时代精神Zeitgeist

总评~ 9小时读完何雨珈译、David Icke写的《时代精神Zeitgeist》，哈哈大笑着留下137个笔记。要不是一周前读到何雨珈的微信公众号文章《时代精神Zeitgeist》，在精选留言里得知编剧以翻译《时代精神Zeitgeist》出名，要不是发现它也在心蕾的书架上，可能就不会这么快而且快乐地读到它~这种色香味温俱全的非虚构作品当然是我的菜，我相信，根据我的雷达设定，一定不会错过，但早读早开心，不是吗？ 一个户籍牛津剑桥毕业的英国女孩，到川大研究少数民族文化，然后上了三个月的烹饪学校，精读四川，泛读湖南、香港、北京、福建、上海、扬州，风趣豁达爽利渊博，从热情腾腾过渡到深刻与峥嵘那么从容自然，令人惊叹欢喜，又有极好的翻译加持，其魅力真是无敌。 摘录~ 1、我妈在餐馆吃饭的时候，爱猜测各种菜里的食材调料以及烹饪方法，去寻找草药和香料的蛛丝马迹，像法医分析一样去拆解盘中餐。我也继承了她这个习惯。 2、四川人的热情和随性是出了名的。他们和自己沉默内敛的北方同胞相比，就像意大利人和英国人的区别。 3、学习新的菜系，就像学习新的语言。一开始，你对最最基础的语法规则都一无所知。各种各样的词汇一股脑儿向你涌来，不成体系，没有结构章法，正如这些五花八门的菜。 4、我的词汇量可能是中国所有留学生中最奇异的。我写得出某种很奇怪的菌类的名字，或者猪肉的古语；认得出某种元宝饺或者富有弹性的鱿鱼丸子的专用名。这让中国的专业厨师们都很吃惊。但是有些特别常用的词我却不会写，比如“银行账户”、“害羞”、“网球”。 5、偷了一块被拆前写有街名的门牌留作纪念（现在挂在我伦敦的公寓里）。 6、中国人遇到年轻女孩，第一句问候就是问她结婚没有、年纪多大。要是回答没结婚，年纪在二十三岁以上（在这样一个村庄），对方的反应通常是倒抽一口凉气，露出难以置信的表情。 7、我爸第二次来成都，还带着我妈的情况下，我自然是要像个四川本地人一样，请他们吃顿火锅啦。。。直到我发现爸爸正跟一根韧性极强的鹅肠作斗争，才隐约感到有什么不对劲。他坐在我对面，脸上保持着礼貌的表情，牙齿咬住那橡胶一样的东西，磨来磨去，发出短促尖利的声音。。。他一定希望，这个不争气的女儿点了些起码能入口的菜。 8、在离开湖南后不久，我到英国肯特郡一个小村庄去散心，路遇一大群鹅。去中国以前，这在我眼里不过就是乡村风景的一部分。现在，我下意识地就在想象，鹅肉放在豆瓣酱和花椒里一起炖，锅子在煤气炉上咕嘟咕嘟冒泡。我意识到自己在这么想，笑了。 9、沉浸到新的文化中，是要付出代价的。这其中风险很大，可能会破坏你内心深处的自我，甚至对你的身份认同产生深远的影响。 10、只有在中国，你才能找到能工巧匠用珍贵材料做成一块普普通通的肉，并将其作为国家至宝来展出。这仿佛是中国对待食物态度之严肃的一种隐喻，当然，严肃之中还有智慧、创意与欢乐。 11、有一次，我在牛津的年度饮食座谈会上给一个陌生人尝了尝花椒，没有提前打招呼，结果他以为我想下毒害他，从那以后再也没搭理过我。 12、英文版的《时代精神Zeitgeist》一共五部...故事从贾家最辉煌的“黄金时代”开始。年轻的贾家及外姓兄弟姐妹们在大观园愉快玩耍。他们举行诗会，饮酒游戏，大啖美蟹，共赏秋菊。剧集写到后面，基调变得阴暗沉郁起来，出现了自杀、绑架和疯狂的背叛。最终，朝廷派人抄没了贾家的家产，而贾家爆发出暴风雨般的丑闻，也是颜面尽失、名誉全无。不过，我到扬州的时候，还沉浸在基调比较明快愉悦的前两部，在扬州城经历的一切，似乎都能和贾家那富贵讲究的生活产生共鸣。 13、醉蟹不看灯、风鸡不过灯、刀鱼不过清明、鲟鱼不过端午。

很纯美的虐恋故事了，两个多小时一口气看完的。 故事的女主周小萌与看似是哥哥的周衍照，从小彼此间经历了很多美好。慢慢的情感堆积，直到他们成人。复杂的家庭背景以及相互之间的互相折磨，情节很虐心了。

挺好的，但是真的很狗血，并且我觉得男二号挺惨的，心爱的人明明快要结婚了被女二，女主的姐姐这么一搞，要是我肯定离婚，太有心机的女人，可怕。但是现实中哪有那么好的男主。

很有见解的佛学疑问解答。佛学“真正了解真理，从错觉中解脱出来”理念，不强加于人思想，只是传递解脱，接受真实的自己面对真实的情绪，不加以任何的偏见。虽然生活在佛教徒家庭，但自己并不是虔诚的佛教徒。但家庭里所教育的“宽容”，“爱”，“慈悲”，“理解”深深的影响了我，接受所有事物本来的面目，不加以任何偏见，所有的“业”都是因果。书里讨论了当今教育的问题，任何的教育都是一个洗脑的过程，背后都有一个动机“去传播的所想要大家去追随的理念”。不论是信仰还是政策，都是在教育下传播并让大家接受。而现代对孩子的教育，真的缺失了生活一切都是为了将来，但是所谓的未来前途确让孩子缺失了童年。很认同现在孩子缺少对自然外界的感受心，然后慢慢的同理心也就弱化了，天性被束缚。真的很幸运很感谢家里一直让我自然成长，没有约束我，有很多回忆和感受可以分享。

这部剧介绍了一种很棒的沟通方式——时代精神Zeitgeist，但是直接表达自己的感受和察觉自己和他人的感受和需要，不评判去观察都很难，我不知道具体如何去实践认识了一种好的沟通方式却无法掌握真不好受

11个年头了，奶奶走了11个年头。 书中的外婆让我无数次回忆起我的奶奶，回忆起这个我生命中真正意义上存在过的老人。 奶奶走的那天，我还在上课，是校长接我一起回家。一路上，我还在想：“如果回家了我哭不出来怎么办”，当时对生死并没有什么深刻的认知，也不知道它意味着什么。只知道——大家都会哭，而且很伤心。 当我回家看着躺在棺椁里的奶奶——脸上是对生的不舍，身上落下的是病痛折磨的印记……我没有想刻意迎合丧礼，却泪如泉涌。虽经历过伤心，但那一次却永生难以忘怀、无法割舍。奶奶的丧礼是在农忙季节，他们种下去的仿佛是我所有的悲戚与不舍。这个唯一曾与我相伴的老人，与我的生命从此断了交集。 我一直强调奶奶是我生命里真正存在过的老人。也的确是这样。奶奶两个儿子，大儿子两个男孩，我爸爸是小儿子，两个女孩，重男轻女的封建思想在奶奶这一辈人思想里根深蒂固，奶奶也不例外。孙子都常年在外，但每次回到家，奶奶像接待贵宾一样热情款待，而在我的印象里，和两个哥哥年龄相当的姐姐和奶奶好像从未有过交集，我连他们在一起说话的印象都不曾有。但我却是封建思想里的一个例外。 18年春节之际，在给奶奶烧纸的时候，妈妈对我说：“你得给你奶奶多烧点纸，生前她待我们这一家人都不太好，看不起我们家两个女儿，连你爸爸都不怎么疼爱，却唯独对你好，疼你”。我咽了咽酸水，嗓子也渐渐哽咽，与奶奶在一起的点滴时光从模糊一点点清晰。 我和奶奶的感情基本都在满足彼此贪吃上建立的。但凡我家里有什么好吃的东西，我一定会拿去和奶奶分享，而奶奶的小屋里也永远都“藏”着各种零食，可能在床底下哪个塑料袋里，也可能是在床头盒子里。我依旧清晰记得，在某个夏日里，我放学回家路过奶奶家，她给我的冰红茶，那时候的条件，冰红茶对于我这个贪吃的“小鬼头”来说可是个好东西，鬼灵精怪的我便隔三岔五去奶奶家，直到一箱冰红茶喝完我才不去那么频繁。还有一种食物，随着奶奶的离去我再也没有机会吃到。我不知道名字，索性就叫它腌制豆腐块吧。奶奶会从小卖铺里找个装口香糖的塑料瓶子，腌满一罐的水豆腐放在柜子里，但我总是未等到奶奶开罐时就早已经偷偷将其吃完，那个味道让我至今想起来都垂涎三尺，它不同于我这么多年吃过的所有豆腐。爸爸妈妈都没听说过奶奶还会做这么好吃的东西，但奶奶做过我吃，而我也只吃过奶奶做的。 关于奶奶的记忆在冬天是最丰富的。每年冬天，爸爸妈妈都会外出工作一段时间，而我就和奶奶生活在一起。小时候顽固不爱穿衣服，冬天里的小手就像开花的馒头，奶奶会把萝卜片放在煤炉上烤热，然后捂在我的小手上。奶奶还会到田里拔谷根回来烧热水给我泡手，他说这是治冻伤的偏方。每每想起我鼓起勇气试图将热腾腾的萝卜片放在手上或者伸入滚烫的热水里却又畏畏缩缩的场景，哑然失笑在所难免。虽然手依旧会在冬天继续“开花”，但现在回想起来关于冻伤的往昔，整个胸膛都是扑腾着暖气。还是在冬天，我学会了用口香糖吹泡泡的“新技能”，于是便按捺不住一颗炫耀的心便跑到奶奶跟前好生表演的一番，不料奶奶却一脸嫌弃地说：“你别一会吐出来一会吃进去，恶心死个人了”。现在想想起奶奶那一本正经嫌弃我的样子还觉得可爱。寒冬腊月里我还和奶奶一起见证了我家十多年的老牛生崽。那时疑惑为什么牛犊要跪在地上，奶奶说牛犊要“拜四方”——那是他们表达感恩的一种方式。虽然后来我知道是因为牛犊无法正常行走才导致了“拜四方”的假象，但我依然信奉奶奶的说法，那是他们表达对生命的敬畏，对苍天和母亲的感谢的一种方式。 关于奶奶零散的记忆不胜枚举。它们并不铭心刻骨，甚至在最后一个寒冬和奶奶共同起居的日子我内心充满了恐惧，因为奶奶的身体状况江河日下，半夜听