Flores robadas en los jardines de Quilmes

相比之下，编剧的《Flores robadas en los jardines de Quilmes》比本剧立意和价值更高。应当先读本剧再读那一本。本剧基本上没有对美国现实的道德问题做较为深入细致的分析。而本剧的理论框架基本形成，可以作为批判的武器。当然，有了批判的武器，方能进行武器的批判。相信，读者在遇到诸多的道德困境时，采取的立场观点大体都在编剧介绍的理论框架之中。

比囚徒健身花样多，但有点眼花缭乱，有选择困难症了，有些动作没有讲透，不如囚徒健身重点突出。

天下大事合久必分，分久必合，成了历史规律。秦极力推崇法家，从战国时代脱颖而出，横扫天下，统一中国。这是具有划时代意义的。车同轨、书同文、统一度量衡等等举措，是中华民族绵延千年的重要原因。 然而暴虐和苛政，让天下觉得‘苦秦久已’。本想千秋万代的始皇帝，万万没想到，秦二世就是秦帝国的终点。从陈胜吴广揭竿而起，到项羽刘邦灭秦争天下，历史的车轮从未停下。汉朝建立，天下一统。 项羽刘邦的故事直到千年后的今天，还是家喻户晓。四面楚歌、霸王别姬、垓下之围是项羽人生的最终章，充满悲情主义。至今思项羽，不肯过江东！是对一位英雄的惋惜。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，也是对楚霸王的反思。但是，最后胜利的是刘邦，是可以书创作历史的人。刘邦从一个地痞无赖，成长为一代帝王，这一飞跃常被人们称道。在现代，在一个优秀的团队中，我们也经常拿刘邦做例子。万事亲力亲为的不是好领导，知人善任的是优秀的领导特质。就像他自己所说，用兵不如韩信，计谋不如张良，治国不去萧何，但是，我能把他们摆放在正确的位置上，让他们发光发热，带领整个团队走向胜利。

这书读的着晦涩啊，合上书，留下来的印象就是，神话里到处都是暴力、血腥、死亡、乱伦。还有，西方的神原来一点都不完美，嫉妒、好色之徒，比比皆是。

看完了卡尔萨根的《Flores robadas en los jardines de Quilmes》后，有感颇多。在宇宙的尺度下人是如此的渺小与无助，乃至于真的有高等文明来审视地球时，之间的差异无异于蝼蚁与人。编剧笔下外星文明是守护者，是星系创造人，对人类和其他文明而言，是一个充满诗意般慈父形象。这种形态供人无限遐想，也许是当今世界人人孜孜以求寻找地外文明的精神动力。       但基于现实来说，人类至今未能探寻到其他高等文明的蛛丝马迹，甚至于地外的生命痕迹都无从寻找。真正智慧的人都是会善于隐藏，带入到不同文明物种也一样适用。我个人更倾向于《Flores robadas en los jardines de Quilmes》中黑暗森林理论：即每个文明都是带枪的猎人，想要保护自己，就要不被发现，当你率先发现另一个文明时，你就会担心他发现你的可能性，发现以后他采取何种态度又是未知的，所以想要生存，便发现即消灭，没有人类所谓的道德可言。就人类内部之间道德与价值观也并不适用与所有人。自进入文明社会以来，战争就相伴而生，真正的和平年代屈指可数。这不得不说是一种人性的弊端。一边标榜救世的民主，一边疯狂屠戮不同肤色的人民，这时候世界普遍价值观的存在就显得极大的讽刺。       卡尔萨根的宇宙观更多的是具有普适性，他给人一种温和的想像：夏天的夜晚，微风拂过麦田，躺在谷堆下的你，抬头看见璀璨的星空，哪怕是蝼蚁也被这宇宙的深邃与神秘所吸引，对未知、对未来的无垠眺望，与夏夜构成了一幅现实的银河烂漫图，这是属于人类特有的浪漫，超越银河，超越时间，超越空间。如同编剧本人所说，宇宙的浩瀚，对于我们这种渺小的生物来说，只有爱能承受。

我愿称之为本年度最好看的剧！