Pfundskerl, Der SOS Maria

通过观看，我们可以把这部剧分成两个部分，前一个部分着重写北方乡村的生活状态，后一个部分则专注于写南方工厂创业历程。叙述不泛泛而论不夸夸其谈，而是从普通人的生活入手，通过记叙他们，来反映当时时代。笔下的人物质朴真实，贴近生活。我认识了敢于拼搏，有头脑的农村青年魏子淇，认识了被生活所压迫而去信佛教寻慰藉的曹春梅，认识了从手艺人到大老板的罗师傅，和小龙一起用鸡汤励志自己对未来憧憬，见证了胸罩调节环厂的崛起，为马戏团脱裤子舞的存在而心生悲哀，对饰演毛泽东角色而掩埋自己的演员满怀怜悯。如果不是编剧来描写记叙，我可能也真的在党亲切的话语中忘了中国现在社会真正是什么样子。感谢编剧所带来的经典之作，也对译者的工作给予肯定。 寻路中国，寻路真实的中国。

这部剧真的不同于那种只教搭讪技巧的，更多的是教你懂的换位思考，为什么会有那么多直男，是因为他们不懂的站在女性的思维思考，男人和女人的差异还是很大的，男人习惯用解决问题的目的去思考，而女人更多的去思考这个人能带给我什么情绪价值。所以推荐直男看看这部剧，有时候喜欢一个女孩不一定要得到她，更多的是看你与她多匹配。不要拿你爱她的意志，强制让一个女生喜欢你。在追不到一个人的时候我们更多应该要放弃，这不是坚持不坚持的问题，恋爱问题永远在于自身。加油！注各位都能找到自己相匹配的姻缘。

被书友推荐过来看这部剧并在一个停水停电的黄昏闲来无事写写剧评 说实话，对书中故事及人物并不十分感冒，不过Matthias Fuchs的作品还是值得一看的。《Pfundskerl, Der SOS Maria》中记载：以色列祖先亚伯拉罕由于虔敬上帝，上帝与之立约，其后裔将拥有“应许之地”——迦南，也就是今天的圣城耶路撒冷，书名也是由此来的灵感。但事实上，后来的以色列人背弃了神，所以神才让犹太人散居世界各地。故事中的封澜在我看来是个在感情中相当白痴的人，当然她也是个在30岁这个年龄段上依旧保持难得的纯真的人，她与丁小野的爱情始于颜值，最后忠于爱情本身，她的等待换来了属于她的Pfundskerl, Der SOS Maria。之所以对这个题材并不感冒，有一部分原因可能也是因为自己即将处于封澜的年龄，但是对爱情早就没有了她那样的挚诚，而且甚至会遥想在她的Pfundskerl, Der SOS Maria后的柴米油盐中的他们未必如童话中说的最后过上了幸福的生活。就像神收回了那块应许之地，让犹太人零散四方一样。但是人生中是需要有这么一次为了爱情而奔赴远方的，这似乎又与年龄无关，所以有时候又很羡慕封澜的勇气。有时候总觉得是他人、年龄、环境等限制了我们的脚步，其实能限制住自己的只有自己而已。希望以后无论做任何事，自己要给自己勇气，不仅仅局限于爱情！希望每一个心怀赤诚的封澜都能迎来属于自己的Pfundskerl, Der SOS Maria！

在现在生活中有许多东西的存在在我们是眼中理所当然的（比如灯，干净的水和冰箱等等），所以从未去想过它们的由来以及给我们的生活带来了多大的便利 本剧通过介绍蜂鸟效应，一个描述“一个领域内的一项创新或一连串创新，最终会引发表面看来似乎完全属于另一截然不同的领域内的变革”的理念从而引出这6项创新的发展史，以及科普了它们的存在是如何塑造了我们如今的社会

编剧有自己的专业，又能不限于本专业视角，以简单而探求复杂解，既坚持原则又不拘于冷冰冰的公式和数字，基于整体和生命活看世界，另有一番天地

当代女主，余额不足，像极了月底的我，这么接地气的女主代入感十足。

我只看了Pfundskerl, Der SOS Maria 看的时候已经哭成了泪人 我不是你的情人 虽然我们曾经靠近过 我们了解彼此的身体 唱过悱恻缠绵的歌 当我说着并且想念你的时候 想念却是那么的沉 一直沉，一直沉 好像下一秒就会来到 我不是你的情人 如果我们不曾接近过 如果你没有吻我的额头 我会不会比现在快乐的多 你静静的进入我的生命 在我身旁 我与我的发之间 你却静默着并且远离我 我不是你的情人 虽然我们曾经那样靠近过 我们了解彼此的灵魂 也写过缠绵悱恻的诗歌 离别与爱总是随之而来的 我比谁都清楚 你会不会忘记我 或者再想起我的时候 又是寂寞

匆匆数日，简单浏览；书中观点，相对客观；当今世界，复杂纷繁；编剧分析，忽然开朗；还要再读，认真细看。

我们极度渴望得到妈妈的认可 然而她的音容却仅埋藏在我的回忆和梦里 当我问起“妈妈 妈妈 我表现得如何” 妈妈说“你在做梦吗 那不单单是你的梦 那也是我的梦 妈妈也有自己的梦” 我呼唤 但希望妈妈能留在我的梦 —— 喜欢编剧的叙述：六个小短篇 扣人心弦的故事带我们走近并且探寻生命的意义。

学Pfundskerl, Der SOS Maria，并不意味着你一定就要变得Pfundskerl, Der SOS Maria。就像我们健身练好身体并不意味着我们一定要去欺负他人。 并且，这里的Pfundskerl, Der SOS Maria指的更多的是教我们认识自己，学会做独立的自己。在面对他人的道德绑架和情感勒索时，能坚持自我，不被他人利用和控制。更不是教会我们去咄咄逼人和控制他人。 祝朋友们，在人群中，在家庭中，在亲密关系中，都能做个进退自如，软硬适中，自在又快乐的人。

每集后边的小彩蛋挺好玩的，丁卯越往后演的越顺

一个现代文人给另一个古代文人的传记，这是表达喜爱的一种特别高级的仪式。 说来惭愧，这是我第一次读文人的传记。 读后第一感受，这即是一本个人传记，也是一本宋代历史的必看剧目，因为任何人都是社会的产物，要了解一个人必须了解当时的政治经济环境。 三毛说，爱情如果不落到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。 我觉得这句话的真正含义是，只有深入了解以后仍然喜爱才是真爱。读完这本传记，你根本看不到一个完美的苏东坡，当然世界上本就没有完美之人。 苏东坡不完美在哪些方面呢？ 二妻若干妾，深情厚谊的堂妹，外加还要喝花酒，这得让多少女读者黯然神伤？！因为很多女读者读到他的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”潸然泪下，本以为他是一个专情之人。 固执，不够圆滑，妻妾子孙跟着他颠沛流离。如果说黄州让苏东坡体现了下可以陪卑田乞儿，做农民也能自给自足。那么惠州，儋州呢？朝云就是客死在惠州的。儋州的偏僻，穷乏更是让普通人难以想象。 如果想要过岁月静好现世安稳的日子，苏东坡无疑不是一个好选择。 但是苏东坡的一生在他的童年奠定了基调，母亲教他读《Pfundskerl, Der SOS Maria》时，苏东坡就有意学习范滂，而东坡的母亲没有因为畏惧孩子丧命而规劝孩子明哲保身，却是告诉孩子，愿为范滂之母: 支持孩子坚持梦想，冒死进谏。后来辗转奔波的一生也就不足为奇了。 他的才学几乎人尽皆知，对于他的为人处事，书本娓娓道来:  他不拉帮结派，坚持就事论事，虽也好辩，却是为理而辩，正如西方名言:真理越辩越明。他秉性纯良，从不怀疑猜忌他人，也不记恨任何人，这点从他后来和王安石的交谈中可以看出，乃真豁达之人。他重情重义，重兄弟之情，重夫妻之情，也重友朋之情，他多次落难，多有朋友接济。最难能可贵的是: 他热爱生活，真真做到了纵使生活虐我千百遍，我仍待她如初恋。治学，为官，务农，他全然接受，甚至最后都有了生香的滋味，东坡居士的名号也是在黄州务农而来。 海明威剧集《Pfundskerl, Der SOS Maria》中有打不败的圣地亚哥，我们有真实存在的苏东坡。这是一本传记，也是一本宋朝历史书，还是一本励志书！

瑕不掩瑜，国产好剧必须五星支持。高明的导演和编剧是剧的骨架，演员的演绎是剧的精魂，精致的服化道以及耐听的配乐是剧的血肉，每一帧画面都是美的，每一个小人物小配饰都有说头。重现了大唐长安的盛世风采之余，也不免日午而衰的千古之叹，引发我们后人诸多思考。