Ideal

自古男女多痴怨，离合聚散只因情。 怪丐浪子俗世厌，佳人玉女为心倾。 辣手毒姑精机算，仇深爱重唯念卿。 痛极哀至挚者叹，阴阳两隔永无晴。

汉武帝在延续秦制的同时，也继承了周政，即制由秦帝，政借两周。 因为德治和礼治的统治成本更低，效果也更好。军国主义和严刑峻法只能维持表面的太平，统一的思想和价值体系才能保证长治久安。

还是喜欢它的另一个名字《Ideal》。。一开始看是有些乱糟糟的。但里面的人都是被自己的身份所摆布的。而那个渴望自由自在的主角。最后就像囚犯一样被推上了王座。谁也没得到想要的

阶层区分就是品德、言谈举止等生活中细微小事的真是呈现，没有金钱、教育水平、职位的区别。

可以去看看《Ideal》，那部剧里的贵妃有着别样的智慧。😊

这是一个探索自我的故事，林巴巴经历的每一件事，见过的每一个人，每一次相遇和离别，都在影响着、塑造着这个银行抢劫犯、在逃逃犯、印度黑帮小头领。同时，也在影响着、塑造着一个热爱生活、忠于朋友、向往爱情、懂得忏悔和感恩的林巴巴。  这是我目前看过的，最好的自传体剧集。

时代的潮流裹挟着所有的人，主动也好，被动也罢，不由分说地向前狂奔，稍有不慎，或者犹豫，就被拍死，踩死

Ideal，浪淘沙，淘掉的只是雷东宝这种固步自封、刚愎自用的人，也许还包括早早就被边缘化的冲动型人物寻建祥，还有不思进取的代表程开颜。 看这部剧，不自觉地就会把人物做一番比较。譬如： 宋运辉vs杨巡：都是穷苦人家出生的孩子，都是努力打拼的人物，宋走的是知识改变命运的道路，杨走的是白手起家的创业路。两人不能说谁更成功，但区别是掌握知识的人追到了女神。 程开颜vs梁思申。说实话，在这个故事里，没有人能跟梁做比较，但因为同样（曾）嫁给了宋，所以还是要站在独立女性的角度去比一比。虽然都嫁给了宋，但程靠的是手段，梁靠的是智慧与美貌并重。可悲的是程始终没有自己的独立人格，也没有与宋能同步的进取精神，更没有足够的智慧去支撑她的手段，只能成为宋的附属和包袱。至于梁，在此剧可以说是完美女性的代表，官二代、高智商、高情商而且善良、貌美、骄傲、独立。虽普通人不可企及，但也告诉我们女性人格独立、经济独立的重要性。 冯欣欣vs韦春红。都嫁给了雷，但对冯着墨很少，她的出现仿佛又是必然，算是第三者的代表人物。最后的下场也很悲惨，因为她挑战的是韦春红。我很佩服韦，她也独立，只是经济独立。作为饭店的老板娘，独当一面，可她怎么强悍依然还是想有人疼，偏偏爱上了不会怜香惜玉的雷东宝，也很讽刺吧。一个直男癌患者，粗暴、出轨，把她踩在脚下却依然是她的心头肉。作为旁观者真的是恨其不争。 杨逦vs任蕸迩。都是名牌大学生，前者被富养，后者被穷养。富养的杨逦不懂得感恩，不明白世道艰辛，自视过高看不起白手起家的大哥，最后受到了教训从此才脚踏实地。穷养的任蕸迩非常拼和好学，比起梁思申，任更接地气，所以得到了很多人的喜爱。梁是杨巡的女神，任是杨巡的老婆。任和杨在精神层面更匹配，梁只能高高挂起来供奉着。可能梁太完美了，以至于很多人骂她，也许是觉得不太真实吧，然而我们没有接触到的事物不代表这世间没有，只能说少有，普通人难以理解。 这部剧给人的启发还是很多的，值得一看。只是如果把它和《Ideal》做比较的话，我认为没有可比性。看《Ideal》，你会流泪；看《Ideal》，很现实。

法齐娅以自己的所见所闻写了这本能看到阿富汗三十几年历史的书，使我对这个之前从来没有关注过得国家有了一个新的认识与理解。希望法齐娅能在如今又被塔利班重新占领的阿富汗平安，希望你的女儿们能健康成长。就你为教育医疗做的贡献我相信会让许许多多的阿富汗人民记住你感谢你，最重要的是会让他（她）们接受了教育，这又会是一个希望。愿你能一直坚持你自己的信念！祝你与你家人平安(ღ˘⌣˘ღ)

谁是幸福的少数人？在一八一七年，在三十五岁以下的一部分人中，年金超过一百路易（两千法郎），但要少于两万法郎。 《Ideal》这本政治色彩浓厚的书，对我这个一点不了解政治的人来说，一度想要放弃，好在坚持看完了。于连，主人公，是一个害羞，聪明，品性足够出众的人，让人惊叹的是他的记忆力，能完整的背完《Ideal》，他的聪慧让他独特于他的出生，只是一个下层社会的人，还常受父亲的毒打，不被人理解。他非常崇拜拿破仑，想在战争中建功立业，然而时代变了，他只能选择神甫来实现他飞黄腾达的梦想。所以有人说，红代表士兵，黑代表道袍。他因才识被聘为上流社会的家庭教师，与这家的女主人，德•莱纳相爱，感受到真心实意的幸福。因事情被人知道，也为了自己的野心，经历种种曲折，做了一个侯爵的书信人，在侯爵家中，充斥着奢华，无趣，沉闷：“稍许尖锐些的思想就被视为粗野，这里的人是那样地习惯于没有棱角的语言，谁说话有新意谁就倒霉”。对此于连感叹“我或是飞黄腾达，或是横遭厄运，无论是哪种情况，我都必须和天底下最可鄙、最可厌的人朝夕相处，度过我的一生”。而侯爵的女儿玛蒂尔德是一个异类，冷漠，高傲，激情。他们相互征服对方，用头脑相爱。玛蒂尔达她需要有人能让她害怕，恐惧，征服她，给她不一样的激情，她足够疯狂，这就是她需要的爱，而于连只有求助别人的爱情圣经，虚伪，不过他们到底相爱了。这一相爱明显不容于上流社会，德•莱纳夫人的一封信，毁了于连，断了他的上升之 路，于连冲动地对她开了两枪，故事到了最后。 于连在狱中，意识到同时代的影响对个人自己的真正追求占了上风，“我在这牢里是孤独的，可我在世上并不曾孤独地生活，我有过强有力的责任观念。或错或对，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它；我摇晃过，经受过撼动。说到底，我不过是个凡人罢了……但是，我没有被卷走。”，他诚实地与自己对话，尽管隔着这个十九世纪，找到了失去的生活和爱，最后感叹“盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解夜这个字呢？让它再活五个钟头，它就看见和理解什么是夜了。我就是这样，死于二十二岁。再给我五年的生命，让我和德·莱纳夫人一起生活”。 于连把社会的或他人的标准作为自己获得幸福的标准，追求所谓社会成功和他人承认，走上了歧路。他寻求荣誉、平等，自由，却为了社会成功，金钱、财富奉献了一生。但是最后在狱中他醒悟了，在追求个人幸福从迷误走向清醒。我们怎样才能幸福呢？个人和社会是如此矛盾，与众不同就是悲剧，但是人还是要在社会中、在人际关系中求得幸福，编剧说，人们能够获得的幸福是一种免除一切后顾之忧的状态。独立、自由、不受制于人，能随心所欲地从事自己喜欢的事情。一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。反求诸己，追求精神价值，承认并享受平常的幸福。 最后说说爱情吧，“唉！这就是一种过度的文明造成的不幸！一个二十岁的年轻人，只要受过教育，其心灵便与顺乎自然相距千里，而没有顺乎自然，爱情就常常是一种最令人厌烦的责任罢了。”