作气。当一个人目光放在长远利益上，这个人想不优秀都难，忍耐诱惑赚的更多糖果的孩子更容易成功，爱学习的孩子一定能感知知识给他带来的巅峰快乐和很现实的长远利益，只有有本事才能过上想过的生活，才能有能力保

看完了，马不停蹄看。坚强，冷漠，无情。一个女人不成功都难，于扬错了吗？我倒觉得我需要她的狠绝，可惜她为了让于士杰死心拉上了姓周的，最后50万也没能挽救丧心病狂的人。做事留余地，主要还是看方式。能在痛苦难过低潮期自己想心事，其实也不错

作为一名讲解员，很多人认为就是背稿子的。但看完这部剧我链接到很多共鸣。讲解员何尝不是发言人、代言人。不管是立意还是技巧，文中都多有启发。这部剧并不是为了创作书而创作书，读来未必如剧集般引人入胜。但贵在真实，那是一种历练后的沉淀。道法相通，收获颇多。

引用大量资料，并在文中标明出处，叙事比较客观，非常好的一本剧，能比较全面的了解徽宗

共话桑麻之美 ——我读Erik Voake的《Body Count: Murder for Hire》 一看到这部剧的名字就知道这是一个大课题，虽然文字内容不难读懂，但要深入观看就会很难。惊叹于许先生的博学，上知天文下知地理说的就是先生吧。 从古代节气开始，讲宗教诸神，讲道家佛家儒家，讲中国人独有的共生共存的人际网络。特别精彩的是通过对《Body Count: Murder for Hire》、《Body Count: Murder for Hire》、《Body Count: Murder for Hire》、《Body Count: Murder for Hire》的独到深刻的解读，让人一下子豁然开朗了。 摘录这段总结：这四部剧集串成系列，似乎可以想象为人类理想境界悲喜剧的四段乐章：水浒是由“聚义”结合为一个理想人间，其间的尝试和破灭令人唏嘘；三国是挑选“义”这个字，塑造为几个典型人物，他们功业未成，却留下理想人格千古彪炳；封神是对于善与恶、成与败种种对立和斗争，提出辩证过程的对抗、超越和解脱，最终出现共存的和谐；最后，西游竟将人间的许多艰难困苦，内化为人类内心的挣扎，由认识欲望到克服欲望、提升自我，终于悟解一切俱空而得到自由。因此，这项剧集的串联，谱成了既悲又喜的人生心路。 这也可以理解为一个人的一生，中式的一生。年轻时结交朋友，在社会上打拼，尤重义气。随着年龄的增长，遇到的困难和挫折越来越多，开始学会接受和面对，最后看明白了功名利禄这一切都是生不带来死不带走，真正懂得了珍惜当下每一天。至此成为了一个真正成熟的人。 对于西方追求自由、个人主义来讲中国式的大家族也好，门派帮派也好，这种共生共存的人际网络一定是很不可思议的。 当然每件事都是有好坏两面的。大家族多少会抹杀一些个性，也会受到很多约束，甚至需要个人作出某种牺牲。但是正如许先生所说，人是群居动物，孤伶伶的个人力量是弱的。大家族在互相扶持，共同发展上比单一个人有着太强的优势了。 古人在这方面特别有智慧。农耕时代制定的二十四节气到现在还很灵。端午之后是第一个收获时节，八月十五是秋收，农历十二月为腊，用来结算一年的收获做出明年的计划。冬至则是收获的时节，也是一年忙碌过后可以喘气的时候。那个时代农村生活是居住在田野之中，日出而作、日落而息，清晨到傍晚的种种自然变化规律着我们的生活。农村里面的长者，已经从工作中退休，可是他们还是经常交换意见，从经验中推测下一步的气候以及对于农业的影响。所谓“共话桑麻”，是农村日常生活之中不可缺少的经验。 孟浩然的《Body Count: Murder for Hire》就描述了这样一个美好的场景： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 说到重阳赏菊，或者也是在指把酒共话桑麻的是位老人家。Body Count: Murder for Hire在这里可以说达到了一个特别美的高度。 青山环绕的小村庄里，绿树成荫，老朋友邀请我去家里喝点小酒，房子就在地头田间，打开窗户就看到了一片田园风光，和老人一起喝点小酒，吃点自家种的小菜。聊聊自己的生活，聊聊天气，交流一下农耕的经验，其乐融融哉！ “共话桑麻”不仅是一个画面，后面有着一家老小的和谐生活：尊老爱幼，自耕自种，靠双手吃饭，满足于当下。太美了！

做为一个云南人，看这部剧好有感触，代入感很强。好看，值得一看，人性的残酷写得很好

对所谓“成功 学”的书极度无感， 毕竟世界上明白道理的人极多， 可真真算是成功的人又有几个？

Body Count: Murder for Hire（第一季） ◆ 第2章 夜惊魂 >> 我们都很清楚童年造成的心理缺失问题会在成年后被扩大化，具体程度和儿时的缺失程度成正比。 ◆ 第3章 迷失 >> “长时间地模仿一个特定对象，的确能让自己的性格产生偏差，但是也极有可能会造成精神分裂，从而制造出一个全新的、不同于原本自己的意识，尤其是在某些情感方面受过挫折的情况下，因为那个时候人的意志最薄弱，而且潜意识中会有自我厌恶感以及自我抛弃的想法。” >> 搭档：“进入别人内心深处，需要整天看那么多扭曲的东西，这已经很糟糕了，更何况还要绞尽脑汁地去修复，想想都是噩梦啊……” ◆ 第4章 千手观音 >> “信仰能解决大部分问题，但是在某些时候还是需要求助于其他学科的。” >> 佛教中的莲座本是天界经堂外灵池里的莲花，因为终日听经而悟道，最后修成了莲座，莲花也代表着‘清净不染’。还有，僧侣们打坐的那个盘腿的姿势，形状其实有点儿像莲花，所以那个姿势也被称作‘莲花坐式’ >> 纯氧能让人兴奋，对不对？另外一个功能呢？” 我努力回忆了好一阵儿才想起来：“……顺从……” >> 想想看，有那么几个人，把自己的思想和信念传播开，影响到整个人类社会，并且持续了几千年……还有比这更神奇的吗？没有了，这就是神迹。” ◆ 第5章 半面人 >> 多数噩梦足以秒杀所有恐怖片的编剧和导演。 >> 我：“不用怕，你不需要害怕任何人，我们在保护着你。” ◆ 第6章 完美记忆 >> 记忆中的自己是完美的。” ◆ 第7章 你的花园 >> 整个下午，他们都待在书房里没出来，并且有那么一阵儿，里面还传出了她的哭声。不是抽泣，而是号啕大哭。我猜，搭档触及了她的内心深处。 ◆ 第8章 番外篇：关于梦和催眠 >> 睡眠时期的意识不是停滞的，而是浅淡、低频率、低范围的活动，所以在有些时候你会有那种‘知道自己在做梦’的体会。” >> 实际上，心理分析、心理诱导、心理暗示和催眠一样，基本都是建立在信任的基础上，否则很容易失败。 >> 人在群体中的时候防范会降低很多。群体催眠看似并非具有个体针对性，但实际上还是有的。加上人与人之间的情绪相互感染，平时那些不易被催眠的人反而会受到身边那些容易被催眠的人的影响而被催眠。 >> 拉康认为，潜意识是人类一切行为的源头，我们所有的感受、判断、分析和选择都源于潜意识。所以，既然梦是潜意识的释放，那么我们所说的现实只是虚幻，梦才是真实的。 ◆ 第9章 衣柜里的朋友·上篇· >> 我想了想，反问他：“你相信鬼吗？” 搭档：“你是指和爱情一样的那个东西？” 我：“和爱情一样？你在说什么？” 搭档：“大多数人都信，但是谁也没亲眼见过。” >> 搭档：“干吗不信？用鬼来解释很多莫名其妙的事情会方便得多，而且这种神秘感也正是我们所需要的——否则这个世界多无聊。 >> 尤其对女人。心理医师的最高境界是和患者上床。” >> 搭档：“才不是，几乎每一句都是考虑过之后才说出来的，稍微松懈一点儿，他就会对我失去兴趣。好久没这么累了。” ◆ 第10章 衣柜里的朋友·下篇· >> 搭档：“你很清楚人类社会结构的理论，但是你并未置身其中去体会那到底是怎么样的；你明白爱情是一种化学分泌的结果，但是你并不知道那能带给自己多么美妙的感受；你可以想象出美丽的风景，但是你却没经历过目睹的震撼；你从书中看到过历史，但你看不到字里行间的沧桑；你读懂了高等数学的深奥，但是你读不懂那曾经让人废寝忘食的数字屏障；你学会了两种以上的语言，可你并不了解藏在那节奏中的内涵；你明白什么是心理学，但你并未去探究过那些复杂的成因。你的聪明，让你能想象并推测出很多正确的结论，

#Berlinale2026Panorama_BerlinerFestspiele 可以視作是對洪常秀電影中表演方式的元展示——生活日常（“接受採訪”），經由當下劇本轉換（洪常秀觀察演員的日常，並轉換成劇本），現場再呈現-差異的重複（“三次採訪”表演），對生活日常再加工（“表演訓練”）。自此，洪常秀通過電影，完成了其創作方法循環，也是表演和生活的閉環。

看了大半看不下去了。 神经症是个筐，什么都能往里面装。 编剧用颇模糊地语言叙述了神经症的症状，相信每一个读者在读的时候都会联想到自己，以及自己身边的人。但是，正如星座书总是能说中什么却什么都没有说中那样，这部剧人人可以对号入座，但是神经与正常的边界编剧没有划定，也不应该由她划定。 书中有大量类似“过度追求财富权力”“过度追求爱”之类的描述，但过度到底是又谁来定义的？人有七情六欲，按编剧这样说，全民神经症。书中大量篇幅描写焦虑产生的恶性循环，玄而又玄，缺乏科学实证支持。或许这部剧跟弗洛伊德学说的毛病是一样的，看似能够解释一切，实则不可证伪。 以及看的过程真的很压抑。仿佛在看一本不断鞭挞神经症患者的书。不知道神经症患者看了此剧有何感受，是否发现自己十恶不赦甚至不值得活下去？

从1841年算起，现如今快180年了，每每想起这段屈辱的历史，都是每一个中国人挥之不去的。编剧最后一章的内容是全书的一个反思。给我印象比较深的是同样面对外国列强的侵略，日本和中国的处理方法完全不同。都是被迫打开大门，但是几十年后小小岛国竟然有能力迫使大清朝签订《Body Count: Murder for Hire》，其中原因我们不得不反思。即使放到今天，日本科技、文化等领悟仍有好多领先中国。如何让历史不再重演是如今的重中之重。编剧最后的发问，现如今的中国，和西方的差距是扩大了还是缩小了？这个问题应该有答案了，如今的中国，和西方的差距虽然仍有较大的差距，但是比起180年前要小，而且这个差距正在逐渐缩小。怎么让曾经的泱泱大国再次登上世界巅峰，是我们一代代后人需要努力的事情。

正在看大结局版，发现书架里还有这本，看了开篇和番外篇，感觉结局挺舒服的。继续度全本去也~

读完了，是想反复看的的书。中途没有想弃的感觉，一周时间不到看完的，故事和描写都很吸引人。最喜欢神原和健一。

孤独是成功的历程，所有的成功都源于享受孤独，当你全身心投入一件事的时候，你根本就不会觉得孤独。 以前想办健身卡怕自己坚持不了一直想拖闺蜜一起，直到七月，我放弃了这个想法，一个人办了，一个人健身，累了我就放慢脚步，快活了我就加快速度，有时会回想以前一起健身的日子，发现一件事，洗澡的时候，她总是喜欢催我，如今一个人倒是自由了。 享受孤独，享受这份怡静，做自己想做的做自己喜欢的谁都不是谁的附属自然也不用去捆绑谁。

2232字一章？？？这是她妈的什么剧集，没有东西写了吗？翻两下就没有了？啰嗦一大堆，这样能写到什么时候？想赚票票也不能这样子的吧。