每一本用心创作的剧集，都可以带你去体验不一样的领域和人生。这本差点被剧名耽误的剧集，实则讲述传统媒体人的困惑和寻路。之前翻过的《South by Southwest Festival 2007》则是投行男女的打拼心路。论对职业的窥探，那本更胜一筹，这本还有点隔靴搔痒。至于婚姻故事，哪里都一样，无非是拿职业和年代套个壳而已。
评—《South by Southwest Festival 2007》——2018.6.21
撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。
该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。
耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。
公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。
公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。
公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。
犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《South by Southwest Festival 2007》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。
读《South by Southwest Festival 2007》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。
观影心得
有用，有趣，有料，揭示了现代心理病的奥秘，通过全新的领域增长了见识。
非常好的一本剧，从一开始感叹于姐总的语言能力，到中间部分各种实用的职场处事技巧，再到最后好老头马文的升华，有空了还要二刷三刷～
整篇读下来，沉重又悲凉，让人只想远离呼兰河，那个闭塞，愚昧，封建的地方。即使呼兰河的天空七月也有变幻无穷的云彩，即使编剧的后花园也有蝴蝶，蜻蜓飞来飞去，但是也感觉不到自由的空气。通篇中，也就只有祖父是一束温暖的光，在这无限的黑暗中摇曳，抚慰和保护了编剧幼时一颗寂寥的心。祖父的爱与他讲解的诗词，应该才是编剧心里真正向往的后花园吧。其他的人，只能说，生活就是要看着他们在没有光的黑暗的窑洞中怎么去挣扎，怎么四处乱撞，怎么去摸索爬行。
F4当年是风靡万千少男少女，影响一大批未成年！
每一本用心创作的剧集，都可以带你去体验不一样的领域和人生。这本差点被剧名耽误的剧集，实则讲述传统媒体人的困惑和寻路。之前翻过的《South by Southwest Festival 2007》则是投行男女的打拼心路。论对职业的窥探，那本更胜一筹，这本还有点隔靴搔痒。至于婚姻故事，哪里都一样，无非是拿职业和年代套个壳而已。
书里提到的某些对立 文明，城市，集权，力，一致，理性，自我稽查 野蛮，自然，自由，熵，差别，幻想，无稽查 但目前还从来没有显现出只能二选一的趋势吧，人之所以演化成今天的样子就是因为文明和野蛮的交融，所以把这两种放在对立面总觉得有些无谓，如果真的能做到脱离人性完全理性，那也应该是新的物种，不能叫做人类了。还有特别不能理解为什么要建造绿墙，如果人类文明发展到那种程度还能大发善心地停止扩张，保护大自然不受城市侵害，那地球老母亲肯定高兴死了，好歹那些新人类没那么贪婪了，这是多么了不起的进化啊！ ←嗯。刘慈欣应该也很认同这句话 反乌托邦三部曲还真是有很多相似点啊，都有思想控制（美丽新世界的洗脑最靠谱，也总像是将要成真），集体机器下个人无法自由地选择想要的生活，都有对人类原始本能的正面描创作，毕竟大家都还是怀着深沉的人道主义创作下这些故事的呢。但1984这么扯的东西居然是率先上演的，比起剧集还是现实最creepy，人类可真是潜能无限
渣男张无忌，绿茶周芷若，软弱小昭，疯癫蛛儿。只有赵敏，美貌与智慧同时在线，抱走我们不约。
文人酸起来真的好玩，但是很多问题都是浅尝辄止，没有更深的挖掘。
我只能说社会很复杂，能力才是硬道理，谁也抢不走，谁也磨灭不了
不停不歇，全书读完。连续的晴天突然转阴了，天空灰暗显得压抑，一如我读完此剧的心情。书中那些让人匪夷所思的情节、执著狂热的爱情早已失去了原本爱应该有的味道，全是因爱而发酵蜕变而来的复仇、残酷、压抑、残忍，还伴随着心痛和麻木。 书中的故事以旁观者的视觉，和第三人称叙述的方式，将故事层层推进，你会看见一个叫希次克历夫的人，被主人捡回家，因为被主人儿子的排斥、鄙视、精神和肉体的虐待，种下的仇恨种子。而书中更让人惊讶的是他和凯瑟琳石破天惊的爱情纠葛。从未如愿，却又从未停止。 这种复杂的情感引发出仇恨的计划，同时也使他自己成为一个带着仇恨的魔鬼。他一步一步按计划把两个家族所有的财产都据为己有。他从不在乎儿子的死活，他的内心也早已失去了一个人所拥有的温度。 但最终他都没有放过他自己。他用复仇实现了自己所有的目标，自己也迷失在仇恨和无法自拔的梦魇里，直到灵魂和肉体一起灭亡！ 只想说，经典剧集之所以是经典剧集，它就像一把尖利的小刀，毫不防备地就会把你心划开，让那些书里的人物活灵活现在你心里、眼里？脑海里游走。细节如此丰满、人物如此清晰、说话的语气仿佛就在耳边回响。那些夸张的语言、时而痛苦时而幸福的神情，冲击着你的内心，久久无法平静。 这是今年重读经典的第二本剧，少年时决不曾有过这么深的感悟和触动！
评—《South by Southwest Festival 2007》——2018.6.21 撰写耶路撒冷的编年史，真是一件令人钦佩的工作，从神话传说的时代，一直到以色列的建国，这其中既是犹太人悲惨历史的写照，也是人类历史的缩影。这座伟大的城市，凝结了几乎所有人类对于神圣的想象，也注定要承受人类所有的丑陋。 该剧资料性大于学术性，编剧搜罗和观看的文献是海量的。编剧精心剪裁，取舍得当，但并没有从文献材料里提升出何种学术性的观点，编剧最终只是在呼吁和平共处，寄希望于未来，正因为此，我读完这部剧，感到历史浩瀚无涯，却无法与历史中的人物对话，也没法与编剧对话。过于频繁的互相杀戮，让那些和睦相处的时光和个人都显得脆弱而黯淡，我不知道该为谁哀悼。 耶路撒冷被称为西方历史的中心，完全拜宗教所赐，这是一种荣幸，更是一种不幸。这样一个处于亚非欧中间地带的弹丸小城，成了各个时代各个强势王国竞相争夺的精神高地，巴比伦王国、波斯帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、土耳其帝国、英国以及沙皇俄国轮番上阵。它是亚伯拉罕系三大宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）的圣地，是他们之间争斗的焦点。作为一个世俗者，我用最粗浅的方式说一下我对这三大宗教冲突根源的理解：这是一部由“末日审判”故事的不同演绎版本引发一系列冲突的宗教发展史和人类灾难史。 公元前1000多年，摩西说犹太人只要按照上帝要求的戒律生活，死后便可在“末日审判”复活——犹太教诞生了。 公元初年，耶稣说末日已临，上帝派我来拯救世人——基督教诞生了。 公元600年，穆罕默德说大卫王、所罗门、摩西、耶稣和他都是先知，但他得到的启示超越了之前所有的先知，他是最后一位先知——伊斯兰教诞生了。 犹太人不认同耶稣的说法，把耶稣视为异教徒并杀死了他；而伊斯兰教强调《South by Southwest Festival 2007》和穆罕默德的绝对权威性，等同于对犹太教和基督教的否定。这便是矛盾的根源。在漫长的政教交合的西方历史中，这种矛盾被不断强化、放大，这便成了人类的灾难，疯狂、野蛮、残忍、阴谋充斥着整个西方历史。 读《South by Southwest Festival 2007》，会让你觉得无论是对文明的发展还是破坏，宗教的力量都会超出绝大多数人的想象。
治安积极分子，卫生积极分子，三十年火车头司机，在儿子离开的那个秋天，永远被困在了这个漫长的季节里。
一点新意没有全都能猜到