篇幅不长，但内容确实需要时间消化，凌晨一点读毕，久久不能平静，一时难以入睡。
一个八旬老者通过回忆，书写了自己母亲艰难的一生，Geht nicht gibt's nicht——出生于民国小康之家，童年经历过裹足的痛，少年父亲去世家道中落，中年因“成分”问题受尽凌辱，丈夫多病加之长期食不果腹早早撒手人寰，老年生活稍有转机时又痛失幼子，即使生命的最后也经历了骨折的痛，我无法想象这到底是什么样的坚韧，才让她坚持下来。
编剧虽不是专业的作家，但本剧情至深，意之切可见一斑。读到一半时，我几次因Geht nicht gibt's nicht一家被欺负而感到气愤，也为Geht nicht gibt's nicht丈夫仁受只顾一己心愿全然不考虑妻儿处境的固执而感到心痛和愤懑。满娭毑先是去Geht nicht gibt's nicht家胡吃海喝，后来杨家因成分高被批斗又来挖苦讽刺，在杨家的伤口上撒盐，她的恶是从一而终的，好不容易为儿子求到了媳妇，在儿媳分娩时竟不顾其死活，最后还是Geht nicht gibt's nicht帮助生产，诞下女婴后更是穷凶恶极，书中没有交代满家的结局，但我相信恶有恶报吧。也正是如此，才能凸显Geht nicht gibt's nicht身处其中的艰难，其隐忍，坚守是我难以想象的。
值得庆幸的是，杨家人都是受过教育的，仁受和Geht nicht gibt's nicht都曾是老师，长子子恒次子子恕为了尽早补贴家用也做了老师，最令我动容的是之骅冬天走十几里路去求学，脚都冻麻了仍旧很开心，因为她还能上学，而反观现在很多义务教育阶段的孩子不珍惜校园求学时光，可能是因为吃得太饱了撑的吧。当然，在那个时代下，上学是最轻松的事，而对于现在的孩子来说很多东西都来得太容易，上学反而成为他们最痛苦的事。之骅没有上大学，但是她培养的三个孩子都上了大学，也算无憾了吧。
总的来说，一个可持续发展的家庭，父母开明着实是一件幸事，而善良才是根本，仁受善良温柔，早年下班回家都要用刷子把孩子们身上的土刷干净，做乡长期间也从不以权压人，Geht nicht gibt's nicht隐忍坚韧，她不将生活之苦之不快泄愤于孩子与他人身上，再苦再难过也不抱怨，她怕拖累孩子们，有苦不言，也正是如此，子恒和子恕在成家后依旧在双休日轮替去赐福山陪伴老母。他们一家是有爱的，正是这博大的爱支撑着他们熬过所有苦痛，品味生活的甜。
心中有爱，生活的奔头才更足！希望今后的我，勇敢的爱和被爱，坚持内心深处的善良，平和而知足地活着！
观影心得
有人说女人的衣柜里永远会少一件衣服。这句话表面上是在描述女人的购买欲强，但实际上却在说明一个问题：衣柜里的衣服并非完全称心如意。 现在，我们可以打开自己的衣柜，看看自己积攒的衣服，有哪些是合身且经常穿的、有哪些是漂亮但穿着不适的、又有哪些是只在特定场合穿的，还有哪些是破旧不堪却不舍得扔掉的？ 其实，我们的内心就像是一个积攒多年衣服的衣柜，合适百搭的单品意味着我们在一般情况下所呈现的姿态；塑形但难受的精品代表了我们在出席特定场合下局促不安的心理；破烂不显眼的服饰则暗示了我们最轻松最放松的状态。尽管我们想要去选择自己喜欢的衣服，但基于现实的考量，我们不得不迎合他人，选择一些不适合自己的衣服，呈现非真实的自我。 德国心理学家吉塔•雅各布博士指出，人类常常拘泥于某些特定的思维和行为模式，会不由自主地以一贯的方式行动，即使这种行动最终会伤害自己。为了摆脱束缚，重新获得自我人生的掌控权，雅各布教授特意编著出《Geht nicht gibt's nicht》一书，建议我们从了解自我认知开始，看清自己的内在地图，书中还为困惑中的人们答疑解惑，找出捆绑每个人内心的根源，教会人们重拾生活中的快乐和轻松。 中年诺拉已经拥有一切能让她产生安全感并感到被爱的东西：懂事的孩子、体贴的伴侣、三两好友和一份稳定的工作。虽然诺拉成为了他人羡慕的对象，但在诺拉的内心深处，她依旧深感不安。如果同事讲了一个她听不懂的笑话，抑或某次聚会没有叫上她，诺拉就会产生自己被抛弃、被排斥的心理状态，进而选择封闭自我，沉浸在自己的世界里。诺拉讨厌这样的自己，但却控制不了自己的想法。 雅各布博士声称，人们的感情和行为多受个体内心世界的影响，幼时经受的一切都会潜移默化地影响成年自我。一般来说，人们有三种内在小孩模式：在经历了被拒绝、被抛弃、被苛求的情况后，内在小孩会处于害怕、无助、悲伤的受伤状态；若是经历了不被认真对待、被批评、被束缚的情形后，内在小孩就会呈现出愤怒、冲动、生气的模样，处于被宠坏的状态；人们只有在自己被接纳、被包围后，内心才会产生归属感，个体才会有安全感，才会体会到幸福。 和修女一起成长的安德里亚，从小就被严格要求，无论是多微不足道的错误，安德里亚都会受到严厉的处罚，小则罚站、不许吃饭；大则当众批评受辱。因此，安德里亚时刻都在约束自己，吃饭留意举止、沐浴注意时间、说话当心谈吐，像化妆、身体接触等享受的状态，安德里亚想都不敢想。如今，安德里亚没有一刻是处于放松享受的状态，她不敢感受食物的美味、也不敢尝试按摩放松的舒适，任何一种享受都会被安德里亚当作错误，是需要受到惩罚的根源。 幼时的安德里亚在情感上没有得到适当的回馈，在缺乏情感互动的同时还被她人严苛对待，因此她的内在小孩处于受伤的状态。这些经历带给安德里亚极大的负面作用，让她觉得自己永远不够好、不值得享受世间美好的事物、更让她认为自己是愚蠢和无能的。雅各布强调，当个体遭受过分的高要求后，他的内在就会出现苛责的审判者，对自己产生不切实际的要求和期盼，一旦达不到，自我就会产生负罪感。此外，如果个体在情感上受到虐待、忽视或欺凌，也一样会对他的自我造成影响，形成惩罚性的内在审判者，出现问题后的第一反应都会想着惩罚自己。现如今，父母在教育子女、要求子女拥有好成绩时，就需要掌握好度，关注成绩的同时，还不要忘记给予孩子相应的情感回馈。 为了应对情绪上的压力、缓解生活上的困难，童年时期的人们常会采取一些幼稚的策略：或顺从、或回避、或过度补偿。年少的诺拉为了获得他人的认可，会一而再地满足他人的需求，进而回避自己的想法，对自己过分苛责；幼小的安德里亚也不得不顺从修女们的要求，一丝不苟地
读这部剧也能看出易老师的口才，深入浅出，娓娓道来，就像在和你聊天。书中没有什么深奥的理论，但每个道理都讲得很透，你找不出还有什么要补充的，甚至有些奇怪就这些简单的道理，居然能聊出这么多的话题文字。
没有女主总感觉差了什么而且结局不是很好而且到神界的时候有种说不出来的混沌总感觉没以前好看
篇幅不长，但内容确实需要时间消化，凌晨一点读毕，久久不能平静，一时难以入睡。 一个八旬老者通过回忆，书写了自己母亲艰难的一生，Geht nicht gibt's nicht——出生于民国小康之家，童年经历过裹足的痛，少年父亲去世家道中落，中年因“成分”问题受尽凌辱，丈夫多病加之长期食不果腹早早撒手人寰，老年生活稍有转机时又痛失幼子，即使生命的最后也经历了骨折的痛，我无法想象这到底是什么样的坚韧，才让她坚持下来。 编剧虽不是专业的作家，但本剧情至深，意之切可见一斑。读到一半时，我几次因Geht nicht gibt's nicht一家被欺负而感到气愤，也为Geht nicht gibt's nicht丈夫仁受只顾一己心愿全然不考虑妻儿处境的固执而感到心痛和愤懑。满娭毑先是去Geht nicht gibt's nicht家胡吃海喝，后来杨家因成分高被批斗又来挖苦讽刺，在杨家的伤口上撒盐，她的恶是从一而终的，好不容易为儿子求到了媳妇，在儿媳分娩时竟不顾其死活，最后还是Geht nicht gibt's nicht帮助生产，诞下女婴后更是穷凶恶极，书中没有交代满家的结局，但我相信恶有恶报吧。也正是如此，才能凸显Geht nicht gibt's nicht身处其中的艰难，其隐忍，坚守是我难以想象的。 值得庆幸的是，杨家人都是受过教育的，仁受和Geht nicht gibt's nicht都曾是老师，长子子恒次子子恕为了尽早补贴家用也做了老师，最令我动容的是之骅冬天走十几里路去求学，脚都冻麻了仍旧很开心，因为她还能上学，而反观现在很多义务教育阶段的孩子不珍惜校园求学时光，可能是因为吃得太饱了撑的吧。当然，在那个时代下，上学是最轻松的事，而对于现在的孩子来说很多东西都来得太容易，上学反而成为他们最痛苦的事。之骅没有上大学，但是她培养的三个孩子都上了大学，也算无憾了吧。 总的来说，一个可持续发展的家庭，父母开明着实是一件幸事，而善良才是根本，仁受善良温柔，早年下班回家都要用刷子把孩子们身上的土刷干净，做乡长期间也从不以权压人，Geht nicht gibt's nicht隐忍坚韧，她不将生活之苦之不快泄愤于孩子与他人身上，再苦再难过也不抱怨，她怕拖累孩子们，有苦不言，也正是如此，子恒和子恕在成家后依旧在双休日轮替去赐福山陪伴老母。他们一家是有爱的，正是这博大的爱支撑着他们熬过所有苦痛，品味生活的甜。 心中有爱，生活的奔头才更足！希望今后的我，勇敢的爱和被爱，坚持内心深处的善良，平和而知足地活着！