Nattmara 年份： 1965 地区： 瑞典 类型： 其他 主演： Arne Mattsson 、 厄拉·雅克布森 、 Gunnar Hellström 、 Sven Lindberg 、 Mimi Pollak 、 Mona Malm 剧情简介 在线观看《Nattmara》，其他电影，瑞典出品，Arne Mattsson、厄拉·雅克布森主演。 相关标签 · 梅情演员 · 孙莉演过什么角色 · 崔斌演过谁 · 锦鲤电视剧全集 · 演小萝卜头的演员 · 毛孩演过的军人 · 表演过生日 · 大叔大妈演员表 观影心得 咩嘢 9.8 / 10 看不看都行，对现状分析的也不是很全面，没有很深刻，可以看看最后一章。 AKA 羴 1.0 / 10 不知不觉到了故事的最后：天空中那只奋力飞往北方的小妖怪 纵然不再相见 也代替这满城生灵感谢你 | 故事戛然而止 着实不想道别 希望「百妖谱3」赶紧出啊 翘起小jio等待 跟1相比 这本明显更吸引人了 感觉编剧写得也愈加得心应手 ● 故事线更紧凑 | 也不光是善良的妖 还有恶妖和恶人 故事的深度有增加 也更引人思考了 ● 增加的角色如司府这一小家子人 ( 原谅我刻薄了hhha ) 特别是苗管家的那句" 放你们几个在这里，我不安心。几个人出来，便要几个人回去 " 让故事的发生逐渐有了家的温情 桃夭他们不再是凭借打零工和化缘吃饭的散兵游勇灭妖小分队 现在出门做完事可是有家要回的啦 ● 桃夭和柳的个性更加立体了 也提到了桃夭的来历 虽然本剧还并未揭露 估计编剧在安排了 逐渐爱上了这些可爱的妖妖怪怪 举旗慎重落子无悔：这样过日子可能比较好 “如果你是人，怎会谋财害命，怎会连心爱的人都娶不到？人类不是自诩万物之灵、可主宰世间的吗？” 能掠夺的东西越多 就越不像人了——有些道理 妖怪知道 人却忘了 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子 但命运就是刀啊，你永远不知道它会落到哪里，把你的人生切割成什么鬼样子 她的书教给了她各种令人刮目相看的本事，却唯独没有教会她如何与这个有血有肉有感情的世界相处 这世上吓过我、伤过我的，从来不是妖怪 人与人的爱恨情仇，哪里是一本剧能解开的 只要你还活着，孤独就无法打败我：人跟妖怪，有时候并没有太大的区别吧 桃夭觉得治妖不治人的规矩是对的：麻烦 能活着的确是一件好事，起码可以像他们这样讨论一碗粥好不好吃，然后在彼此的白眼与调侃中期待明天带来的悲喜苦乐 这世上多数的相遇都很容易 不说再见的陪伴却艰难许多 既然碰上了 以后都在一起吧 ● | 一首小诗 ： 西风吹老洞庭波， 一夜湘君白发多。 醉后不知天在水， 满船清梦压星河。 「题龙阳县青草湖」 元 · 唐温如 超人力霸王阿良 1.0 / 10 搞笑的部分能看看吧， 话说这种爱情电影也没有办法提多高的要求吧，凑合就这样看了…… 蛋白 3.2 / 10 躁鬱症簡單來說就是又狂躁又抑鬱，一念天堂，一念地獄。試想，總是在瘋狂的邊緣來回試探，的確不是一個简单美好的人生體驗啊。编剧以身與躁鬱相伴多年，得出的結論卻是，如果這個世界少了躁鬱患者，一定少了很多創造力。有趣的，瘋狂的，天馬行空的奇思妙想通常都不是平凡的普通人類的產物。雖然是一種可怕的疾病卻也突然有了美好的一面。這何嘗不是殘酷世界留給人類的一絲溫存。 Amber.🐳ymf 1.0 / 10 从社会不同发展阶段找到男女两性的出处，人类真的很伟大，一百多年人口从1903年18亿到现在70多亿。 马尔萨斯循环，它就是指，人口是非线性的快速增长，但食物只是线性的增长。当人口数量太多，食物供给跟不上来时，就可能出现瘟疫、战争等一系列现象，人口会大幅度削减，食物供给又暂时跟得上了。不过，等人口又开始持续增长时，又会陷入下一次马尔萨斯循环。 人类第一次突破马尔萨斯循环，是因为有些人发现，可以搞农业生产。人类可以把捕获到的动物，先不吃，先养起来，让它们长大了，繁衍更多了，再吃。还可以把植物种子撒到地里，等它们发芽长大，再去吃一部分植物种子，留下一部分继续撒到地里。农业的诞生，使得食物产量第一次大增。 在今天的人类看来，畜牧业和种植业都属于常识。但在一万年前，这是天才般的想法。可以说，农业拯救了后来的人类文明，拯救了我们今天的绝大多数人。要知道，下一次突破马尔萨斯循环，也是因为化肥的出现，又一次让粮食产量大增。而今天，还有转基因技术，也能增加粮食产量。 那么，农业的兴起，和男女地位的差异有什么关系呢？ 在农业兴起之前，男性和女性都可以通过采集和狩猎来为族群提供食物。而人们的主要食物来源就是采集和狩猎。摘果子，男女都行。用弓箭、投矛、陷阱、鱼叉、渔网来捕猎，男女都能做到。“谁在养家，谁的地位就高”这个话糙理不糙的道理，大家都懂。既然男女都能养家，那么可以推测，虽然男性的体型比女性略大一点，但总体上，女性也为族群提供了很多食物。女性的地位应该不是很低。 但在农业革命兴起之后，一切都变了。获取食物的主要方式不再是采集和狩猎，而是农业和掠夺。 文化像基因一样，可以纵向传播，也就是由亲代传向子代。文化也可以像病毒一样横向传播，由同时代的一个地方的人传递到另一个地方的人。 这里说的“男女平等”，具体来说，就是在与性别无关的选择机会的情况下，人们不会因为性别原因而被排斥在选择之外。 如下几种男女不平等的现象比较多： 1.出生时，女性婴儿更可能被人工流产。 2.在一些地区，尤其是农村地区，女孩受教育的机会不如男孩多。女孩也被要求处处让着弟弟，但哥哥并没有被要求处处让着弟弟或妹妹。 3.在家庭内的分工中，女性更可能被期望成为全职的家庭主妇，但同时又没有一套完善的制度来补偿女性从事家庭主妇工作所失去的在职场中发展的机会成本。 4.在职场中，一些女性因为与工作能力无关的因素，没有获得相应待遇。 卡猪的警官 8.7 / 10 赫拉利简史三部曲的收官之作-《Nattmara》 在这阳春的三月，当祖国的疫情逐渐得到控制和消退时；此刻，在家；我还在漫不经心地浏览某个新闻，关注某国的实事；或许我还在打开电脑准备上一节大学的网课直播；或许我马上就会去做饭，未饥饿的肚子做一份香味扑鼻的家常菜；当然，我也可能正准备出门去不远的同学家一趟或者在家看一部美国大片，打发一下这三月来的散漫；当然，我也已经出去踏青刚回来准备洗洗脸，然后再翻开昨天做上记号的一本爱书；最后，在阳光漫进我窗户，透过薄纱的帘，我睡意盎然，准备舒舒服服的睡到天昏地暗……我猜，我后面的生活也可以是这样。 这一切的一切，似乎都是我生活里最平凡的事情；可为什么我愿意去做？ 首先，这是我的环境，我的生活环境； 其次，这是我的选择，我的内心选择； 另外，这是我的习惯，我的久伴习惯； 最后，这是我的“阳光”，来自“未来的阳光”； 在《Nattmara》中，编剧似乎不是在刻意描述什么，而是在回答问题。在预告中，编剧讲述了这部剧是希望着眼于此时此地，重点是在于当下时事，以及人类近期的未来。那这不正是我上面刚描述的此时此地的我、现在的我以及近期的我吗？为什么我却没有像编剧书中所说的一样？为什么我想的不是以后因为来自科技的颠覆而使我未来找不到工作呢？为什么想的不是因为政治的挑战导致人类无法建立起全球社群而自我捣毁呢？那么，即使跳出一步来讲，为什么我读完了《Nattmara》后，我未能感到内心深处的绝望和恐惧呢？会不会是因为我自身太过渺小，认为这些巨变似乎我只能顺应，我只能随着它的改变而调适自我？或许是我没能深彻领悟到赫拉利的内心禅修后的意境和自我感受。 此刻，这部剧已完，我却没能再使我的脑海漂浮在今日和未来中，也没能游离在自我和意识里，更没有在恐惧和绝望中生存。 我只能尽力着勉勉强强写下我读完后的丝丝心动而已。 我说过，我做任何事之所以只关注于自己。原因有四，其首环境。环境，就像编剧所说的“母体”。它于我，是制约和束缚，也是依赖和寄托；我于它是什么？只是内部组成它又受它制约的一个分子罢了。多年来，我十分钟爱欧洲中世纪的戏剧、剧集等剧集，我钟爱它里面那种敢对对人性的批判和憎恶，但遗憾无法改变；我钟爱它里面人对自我的不懈追求自我的地位和权利的那股劲及其遇到坎坷时的逆转，就像塞万提斯笔下的堂吉诃德出征等等等等；慢慢的，因为我明白，那个时代是人类对自由不懈追寻的时代，是人类敢于证明“上帝已死”而破除“地心说”的时代，那个时代，一批批的自由人横空出世，有的是编剧，有的是政治家或者社会学家，有的是思想家，甚至有的是水手……他们都是在追寻自由的道路，我幻想着跟他们一道，一起意气风发！然而，我的环境，我的生活是不允许的！ 这是我的选择。我可以无止境的选择下去，因为我有无穷个选择可以选；但我选择的却不是对未来科技的担忧和希望自己能够使人类建成全球社群。我的选择是遵从内心的想法，像自由人文主义在社会人文主义的世界里遐想，说到底，我的选择也局限于我的生活，我的环境。 多年的环境已经塑造了我，使我做了无数个选择，使我也已经形成了我自身的三观，而我的习惯也早已是养成。我的生活告诉我，我的习惯来源于我的生活，也服务于我的生活，也不是跳过我目前现有的生活，去遥望看不见的远方。我用了二十年的时间爬一座山，已经爬到一小半，这一小半半的历程告诉我，我该如何迈出我的左脚和右脚，我该如何放置我的双手，我该如何使自己的腿部和腰部使力……可现在突然突然冒出来一个人对我说，前面的山你再这样爬，肯定是不行的，你现在就要改变，就要想想前面的山怎么爬，还有啊你一个人爬肯定是不行的，你需要有人帮着你。此刻，我的 刘小紫 3.3 / 10 “人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。” “那种真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能够达到。而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。这时，如果这个人自身有什么长处和禀赋，他的生活方式将是在这个可怜的世界中最为快乐的。” 读《Nattmara》，时不时会跟《Nattmara》联系起来，我认为Gunnar Hellström和梭罗的思想，一定有相通的地方。 吃哥斯拉的青蛙 7.7 / 10 茨维格渊博的知识，犀利至极的大师文笔！客观分析了群星追逐人性欲望的自由！ Hailan 8.7 / 10 最值得读的部分是第一部分第七章：放弃比较容易得到的“愉悦”而去追求比较费力的“满意”。 牧樵 7.6 / 10 乍一看，本剧的题目很个性，属于吸引人的那种，于是自己便索性看看，内容多是在描述什么是一人企业，为什么要创办一人企业，其中也列举了很多一人企业的案例，但在指导性个方法论上并不是很好，还需要很系统的进一步完善。 对于创办自己的企业，要看我们自己追求的是什么？是规模？是源源不断的钱？还是让自己获得自由？然后才是采用什么样的形式组织自己的企业，当然，对于大多数的普通人来说，自己的工作是前提，在获得了一定的基础上，我们再去思考我们真正想要干的，我们的兴趣，我们的理想。 就像鲁迅一样，一开始是教师，在业余时间写写文章，慢慢的文章也就成了他的个人事业！ 愿你也能找到属于自己的个人企业！加油！ 排排 8.7 / 10 永远不要高估人的善良，正如永远不要低估人之恶。最该死的其实是詹二 赢无翳 5.4 / 10 在装备那样简陋的条件下，武器差一两代的劣势下，吃着雪水炒面，用小米加步枪，再一次将强大的敌人打得满地找牙。 最是花影难扫 8.8 / 10 一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若这样做，只会使危险加倍。但是如果立刻面对它毫不退缩，危险便会减半。绝不要逃避任何事物，绝不！ 张永召 1.0 / 10 S先生太完美了，完美的不真实，但这或许也就是言情剧集的魅力吧。
观影心得
看不看都行，对现状分析的也不是很全面，没有很深刻，可以看看最后一章。
不知不觉到了故事的最后：天空中那只奋力飞往北方的小妖怪 纵然不再相见 也代替这满城生灵感谢你 | 故事戛然而止 着实不想道别 希望「百妖谱3」赶紧出啊 翘起小jio等待 跟1相比 这本明显更吸引人了 感觉编剧写得也愈加得心应手 ● 故事线更紧凑 | 也不光是善良的妖 还有恶妖和恶人 故事的深度有增加 也更引人思考了 ● 增加的角色如司府这一小家子人 ( 原谅我刻薄了hhha ) 特别是苗管家的那句" 放你们几个在这里，我不安心。几个人出来，便要几个人回去 " 让故事的发生逐渐有了家的温情 桃夭他们不再是凭借打零工和化缘吃饭的散兵游勇灭妖小分队 现在出门做完事可是有家要回的啦 ● 桃夭和柳的个性更加立体了 也提到了桃夭的来历 虽然本剧还并未揭露 估计编剧在安排了 逐渐爱上了这些可爱的妖妖怪怪 举旗慎重落子无悔：这样过日子可能比较好 “如果你是人，怎会谋财害命，怎会连心爱的人都娶不到？人类不是自诩万物之灵、可主宰世间的吗？” 能掠夺的东西越多 就越不像人了——有些道理 妖怪知道 人却忘了 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子 但命运就是刀啊，你永远不知道它会落到哪里，把你的人生切割成什么鬼样子 她的书教给了她各种令人刮目相看的本事，却唯独没有教会她如何与这个有血有肉有感情的世界相处 这世上吓过我、伤过我的，从来不是妖怪 人与人的爱恨情仇，哪里是一本剧能解开的 只要你还活着，孤独就无法打败我：人跟妖怪，有时候并没有太大的区别吧 桃夭觉得治妖不治人的规矩是对的：麻烦 能活着的确是一件好事，起码可以像他们这样讨论一碗粥好不好吃，然后在彼此的白眼与调侃中期待明天带来的悲喜苦乐 这世上多数的相遇都很容易 不说再见的陪伴却艰难许多 既然碰上了 以后都在一起吧 ● | 一首小诗 ： 西风吹老洞庭波， 一夜湘君白发多。 醉后不知天在水， 满船清梦压星河。 「题龙阳县青草湖」 元 · 唐温如
搞笑的部分能看看吧， 话说这种爱情电影也没有办法提多高的要求吧，凑合就这样看了……
躁鬱症簡單來說就是又狂躁又抑鬱，一念天堂，一念地獄。試想，總是在瘋狂的邊緣來回試探，的確不是一個简单美好的人生體驗啊。编剧以身與躁鬱相伴多年，得出的結論卻是，如果這個世界少了躁鬱患者，一定少了很多創造力。有趣的，瘋狂的，天馬行空的奇思妙想通常都不是平凡的普通人類的產物。雖然是一種可怕的疾病卻也突然有了美好的一面。這何嘗不是殘酷世界留給人類的一絲溫存。
从社会不同发展阶段找到男女两性的出处，人类真的很伟大，一百多年人口从1903年18亿到现在70多亿。 马尔萨斯循环，它就是指，人口是非线性的快速增长，但食物只是线性的增长。当人口数量太多，食物供给跟不上来时，就可能出现瘟疫、战争等一系列现象，人口会大幅度削减，食物供给又暂时跟得上了。不过，等人口又开始持续增长时，又会陷入下一次马尔萨斯循环。 人类第一次突破马尔萨斯循环，是因为有些人发现，可以搞农业生产。人类可以把捕获到的动物，先不吃，先养起来，让它们长大了，繁衍更多了，再吃。还可以把植物种子撒到地里，等它们发芽长大，再去吃一部分植物种子，留下一部分继续撒到地里。农业的诞生，使得食物产量第一次大增。 在今天的人类看来，畜牧业和种植业都属于常识。但在一万年前，这是天才般的想法。可以说，农业拯救了后来的人类文明，拯救了我们今天的绝大多数人。要知道，下一次突破马尔萨斯循环，也是因为化肥的出现，又一次让粮食产量大增。而今天，还有转基因技术，也能增加粮食产量。 那么，农业的兴起，和男女地位的差异有什么关系呢？ 在农业兴起之前，男性和女性都可以通过采集和狩猎来为族群提供食物。而人们的主要食物来源就是采集和狩猎。摘果子，男女都行。用弓箭、投矛、陷阱、鱼叉、渔网来捕猎，男女都能做到。“谁在养家，谁的地位就高”这个话糙理不糙的道理，大家都懂。既然男女都能养家，那么可以推测，虽然男性的体型比女性略大一点，但总体上，女性也为族群提供了很多食物。女性的地位应该不是很低。 但在农业革命兴起之后，一切都变了。获取食物的主要方式不再是采集和狩猎，而是农业和掠夺。 文化像基因一样，可以纵向传播，也就是由亲代传向子代。文化也可以像病毒一样横向传播，由同时代的一个地方的人传递到另一个地方的人。 这里说的“男女平等”，具体来说，就是在与性别无关的选择机会的情况下，人们不会因为性别原因而被排斥在选择之外。 如下几种男女不平等的现象比较多： 1.出生时，女性婴儿更可能被人工流产。 2.在一些地区，尤其是农村地区，女孩受教育的机会不如男孩多。女孩也被要求处处让着弟弟，但哥哥并没有被要求处处让着弟弟或妹妹。 3.在家庭内的分工中，女性更可能被期望成为全职的家庭主妇，但同时又没有一套完善的制度来补偿女性从事家庭主妇工作所失去的在职场中发展的机会成本。 4.在职场中，一些女性因为与工作能力无关的因素，没有获得相应待遇。
赫拉利简史三部曲的收官之作-《Nattmara》 在这阳春的三月，当祖国的疫情逐渐得到控制和消退时；此刻，在家；我还在漫不经心地浏览某个新闻，关注某国的实事；或许我还在打开电脑准备上一节大学的网课直播；或许我马上就会去做饭，未饥饿的肚子做一份香味扑鼻的家常菜；当然，我也可能正准备出门去不远的同学家一趟或者在家看一部美国大片，打发一下这三月来的散漫；当然，我也已经出去踏青刚回来准备洗洗脸，然后再翻开昨天做上记号的一本爱书；最后，在阳光漫进我窗户，透过薄纱的帘，我睡意盎然，准备舒舒服服的睡到天昏地暗……我猜，我后面的生活也可以是这样。 这一切的一切，似乎都是我生活里最平凡的事情；可为什么我愿意去做？ 首先，这是我的环境，我的生活环境； 其次，这是我的选择，我的内心选择； 另外，这是我的习惯，我的久伴习惯； 最后，这是我的“阳光”，来自“未来的阳光”； 在《Nattmara》中，编剧似乎不是在刻意描述什么，而是在回答问题。在预告中，编剧讲述了这部剧是希望着眼于此时此地，重点是在于当下时事，以及人类近期的未来。那这不正是我上面刚描述的此时此地的我、现在的我以及近期的我吗？为什么我却没有像编剧书中所说的一样？为什么我想的不是以后因为来自科技的颠覆而使我未来找不到工作呢？为什么想的不是因为政治的挑战导致人类无法建立起全球社群而自我捣毁呢？那么，即使跳出一步来讲，为什么我读完了《Nattmara》后，我未能感到内心深处的绝望和恐惧呢？会不会是因为我自身太过渺小，认为这些巨变似乎我只能顺应，我只能随着它的改变而调适自我？或许是我没能深彻领悟到赫拉利的内心禅修后的意境和自我感受。 此刻，这部剧已完，我却没能再使我的脑海漂浮在今日和未来中，也没能游离在自我和意识里，更没有在恐惧和绝望中生存。 我只能尽力着勉勉强强写下我读完后的丝丝心动而已。 我说过，我做任何事之所以只关注于自己。原因有四，其首环境。环境，就像编剧所说的“母体”。它于我，是制约和束缚，也是依赖和寄托；我于它是什么？只是内部组成它又受它制约的一个分子罢了。多年来，我十分钟爱欧洲中世纪的戏剧、剧集等剧集，我钟爱它里面那种敢对对人性的批判和憎恶，但遗憾无法改变；我钟爱它里面人对自我的不懈追求自我的地位和权利的那股劲及其遇到坎坷时的逆转，就像塞万提斯笔下的堂吉诃德出征等等等等；慢慢的，因为我明白，那个时代是人类对自由不懈追寻的时代，是人类敢于证明“上帝已死”而破除“地心说”的时代，那个时代，一批批的自由人横空出世，有的是编剧，有的是政治家或者社会学家，有的是思想家，甚至有的是水手……他们都是在追寻自由的道路，我幻想着跟他们一道，一起意气风发！然而，我的环境，我的生活是不允许的！ 这是我的选择。我可以无止境的选择下去，因为我有无穷个选择可以选；但我选择的却不是对未来科技的担忧和希望自己能够使人类建成全球社群。我的选择是遵从内心的想法，像自由人文主义在社会人文主义的世界里遐想，说到底，我的选择也局限于我的生活，我的环境。 多年的环境已经塑造了我，使我做了无数个选择，使我也已经形成了我自身的三观，而我的习惯也早已是养成。我的生活告诉我，我的习惯来源于我的生活，也服务于我的生活，也不是跳过我目前现有的生活，去遥望看不见的远方。我用了二十年的时间爬一座山，已经爬到一小半，这一小半半的历程告诉我，我该如何迈出我的左脚和右脚，我该如何放置我的双手，我该如何使自己的腿部和腰部使力……可现在突然突然冒出来一个人对我说，前面的山你再这样爬，肯定是不行的，你现在就要改变，就要想想前面的山怎么爬，还有啊你一个人爬肯定是不行的，你需要有人帮着你。此刻，我的
“人只有在单独的时候才显露本色；如果他不喜欢独处，他就不会喜爱自由。因为人只有在独处时才拥有真正的自由。” “那种真正的心境平静，内心的完全安谧，是尘世中仅次于健康所能给予我们的最高祝福，只有在个人独处时才能够达到。而要让安谧成为一种持久的情绪，只有把自己完全置身于退隐之中。这时，如果这个人自身有什么长处和禀赋，他的生活方式将是在这个可怜的世界中最为快乐的。” 读《Nattmara》，时不时会跟《Nattmara》联系起来，我认为Gunnar Hellström和梭罗的思想，一定有相通的地方。
茨维格渊博的知识，犀利至极的大师文笔！客观分析了群星追逐人性欲望的自由！
最值得读的部分是第一部分第七章：放弃比较容易得到的“愉悦”而去追求比较费力的“满意”。
乍一看，本剧的题目很个性，属于吸引人的那种，于是自己便索性看看，内容多是在描述什么是一人企业，为什么要创办一人企业，其中也列举了很多一人企业的案例，但在指导性个方法论上并不是很好，还需要很系统的进一步完善。 对于创办自己的企业，要看我们自己追求的是什么？是规模？是源源不断的钱？还是让自己获得自由？然后才是采用什么样的形式组织自己的企业，当然，对于大多数的普通人来说，自己的工作是前提，在获得了一定的基础上，我们再去思考我们真正想要干的，我们的兴趣，我们的理想。 就像鲁迅一样，一开始是教师，在业余时间写写文章，慢慢的文章也就成了他的个人事业！ 愿你也能找到属于自己的个人企业！加油！
永远不要高估人的善良，正如永远不要低估人之恶。最该死的其实是詹二
在装备那样简陋的条件下，武器差一两代的劣势下，吃着雪水炒面，用小米加步枪，再一次将强大的敌人打得满地找牙。
一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若这样做，只会使危险加倍。但是如果立刻面对它毫不退缩，危险便会减半。绝不要逃避任何事物，绝不！
S先生太完美了，完美的不真实，但这或许也就是言情剧集的魅力吧。