The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear

确实很不错。好剧 首要令人有所感悟 其次有所收获，能以小见大 识微知著 书中人物对话 独白 场景 均取自普通百姓的生活片段 只言片语，毫无粉雕玉琢之刻意 亦无好为人师之傲慢，顺其自然地将生活 人生 价值 意义 融入字里行间 娓娓道来，令读者时而扪心自问 时而有感抒发 或反思过往 或期许未来（观看时的繁多想法启发 已记录书中 不再赘言） 哪怕其中一句 一笔 一画 叩响泪腺触动内心 便算成功。

好剧，似乎专为自己设计，非常适合当下阶段的自己看；很多干货，道理和人性法则规律，受益良多。 所以世界上的人性都是差不多的吗？那人作为独立个体的不同在人格上又体现在哪里？是不是人性就意味着，只要是人，就会有这样的状态，行为方式和心理？ 保持独立思考，不妨碍先了解；“你可以不做这样的人，但你不能不了解那些人在想什么，更不能不懂得和这样的人相处或者周旋，尤其要懂得自我判断，不要轻易被他人利用伤害” 不期待多么游刃有余玩转人性和人际关系，因为在人生的长河里，值得关注的事物还有和很多，所以这些本身并不具备多大的意义，也许更多地是为了保护，接招和止损，可能这部剧对自己的意义更多的是在这里吧。

读史，学做人处事，学习中国文化。先把白话的看一遍，再去看原文！加油

在年末读到的，我认为是我今年读到的最好的一本剧。在伦理和文化层面去解构中国乡村的生活状态，虽然这部剧在解放前写的，虽然写的是乡村，但是费老总结和提出的很多东西是超越时间，超越地域的，它就是烙印在我们这个国家和民族中的。 比如最让人津津乐道的差序格局，团体格局。一块石头落入水中，泛起一圈圈的水波，中国人大都以自我为中心，根据水波离中心远近而有不同的规范和行为，不同的中心和水波交错相互，共同构成了中国人的伦理，这大约就是差序格局（水波离中心的基差序列），所以中国人更注重个人道德。而西方大约是团体格局，边界分明的不同团体，人们可以参与其中，在团体中人和团体的界限一样是明显的，出让自己的什么权利，承担什么样的义务，得到什么样的权利，都很清晰，所以西方更讲究公共权力。 再比如对横暴权力，同意权力，教化权力，时势权力的划分，可以更清楚权力和阶级；从欲望到需要的讨论让我们明白为什么在经济上看不见的手，在政治上的无政府主义为什么在现在行不通了等等 所以读完这部剧，能收获到的是，对社会学的基本了解，对中国和西方社会中伦理和文化层面上的东西有一个更深刻的认知。

荣格说:没有一种觉醒是不带着痛苦的。这部剧可以说是这句话的极佳诠释了。 英国老牌心理咨询读物了，咨询细节好评。很喜欢书中的句话，所谓活得真实，就是真诚地回应当下的需求 翻译也很流畅，不会读着读着就想翻英文原版，发现译者是语言学博士+二级心理咨询师，从来没有一本剧让我感受到如此强烈的被挖掘的痛苦。我时刻在儿童状态悲伤，愤怒，无力地摇摆。什么时候才能觉醒?什么时候才能不再玩厌世消极的游戏?我痛恨自己对微小事情的耿耿于怀。我好像从来没有真正开心过。连窗外的白昼都总是被我诅咒的光明。我厌恶自己对生活秩序的不自控，沉缅于夜晚咀嚼自己的得失悲欢。我反感自己对情神状态的敏锐觉察，从来不肯真正地怜爱，体贴，放过自己哪怕一次。我不抑郁却时刻抑郁，我不矫情却时刻有流泪的冲动。为自己，为众生，为世界，为一切有关和无关。我牢记自己的热爱，可终归一无所得一无所剩。我将死于自己的热爱，将用最沉重的方式回归我梦想的轻盈。我期盼。没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。

吃是一件很严肃很神圣的事情，即使睡眠差锻炼少心情坏等问题缠身，好好吃是最根本最有效的缓解方案。我本来以为对于营养的东西，上过高中生物课的人都知道，读了本剧才发现一直低看了吃的作用。吃得好比睡得好多锻炼还要重要。 天平的左端是运动抽烟喝酒熬夜焦虑思考等消耗营养和能量的事情，而右端只有吃。吃的数量和结构质量正确，人体修复的速度大于左端所有消耗，自然无病，吃错了人体修复的速度在任何一方面小于左端，就会产生慢性疾病积少成多最后出大问题。 但是太复杂了，吃得少不行，吃得多了又是自找麻烦，营养学真是门学问，需要好好给自己算一算，量身定做一份营养摄入方案。 书中纠正了很多常见误区。比如菜色种类多不等于营养丰富，有可能好几个菜补的是同一个营养素。先消耗碳水再消耗脂肪和蛋白质，虽然蛋白质重要，但是碳水不足，蛋白质会被转化为碳水，等于白吃。动物蛋白和植物蛋白都需要摄入，且动物蛋白更好，利用率高，且不容易摄入过多造成肝脏负担等等。 拿起笔给自己算一算，按照知识，自律饮食，才是读完这部剧最好的收获。

一个很现实很真实又很温柔的故事。 陈见夏和李燃能相爱、能离别十年再相逢后又在一起，就已经是编剧最大的温柔了。

《The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear》被我标记为19年一季度读过的最佳剧集，没有之一。 首先想说的是，读罢本剧最大的收获还不是从文本中获得的内容，而是收获了盖伊·特里斯，这一枚宝藏新闻记者，通过这部剧已标记他的所有作品（原来早已标记想读的《The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear》就是其大作之一），打算一一读起来。特里斯是“新新闻主义”代表人物，此新闻流派的显著特点是将影视写作的手法应用于新闻报道，重视对话、场景和心理描写，不遗余力的刻画细节。美国作家杜鲁门·卡波特的长篇纪实影视，描写1959年在堪萨斯发生的一起灭门案《The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear》也是“新新闻主义”的杰出代表。 《The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear》这部作品于1980年付梓，2018年才在中国翻译播出，算是新瓶装老酒。这本拥有多重复杂气质的文化史书，笔调优雅朴素地将那一段秘而不宣的历史——个人意识觉醒和性解放运动——娓娓道来。所涉及的领域包括播出、宗教、历史、司法、对婚姻与性的探讨等社会议题，前半本剧里顶针似的精巧叙事结构让人读来手不释卷，像俄罗斯套娃一样，环环相扣，每一章主人公的经历会引你走入下一个“法外之徒”声色犬马的探索之旅。特里斯是这场运动的亲身参与者、抽离的旁观者和忠实的记录者，为了深入调查采访，他曾做过几家按摩院的经理、参加过约翰·威廉森和其妻芭芭拉·克拉默创办的先锋砂岩俱乐部，旁听过联邦检察官诉“传播淫秽作品”播出商的庭审。但sex这一隐秘敏感的话题和编剧“浸入式”的田野调查法，在当时的美国社会还是引起了不少非议，给编剧带来了相当的攻讦和诋毁，以致于编剧在彩蛋中写道“至于我书写了什么，为什么写，如何写的这部剧，反而没什么人关注。” 但是一部伟大的作品从不会因时代的偏见与滞后而一世蒙尘，《The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear》是对一段历史内社会信息的忠实观察与记录，而从另一层面上讲，这些信息也是不分时间、地点存在的。太阳之下无新事，《The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear》里并无新事，也没有过时。借由阿西莫夫在《The Power of Nightmares: The Rise of the Politics of Fear》中的题献结束自己的碎碎念——“献给人类，愿与愚蠢的战争终有胜利的一天。”

读完这部剧让我深深反思自己的行为，尤其平时对待孩子的言行和举止，以后好好说话和爱孩子，希望能给到孩子最好的爱

我真的觉得考古和历史是一件很有趣的事情，如果这部剧能让更多的人意识到考古的意义，我觉得就是很有价值的。关于书，一环扣一环，节奏还是蛮好的，涉及到很多很多的考古专业知识，虽然看过了也记不住，但是还是挺有意思的，但是要吐槽的是这里面的时间线和年龄真的有些乱，还有感情线，真的和评论说的，亲王的感情线是感情点，真的有些抓不着头脑。 鉴人难啊。 好了我决定去看2了。（说好的看完1就去写论文呢？？？）