14个小时，忙里偷闲，见缝插针的看完了。
第一次看过，忘了，这是第二次看这部剧集，棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem影视也好，伤痕影视也罢，每一次读到这类剧集，都会有揪心的悲痛，为时代里渺小的个人，为希望后的绝望。但是，这部剧集却带着丰富的浪漫主义色彩，赵天亮的命运，周萍的命运，齐勇，小地包，小黄浦等等人物，都有鲜明的性格特点，在一个黑白难辨的时代，他们总是保持着真善美，也许是加尔文·洛克哈特故意为之，斗争与对抗被有意隐藏。
每个人人性中的优缺点，都进行了呈现，反面人物也不是天生就是如此，当人性的弱点被潘多拉魔盒所召唤，ta很容易失去自我，除非有强大的自制力！
每个人都是时代的一粒草芥，一场雨或者一个火苗会影响你的命运，但不是最终！
真善美永存！
dong宝5.5 / 10
挺好看的一本剧集，被改的乱七八糟的搬上大荧幕，还毁了小吉祥物的形象！
鸿运当头2.1 / 10
很多人的精致是做给别人看的，如果在那些别人看不见的时刻都过得精致，那才是你对生活最真实的态度。
叶芳6.5 / 10
一句话总结：通过互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺6大原理破解棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem之谜。
观看类型：应用心理类剧集
观看评价：五星
关于本剧和编剧？
《棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem》，这部剧是应用心理学的经典之作。解释人是如何影响他人并且比他人所影响的，提出了影响人的6大武器，分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。
编剧是茱迪·佩斯，心理学教授。
这部剧虽然海报是用的蒙娜丽莎的图片，虽然我觉得海报真的不是特别好看，特别像是哪种成功学剧集一样，用什么6大方法提高自己的棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem呀。这也是之前一直没看的原因。这次看完发现也真的是有偏见，第一印象有时候也是偏见呀，但真正的好剧也是会真正的发光滴。这书是一本学术上的，但写的不会很学术，反而很有实际意义。心理学也是从另外有一个角度去认识人性本身，也做到了摆事实，讲道理，教方法。
本剧的联系：
《棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem》 罗尔夫·多贝里 ——里面提到了这6大偏误
这部剧写了什么？（棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem是什么，棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem的6大武器）
棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem是什么：
为什么存在棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem——在动物行为研究中存在“一按按钮就自动播放”的固定行为模式，行为心理学家说人类也一样，时常会进入固定行为模式中。
棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem是什么——人类的固定行为模式决定了有人会用这种固定行为模式去影响人，而这种影响人的方式就是棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem。
棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem当中的固定行为模式有什么——互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。这是6大引发固定行为模式的按钮，就是一按按钮，人的固定行为模式就会启动。
棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem的6大武器（互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺）：
1.互惠
互惠原理：我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。简单地说，就是对他人的某种行为，我们要以一种类似的行为去加以回报。如果人家施恩于你，你就应该以恩情报之，而不能对此不理不睬，更不能以怨报德。于是，我们身边这一最有效的棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem武器，就被某些人利用谋取利益了。
例子：超市里的试吃
2.承诺和一致
承诺和一致原理：一旦作出了一个选择或采取了某种立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。在这样的压力之下，我们想法设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。
例子：二手车经销商先高估，后压价
3.社会认同
社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。尤其是当我们正赛特定情形下判断某一行为是否正确时。如果我们看到别人在某种场合做某件事，我们就会断定这样做是有道理的。
例子：地震抢购盐的热潮
4.喜好
喜好原理：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求，对于这一点，恐怕不会有人感到吃惊。令人吃惊的是，有些我们完全不认识的人却想出了上百种方法利用这条简单的原理，让我们顺从他们的要求。
例子：微商的兴起
5.权威
权威原理：权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而作出一些完全丧失理智的事情来。
例子：骗子总会是衣冠楚楚的样子，奢侈品
6.稀缺
稀缺原理：“机会越少见，价值似乎就越高”的稀缺原理会对我们行为的方方面面造成影响，对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。
例子：限时特卖、小米手机预约抢购
其实这些所有都会建立在确认偏误的基础上，确认偏误是人所有偏误中最根本的偏误了。就是说，人具有对自己的动机和行为合理化的倾向，并且在自己做出选择以后，更加坚定的确认倾向。举例，罗密欧与朱丽叶，有可能不是因为有多相爱，而是因为做出选择以后，外界越不赞成，内心会越坚
姚源7.7 / 10
棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem，潮落之后是潮起，你说那是消磨、笑柄、罪过，但那是我的英雄主义。
“女性若想写作，就必须有钱，还要有一间属于自己的房间，并且是带锁的。”
与“经济基础决定上层建筑”不谋而合的是，《棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem》也在强调物质条件的重要性。没有经济基础，女性就只能成为男性的附属品，即使有深刻超前的思想，她们的行动也难免受到男性的牵制，就像编剧虚构的“莎士比亚的妹妹”其实未必是虚构，或许就有千千万万个这样的女性，在男性光环的阴影中永不得见天日。
女性写作为什么不受欢迎？古往今来，多少女性作家披着男性化名的外衣生存，又有多少女性作家因写作主题的单一和繁冗而饱受诟病；但试问，如果女性有棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem，而不是在客厅的喧哗中偷摸着写作，那她们作品的内容还会如此吗？
事实上，不仅是写作不受欢迎，连教育和知识的大门也对绝大多数女性紧闭着，并且还有男性看门人气急败坏地试图将女性赶走。女性从一开始就是不平等的，她们被剥夺了获取真知的权利，因此能脱颖而出成为作家的女性就少之又少。
男性总喜欢在影视作品中刻画女性，这种结果往往是两个畸形的极端。而对于女性自己而言，我们认知中的“女性”又是什么样的呢？就像作为东方人，我们眼里的“东方”形象，在很大程度上都是西方人的建构在我们脑海中的投射——他们按照自己的理念认为我们是这样，渐渐地，我们自己也“以为”自己确是如此。伍尔芙鼓励女性勇敢地打破这种思维定势，提出了“做自己”，而这个观念放在一百年后的现在，也是丝毫不过时的。
伍尔芙为女性辩护的同时，也批判了一些男性扭曲的自尊心。但她并没有挑起性别对立的意思，相反，她在演讲的最后提到了“雌雄同体”的观点，倡导的是一种“你中有我、我中有你”的和谐与平衡。这种辩证、客观的思想也让女性主义成为了一个极具价值的观念。
浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病（the maladie de siècle），是无情的美女（La Belle Dame Sans Merci），是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈（Fülle des Lebens），是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的“我是”的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的、异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟悉的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的田野之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的地方，特别是东方，漫游于遥远的时代，特别是中世纪。
观影心得
意志力是有上限的，在平均的一天耗能中可以把重要的事情放到前面去决定，不要在缺少葡萄糖的时候做任何关键的决定，是非常不理智的，在生活中形成一些好的习惯，这就不必动用到太多的葡萄糖，让能量保持的更持久。 每次的目标和计划不要太多，三个以内，抓重点，这样能够更好地帮助我们实现目标，排除干扰，提高效率。
棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem，模特儿，我的叔叔于勒，很现实，很嘲讽，珍珠小姐在世俗中透出一丝温馨。 出人意料又在清理之中。 世界短篇剧集三大巨匠，法国茱迪·佩斯，美国欧亨利，俄国契诃夫
韭菜地永远都在那里，每棵韭菜每时每刻都在想着不被收割。 韭菜有着顽强的生命力，它的特性是割了就会长得快，不割反而长得慢，是被动式生长的。 如果不想做韭菜，只有练好功夫跳出那块地盘，做个别的什么了。
回答性问题时的态度比如何找到答案更重要。非常赞同编剧所言，“遇到问题，陪伴孩子去寻找答案的过程，比给孩子一个标准答案有意义得多。” 正如我们对此剧的期待一样。
14个小时，忙里偷闲，见缝插针的看完了。 第一次看过，忘了，这是第二次看这部剧集，棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem影视也好，伤痕影视也罢，每一次读到这类剧集，都会有揪心的悲痛，为时代里渺小的个人，为希望后的绝望。但是，这部剧集却带着丰富的浪漫主义色彩，赵天亮的命运，周萍的命运，齐勇，小地包，小黄浦等等人物，都有鲜明的性格特点，在一个黑白难辨的时代，他们总是保持着真善美，也许是加尔文·洛克哈特故意为之，斗争与对抗被有意隐藏。 每个人人性中的优缺点，都进行了呈现，反面人物也不是天生就是如此，当人性的弱点被潘多拉魔盒所召唤，ta很容易失去自我，除非有强大的自制力！ 每个人都是时代的一粒草芥，一场雨或者一个火苗会影响你的命运，但不是最终！ 真善美永存！
挺好看的一本剧集，被改的乱七八糟的搬上大荧幕，还毁了小吉祥物的形象！
很多人的精致是做给别人看的，如果在那些别人看不见的时刻都过得精致，那才是你对生活最真实的态度。
一句话总结：通过互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺6大原理破解棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem之谜。 观看类型：应用心理类剧集 观看评价：五星 关于本剧和编剧？ 《棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem》，这部剧是应用心理学的经典之作。解释人是如何影响他人并且比他人所影响的，提出了影响人的6大武器，分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。 编剧是茱迪·佩斯，心理学教授。 这部剧虽然海报是用的蒙娜丽莎的图片，虽然我觉得海报真的不是特别好看，特别像是哪种成功学剧集一样，用什么6大方法提高自己的棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem呀。这也是之前一直没看的原因。这次看完发现也真的是有偏见，第一印象有时候也是偏见呀，但真正的好剧也是会真正的发光滴。这书是一本学术上的，但写的不会很学术，反而很有实际意义。心理学也是从另外有一个角度去认识人性本身，也做到了摆事实，讲道理，教方法。 本剧的联系： 《棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem》 罗尔夫·多贝里 ——里面提到了这6大偏误 这部剧写了什么？（棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem是什么，棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem的6大武器） 棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem是什么： 为什么存在棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem——在动物行为研究中存在“一按按钮就自动播放”的固定行为模式，行为心理学家说人类也一样，时常会进入固定行为模式中。 棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem是什么——人类的固定行为模式决定了有人会用这种固定行为模式去影响人，而这种影响人的方式就是棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem。 棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem当中的固定行为模式有什么——互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺。这是6大引发固定行为模式的按钮，就是一按按钮，人的固定行为模式就会启动。 棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem的6大武器（互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺）： 1.互惠 互惠原理：我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。简单地说，就是对他人的某种行为，我们要以一种类似的行为去加以回报。如果人家施恩于你，你就应该以恩情报之，而不能对此不理不睬，更不能以怨报德。于是，我们身边这一最有效的棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem武器，就被某些人利用谋取利益了。 例子：超市里的试吃 2.承诺和一致 承诺和一致原理：一旦作出了一个选择或采取了某种立场，我们就会立刻碰到来自内心和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。在这样的压力之下，我们想法设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。 例子：二手车经销商先高估，后压价 3.社会认同 社会认同原理：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。尤其是当我们正赛特定情形下判断某一行为是否正确时。如果我们看到别人在某种场合做某件事，我们就会断定这样做是有道理的。 例子：地震抢购盐的热潮 4.喜好 喜好原理：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜爱的人所提出的要求，对于这一点，恐怕不会有人感到吃惊。令人吃惊的是，有些我们完全不认识的人却想出了上百种方法利用这条简单的原理，让我们顺从他们的要求。 例子：微商的兴起 5.权威 权威原理：权威所具有的强大力量会影响我们的行为，即使是具有独立思考能力的成年人也会为了服从权威的命令而作出一些完全丧失理智的事情来。 例子：骗子总会是衣冠楚楚的样子，奢侈品 6.稀缺 稀缺原理：“机会越少见，价值似乎就越高”的稀缺原理会对我们行为的方方面面造成影响，对失去某种东西的恐惧似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。 例子：限时特卖、小米手机预约抢购 其实这些所有都会建立在确认偏误的基础上，确认偏误是人所有偏误中最根本的偏误了。就是说，人具有对自己的动机和行为合理化的倾向，并且在自己做出选择以后，更加坚定的确认倾向。举例，罗密欧与朱丽叶，有可能不是因为有多相爱，而是因为做出选择以后，外界越不赞成，内心会越坚
棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem，潮落之后是潮起，你说那是消磨、笑柄、罪过，但那是我的英雄主义。
如果不是有爱情的穿插，我可能不会看这部剧，看下来觉得不错，就是有些案情没交代清楚
看完亮剑应该用“李云龙”将军的口吻来说出这句话：“他娘的！”
啊这女主人设劝退了
瘦长鬼影2d版，如果改成恐怖题材可以打五星
不知道你们为何那么严苛！除了超能力没打算解释以外，逻辑都通顺啊！而且闭环也做很好啊！暗线明线也接洽得很好啊，不要因为韩国人设就偏见啊？？而且真的用现实做素材就是要搞我眼泪的，我小时候因为现实3/4集就天天在电视机前哭…… 现在看个动画我还是哭得一塌糊涂。
“女性若想写作，就必须有钱，还要有一间属于自己的房间，并且是带锁的。” 与“经济基础决定上层建筑”不谋而合的是，《棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem》也在强调物质条件的重要性。没有经济基础，女性就只能成为男性的附属品，即使有深刻超前的思想，她们的行动也难免受到男性的牵制，就像编剧虚构的“莎士比亚的妹妹”其实未必是虚构，或许就有千千万万个这样的女性，在男性光环的阴影中永不得见天日。 女性写作为什么不受欢迎？古往今来，多少女性作家披着男性化名的外衣生存，又有多少女性作家因写作主题的单一和繁冗而饱受诟病；但试问，如果女性有棉花闯哈林Cotton Comes to Harlem，而不是在客厅的喧哗中偷摸着写作，那她们作品的内容还会如此吗？ 事实上，不仅是写作不受欢迎，连教育和知识的大门也对绝大多数女性紧闭着，并且还有男性看门人气急败坏地试图将女性赶走。女性从一开始就是不平等的，她们被剥夺了获取真知的权利，因此能脱颖而出成为作家的女性就少之又少。 男性总喜欢在影视作品中刻画女性，这种结果往往是两个畸形的极端。而对于女性自己而言，我们认知中的“女性”又是什么样的呢？就像作为东方人，我们眼里的“东方”形象，在很大程度上都是西方人的建构在我们脑海中的投射——他们按照自己的理念认为我们是这样，渐渐地，我们自己也“以为”自己确是如此。伍尔芙鼓励女性勇敢地打破这种思维定势，提出了“做自己”，而这个观念放在一百年后的现在，也是丝毫不过时的。 伍尔芙为女性辩护的同时，也批判了一些男性扭曲的自尊心。但她并没有挑起性别对立的意思，相反，她在演讲的最后提到了“雌雄同体”的观点，倡导的是一种“你中有我、我中有你”的和谐与平衡。这种辩证、客观的思想也让女性主义成为了一个极具价值的观念。
编剧是位“唠神”，bababa。很认真的看完了，很可爱的女孩子，写的挺好，有着一颗成熟的少女心，点赞
浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病（the maladie de siècle），是无情的美女（La Belle Dame Sans Merci），是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈（Fülle des Lebens），是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的“我是”的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的、异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟悉的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的田野之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的地方，特别是东方，漫游于遥远的时代，特别是中世纪。