Oltre l'oblioOltre l'oblio

感觉充满了学霸理科男的风格，作案手法上面是头脑大震动，作案动机就是瞎扯瞎凑哈哈哈哈哈哈。

要认真的了解边缘生活和其他人的生存方式，尊重他们。我们并不了解彼此的生活，所以不需要相互指责。 一个人现在的样子，也是他过往经历的总和，如果你都不曾见过对方无声的流泪，就不要轻易评判他人。 不要急于和人相处，因为时间才是最好的因素，慢慢就会发现他们的本质。 我会陪你一起经历这些过程。 理解自己 不可能通过学习心理学，知道自己是怎么回事。 就好比如我们在看一个公园导览图 的时候，导览图会告诉你“你在这”，但是关键信息并不是你在这，而是这个公园地图，只有配合对公园的了解结合“你在这”才有意义，如果导览图的内容就只有一个 “你在这”，这个东西对你是没有意义的。 培养自己出对生活的意识，和心理学一点关系都没有，更重要的是了解世界的结果，才是了解自己在世界，处于哪里。

“安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。” “西蒙娜，我全心全意爱着您，您这位无视道德的优雅女士。”

这是我看的博多•舍费尔的第三本剧。前两本是《Oltre l'oblioOltre l'oblio》《Oltre l'oblioOltre l'oblio》，难度从浅到深，但每本都十分 refreshing。 其实没有花太多的篇幅在谈钱，大部分都是讲如何面对自己。 你需要认真，你不要在思想上懒惰，你要更机警，你不能在人群里随波逐流。 好好经营自己这个企业吧，从零开始达到财务自由一点也不难。

看完后觉得这部剧非常适合刚进入职场1-5年的我们读 因为这个时候的我们正好困惑很多，迷茫不解 也就是说我们相当于是带着问题去读这部剧的 二读要深读啦 这7个习惯是按照由内而外的方式呈现的。 先告诉我们如何获得个人领域的成功（完成对自我的塑造（“有下金蛋的金鹅”）），然后再是公共领域的成功（“金蛋”）。 愿我们都不要杀鹅取蛋，舍本逐末。 7个习惯的主题分别是： 1、积极主动 2、以始为终 3、要事第一 当我们养成前3个习惯的时候，就代表我们从依赖期来到了独立期（是的，“我“独立了，我可以做到，我可以负责，我找到我使命，我的目标了，我可以靠自己。===完成了由内而外对自己第一个阶段的塑造） 4、双赢 5、知彼解己 6、综合统效 4-6让我们从独立期来到互赖期（是的，我们，这个时候我们以“我们”为核心—我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程==完成了由内而外对自己第二个阶段的塑造） 7、不断更新（第三个阶段的塑造，内外循环，更新迭代） 这7个习惯都很NICE，我分享给我感触最深的几个小知识点吧： 1知彼解己这个习惯的 这是一个和沟通有关的原则。 平常我们和父母聊天的时候，为什么聊着聊着就很生气？ 平常我们和同事沟通，和别人谈判的时候，为什么老是打不成共识？ 为什么呢？ 因为我们从来就没有了解过别人，去倾听别人对这件事的看法。 只顾自己，简单粗暴的从自己的角度去看事情然后在那里BB个不停。 在彼此信息不对称，代沟这么大的情况下，去沟通一件事，怎么可能行呢 那么依照这个原则，我们该怎么沟通呢 第一步，寻求了解对方“你好，方便问一下，贵公司对这件事是怎么想的吗？有什么建议呢？” 第二步，争取让对方了解自己“你好，方便倾听一下我们公司对这件事的看法吗？我们的担忧吗？” 第三步，寻找共识点 第四步，根据达成的共识去找方法把事情做好。 与人沟通只有坦诚相待，互相倾听彼此的想法，才能寻找到最优解。 第二个呢，是不断更新 不断更新是指，从身体、精神、社会，智力四个层面，践行上面6个原则，不断更新。 身体层面的自我更新等同于强化个人愿景（习惯一） 它帮助我们增强积极性、自我意识和独立意志，让我们知道自己是自由的，不需要被动地承受他人的行为后果。这也许是锻炼身体的最大好处。 精神层面的更新等同于强化自我领导（习惯二），（精神层面的更新会让个人生活变得更加丰富。） 它帮助我们更好地按照想象力和良知（而不是回忆）行事，深入理解个人思维和价值观，确定核心的正确原则，明确自己在生活中的独特使命，改变思维和行为模式，以及坚持正确原则并利用隔热的资源优势。 智力层面得更新等同于强化自我管理（习惯三） 它帮助你在做计划得时候确定属于第二象限事物得重要活动（这也是个耳目一新得知识点，为什么我们对重要不紧急的事情定计划，定目标呢？欢迎大家去观看）优先安排能够有效利用时间和精力的目标与活动，然后围绕这些组织并开展活动。不断接受教育帮助你巩固知识基础，增加选择范围。 这7个习惯可循环推动，可独立，同时他们是相互作用的。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活终有效地事实自我领导（习惯二）和管理（习惯三）； 越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事物的更新活动（习惯7）； 越能先理解别人（习惯5）就越能找到统合综效的双赢解决方案(习惯四和习惯六)； 越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯1，2，3），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯4，5，6）；而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯7） 其实如果读完这部剧我把这7条写在便利贴上， 贴在电脑

特别特别特别凄美的故事 编剧的文笔看着特别的舒服，公主与将军的故事💔太让我难过了。 公主终究是没等到将军的护。 叛军在异国他乡当众鞭笞公主之时，多么渴望将军可以赶到救下公主，将公主紧紧护在怀中😭。

突然灵光一闪明白了几个点。 入口就是“安宁的死亡，也即是明明白白的终点” 滑溜溜，黏糊糊的怪物(不知道隐喻着什么)是不允许进入入口的。 人的灵魂(隐喻影子)是有浓度的，漫长的一生中遇到的各种崩坏的事情会影响自己灵魂的浓度，怎么说呢，灵魂的浓度好像很矛盾，浓度越高，情绪越饱满，但是痛苦也越大。所以在年轻时遭受到巨大崩坏的人会把自己影子的一部分埋藏在“那个地方”，让一部分自己死亡。 中田是被人强制夺取了一半的灵魂(这个部分还不太明白) 故事的隐喻是，田村在无法抗拒的预言中杀了父亲，对母亲和姐姐做了可怕的事(这些都是隐喻遭受到巨大的精神打击)，可能最打击他的是可怕的事情中他对于佐伯的感情，佐伯是他的母亲，所以他准备自杀，要去那个地方。 但是他最终没有去死，回到现实之后虽然痛苦，虽然孤独，虽然少有的哭了，但是他还是活了下来，这里活下来是真的在活，不是像个空壳一样。 文章中最后田村离开那个地方的时候忍不住回头差点被想见到15岁佐伯的念头重新拉回去，我觉得他应该是爱上了佐伯，他爱上了佐伯身上的15岁少女的影子，15岁少年对15岁少女的感情隐喻就是爱情，所以这里也有一种为爱所折磨的意思。 在编剧的眼里，15岁，无论如何希望都要战胜绝望，佐伯的死亡是在步入中年之后，见到了田村，弥补了自己的缺憾，安心的死去的。中田是老年，为自己做回普通的中田做出一番努力后又死去的。 这真是一本非常积极的书，哪怕不是15岁，打击都不能让人死去，哪怕是灵魂死去也不可以，当自己还没有活明白就行尸走肉般的走下去或者选择自杀，是不能被那个地方接受的。 读其他编剧的书我都有一种情感被带着走的感觉，但是村上的书仿佛在迎合我的情感。他写到了我的心里，是一部忧伤又积极的书，就像我的生活，真的超爱这种恰当的贴合，村上的书让我有一种我这么活着，我有这种情感原来都是合理的，有一种很踏实，被认可的感觉。 不可能不忧伤，但是又可以非常坚强。

本剧分享了各种心理脆弱问题的起因和应对方式。 我们作为个体，从建立自我到对接外界的过程中，会出现各种的心理问题，如何看见到这些问题，又如何正确认识它们的起因，书中从自我心理、思维方式、亲密关系、亲子关系等方面列出许多情景，具象化展现心理问题带给我们的影响，并给出原因分析和应对建议。 心理问题不可忽视，心的疾病需要我们自己疗愈。在时代洪流的中，怎样保持心理强大是我们每个人的必修课，推荐观看此剧～

医者父母心，上医治未病，张医生身体力行，给即将踏入医学的我，带来了很多光芒。

压力无处不在😌如果想要知道如何去释放压力可以读一读， 有抑郁症的书友，不知道该如何去提起自己的兴致。可以试着读这部剧，会让你知道何为压力，如何去释放压力。 更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。疲劳时，休息。痛苦时，哭泣。待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。要成为幸福的人，最简单的方法—让别人幸福。 与人为善，与己为善 换句话说，就是为别人做事的同时，也能治愈自己。 所以说，要成为幸福的人，最简单的方法—让别人幸福。 而这也正是人发达的同感脑的真正价值。 同感脑能让我们在看到别人痛苦时也感到痛苦，别人悲伤时也感到悲伤。当我们看到幸福的人和事，同感脑也会产生共鸣，把我们引向幸福。 不得不说，这是人所拥有的最棒的能力了。 俗话说，“与人为善，与己为善”，而我们的大脑确实就是这样的结构。 如果压力过大，那么锻炼血清素能神经也是无法对抗，这时就可以大哭一场，用泪水洗去压力。 人生，会发生各种各样的事情，快乐的事情、悲伤的事情…… 我的理解是，更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时，休息。 痛苦时，哭泣。 待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。 这就是我理解的“和压力共存”。 我在此衷心地希望，本剧能为更多的人品尝人生，助上一臂之力。

坦坦荡荡 的生活

重温，还是满满的震撼与感动。 震撼于夏沫冷漠外表下善良的心，震撼于她对幸福与温暖的渴求，震撼于清楚地知道自己想要什么，而为之努力，坚强，不再想着依靠任何人。 感动于夏沫对弟弟的守护，欧辰对夏沫霸道自私却有成熟的爱恋与保护。 我是支持欧夏派的，结局很自然，合情合理。因为自己不幸的童年，洛熙性格里的缺陷与骨子里的自卑，注定了他需要被照顾。就像欧辰说的，他需要时刻给他十足安全感的人。但夏沫不是，夏沫有比爱情更重要的事。 哈哈，还有编剧也很有意思，没有真人照片，没有签售会，也没有真实姓名。喜欢故事就好，何必要见人呢，够淡然洒脱

一开始以为是纯属搞笑娱乐的剧集，可是看到后面才发现每个小故事，情节都可以从现实生活中找到类似，其中的道理也发人省醒，全书都充满了正能量！

在旧的价值体系被摧毁而新的价值体系尚未构建的时代。米开朗基罗·安东尼奥尼是敢于面对现实的人，他站在虚无和悲观主义的对立面，批判基督教、反对压制人性和自我牺牲式的道德体系。有人说米开朗基罗·安东尼奥尼很狂傲，把自己比作神俯视人类。我觉得米开朗基罗·安东尼奥尼是一个很真实的人，他厌恶颓废和堕落！他的思想是强者哲学和刚性道德！他认为世界上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的本质后依然热爱生活。反观米开朗基罗·安东尼奥尼的一生，并没有任何邪恶和罪恶，而是充满了同情和善良。他的勇敢和坚毅是他敢于从人类捏造的虚无的世界观里跳出来，追求真理。用自己的思想给后人一个别开生面的思考视角。

米开朗基罗·安东尼奥尼的13条行事准则及其含义： 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。 这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多） 很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。 在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识： 人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。 现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？ 大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。 成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。 在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。 行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。 真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。 谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？ 以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。 所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。