The Little Death

本剧反复出现的主题是古典古代对过去的记忆。当然，这样的记忆不是自古就有的，就像我们在探讨青铜时代对于过去的记忆时所看到的那样，但是从公元前第一千年初期开始，两套主要的记忆变得重要起来。首先是在希腊人那里，然后是在罗马人那里，占主导地位的记忆把各种不同的现实和特洛伊战争以及更早的时期联系起来。由于希腊世界外围的民族试图在这个世界上为自己找到一个位置，他们将他们的过去与遥远的希腊过去联系起来。埃涅阿斯离开熊熊燃烧的特洛伊，经过迦太基来到意大利半岛，对于整个罗马世界的人来说，他的旅途反复成为参照点。从埃涅阿斯和罗慕路斯开始的对罗马崛起的叙述，构成了传给基督教欧洲的一套新意识形态的一部分。在奥古斯丁那里，罗马是主要的地上之城。另外一套记忆是以色列人的记忆，在公元前6世纪，由于被掳至巴比伦的经历，这套记忆得到强化。对于犹太人来说，是这些记忆定义了他们的身份，而他们之所以会对罗马的统治发起反叛，部分也是因为这些记忆。这些记忆一直是犹太人所特有的，直到其部分被基督徒采纳，并构成奥古斯丁上帝之城的历史的一部分。

没有教育就没有未来，良好的教育就一步登天！ 教育决定人的一生，靠教育发展的人类是最安全的！

花了些时间读完这本《The Little Death》，先来梳理一下案件的时间线（深度剧透）： 2003年2月6日-2月11日，黄姝被殷鹏囚禁，实施虐待； 2003年2月12日，黄姝被放出，但是老拐在送黄姝回家途中将黄姝强奸，黄姝决定死去，用殷鹏给她的钱给秦理买了一个助听器后，于12日下午与秦理一起在秦天工作的小仓库服毒自杀（黄姝在自己身上刻下火炬图案），随后秦天赶到，但只有能力救活秦理，之后（12日晚）决定安葬黄姝，结果半路遇到查酒驾，遂只能临时绕路抛尸鬼楼。 2003年2月15日晚，黄姝的尸体被发现，警方开始调查； 2003年2月15-23日，警方通过黄姝通话记录找到殷鹏与其司机老拐，通过抛尸的面包车锁定秦天； 2003年2月23日，警官邓岩跟踪殷鹏，同时秦天就黄姝一事敲诈殷鹏，约好果园见面； 2003年2月23日下午，邓岩在果园被老拐杀害，但由于有黑警曹猛庇护，殷鹏和老拐出逃，秦天勒索失败，遂至果园挖出其父亲之前留下的财产（这一举动加重了秦天嫌疑）； 2003年2月24日晚，警方锁定错误的嫌疑人秦天，抓捕过程中冯国金开枪将秦天打残，“鬼楼抛尸案”结案； 2013年12月16日，晚7点曾燕被殷鹏失手杀害埋尸，晚11点秦理挖出尸体，按照十年前秦天的方法抛尸以引起警方注意（秦理追踪殷鹏十年）； 2013年12月20日，曹猛暴露，袒露与殷鹏关系，之后被冯国金软禁； 2013年12月24日，老拐被捕，供出大部分案件真相，警方抓捕殷鹏和秦理，抓捕过程中秦理自杀，至此案件彻底结束。 至于“我”视角下的青春故事就不梳理了，总的来说我还是很喜欢编剧的这种叙事结构——“我”和冯国金两个人的视角互相插叙、互相补充，恰到好处，这种叙事挺适合多线剧情。但是这两条线彼此纠缠太多，编剧还喜欢倒叙一起用，所以有的读者容易看混。 剧情方面各有各的感受吧。有的人说这是小镇男孩的惨痛青春故事披了层悬疑的皮，也无不道理。但是又如何呢？就以《The Little Death》这个书名来看，编剧的重点也不在悬疑，他写的是秦理和黄姝被各种变故“The Little Death活剥”的全过程。 我相信编剧童年时应该是干过坏事，那件坏事让成年的他想起来后心口都会堵得慌。我之所以这样猜测是因为编剧描写的那种犯大错后的心理，太真切了... 编剧最后也没有让“我”和冯国金得到救赎，他们犯的错会让他们余生都不得安宁。这也是我理解的“The Little Death”的第二重意思：我们犯的某些错误，特别关于人性、关于良心的错误，会一直“The Little Death”我们的内心。 甚至乎当时没有感受，但是回过头来想想才意识到，自己居然也当过恶魔。

当小爱遇到大爱 初识这部剧是在影视库，后来由书友推荐。感谢这部剧让我了解到连接我们中国的某个国家---阿富汗，是那么的传统保守落后。刚开始看觉得其落后程度与印度相媲美，深入了解却发现过犹不及。 编剧按照时间顺序给我们讲述了阿富汗的文化境况。小时候父母是部落长者，负责某一块地区人们的各种疑难问题：修路，婚假等等。母亲不但负责一家人衣食住行，还要负责各个妻子们的和睦关系。由家庭的生活引出了阿富汗女性地位的低下：女性不能见亲戚以外的男性；女性不能受教育；12岁就谈婚论嫁去婆家过生活；女性只能和孩子睡厨房；若是没有遵循丈夫的便要遭到丈夫毒打；继父不抚养妻子留下的孩子等等。每每读到这，都会从屏幕里透露着愤懑。 随后的描写更是让人对阿富汗百姓的可悲。先是苏联为了扩大国土秘密与阿富汗政府有着些种种协议，引得穆斯林人的不满，不同种族不同信仰不同教育文化的穆斯林自发组织了游击队来对抗苏联。经历了几年，终于以胜利告终，正如那句话所说"信仰超越了生命"。但此时本该庆祝战争胜利的喜悦却引发了游击队内部由于观念不一导致权利没有分配得当的内战。好像又印证了兴，百姓苦；亡，百姓苦。当游击队四处在滥用职权，享受着被压迫人们的尊重时，又在阿富汗与巴基斯坦交界处传统保守的学生组织起了塔利班。他们成功的镇压住了游击队，但是，好像不管是游击队也好塔利班也罢，无论谁在得势之后都像是入了魔一样，并且魔性越来越大。由于塔利班是一帮更加传统保守的人统治，塔利班统治下的百姓更没有自由可言，所以规定女性外出必须要穿蒙面长袍，计程车不能搭乘女性，女性不能从事任何工作等等。他们会因为穿的衣服颜色不统一而毒打，也会因为怀疑某个人而乱拘留用刑。而这些做法都是借着伊斯兰教真主名义而做的。 在这些压迫下，编剧经历了亲人的逝世，家族被诽谤，爱人被虐伤等等。更是面对了其他百姓的苦难，女性的命甚至不如一只狗。自此以后她投身于政治，参与联合国妇女儿童联盟，四处查访各地区，普及卫生知识与疫苗的工作；积极帮助女性儿童成立学校使其受到良好教育。随后还参加阿富汗民主选举的候选人，在各地举行针对阿富汗未来富强的计划的演讲等等。读到这不经产生了对编剧的倾佩，她能够在男生主宰的世界中脱颖而出告诉大家女性也可以做出一番事业的。这不仅是阿富汗人思维的新突破，也是阿富汗这个社会新时期的标志。正如最近俞敏洪道歉那件事所要说明的道理一样：不是一个国家女性的水平代表了一个国家的水平，而是一个国家对待女性的水平代表了一个国家的水平。

我很少读工具书，读这部剧的目的是讲给女朋友逗她乐乐。读后发现，本剧部分笑话比较老套，部分属于高情商机智型，还有部分我看不懂。我试图揣摩笑话所有者出其言的心态，无果。试图归纳笑话的自在逻辑，无果。讲好笑话，懂得幽默可真是一门学问啊……汗颜。 让我们将视角拉回问题本身，怎样才能拥有一个女朋友？算啦，我还是继续仗剑走天涯吧。

【约16:32】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

非常适合作为 The Little Death  的基本功练习 是一本可操作性强的技能方法书

十年卧薪尝胆，一片花簇锦攒。难得有一俗世人，讲点乐心事，引得众人观。德云往事随风去，有喜有愁有悲欢。幸得拥趸蒙不弃，相声浮海出龙船。

据说是轰动日本的动漫的国漫，怀着好奇心走进这样一个侠客世界中，“我叫刀马，记住也好，记不住也好，反正名头不重要”。隋唐江湖的风波中，坏人卑劣手段层出不穷，正义之声微弱却从未熄灭。无论哪种，每个人都有自己的坚守，亦或名利，亦或权力，亦或家族责任，亦或自由正义。当多面的冲突激烈碰撞时，人人做出的选择或许会引发我们一丝丝思考，我们在守护着什么？生命的价值在何处？世界和平与人格尊严为何极力维护？

失败和挫折从另一方面看是好事，它暴露我们的局限和缺点，确实是一件很有趣的事情。几乎我们的每个行动都在传递一种信号，解读信号就不是多么有意思的一件事了

二熊的文字总是令人动容 那笔下的青春 和深深浅浅的人生 带我逃离了现实的千疮百孔 一片温柔 只是现在 又到了离别的时候啦 不论多么留恋 总要离别的 我 还有故事里的他们 一定会越来越好的 嗯 我们一起 跨过时间的长河 拥抱爱与热烈的人生

最印象深刻的就是:无论生还是死，我都是快乐的The Little Death 引用: 我从来没觉得《The Little Death》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。The Little Death被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的The Little Death，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一

更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时，休息。 痛苦时，哭泣。 待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。 比较轻巧的科普书，可以速读。

转+总结。 一，对比原则：      5斤 VS 先2斤再5斤 商家会从高价格的商品介绍，然后再介绍价格较低的商品。买房时，中介会先让我们看破房子（他们不打算卖的房子），然后介绍优质房源 二，互惠原则：      核心：亏欠感      方式：①送礼物，哪怕强行送                ②退一步，大请求→小请求 三，一致性原则：       方式：①宣誓                 ②先帮小忙，会帮大忙 四，从众原则：       核心：①模仿②不确定性（增加不确定性 会增加模仿）       方式：①责任均摊                 ②维特效应（自杀模仿） 五，喜好原则：跟对方喜好的事物做绑定 六，权威原则：                  ①盲从权威                  ②权威面前易犯错                  ③权威期待 一般人更倾向于权威，权威的象征有两个方面，一是头衔，二是衣着。比如说某某专家指出，某某科学家表明，都会感觉更有说服力。广告里出现穿着白大褂医生打扮的人宣传某产品也会让人觉得更加可靠。 七，稀缺原则：                   ①富足变稀缺要比一直稀缺更能引起焦虑                   ②增加竞争者会增加对方的占有欲                   ③稀缺的饼干并不会因为它的稀缺而变美味

读起来很有意思的书。哲学家是一种神奇的存在，他们思考，辩驳，试图给没有答案的东西一个广泛认可的答案。编剧的辩驳逻辑很缜密，举例也让人很服气。虽然一些观点并不认可，然而还是不得不承认很有道理。仔细想想，三观是在不知不觉中形成的，什么三观都有自己的道理。看看别人的三观，思考一下别人的合理性，就是读这部剧的乐趣吧

这是我读过的关于冥想的最特别的书，以至于需要一字一句的思考，秉承着开放而不带批判的态度，用了很大力气弄明白他在说什么。 因为这和我以前进行的冥想是不一样的，比如观呼吸、放松、发现走神然后拉回等等。这些都有特定的模式和步骤，以及方法。 如果按本剧来说，都带有掌控和刻意为之的嫌疑，而这又在制造者二元对立，制造着矛盾，心在矛盾中是无法体会到真正的静寂的。 一颗安静的心具有无穷大的能量，它是所有能量的总和。 全心全意地倾听便是彻底的宁静。 不带任何目的，只是倾听，沉思、观察、看到，这里没有时间的痕迹，没有过去知识和经验的认知。 过去的冥想都是要观察者的临在，而这次连观察者都不存在，因为有观察者就有被观察者，二者又是某种意义上的二元对立。 这书特别有意思，他所描述的境界很美，只是倾听，只是宁静，超越二元，缔造超次元的时空，那里只有无边的静寂和宁静。 没有冥想的模式、方法、时间，只有真相。虽然不是很懂，但大概知道他所说，最终自性之光会在无为中邂逅。 很向往，试试吧。只是听完他所说，似乎这又是种认知和经验，也是一种模式。这是我读完整本剧矛盾的点。 我个人理解是冥想更高段位的看见，只有慈悲与爱之后的看见。

读这部剧的时候一定要有足够强的身份代入感，不能对一些人和事妄加评判。中间的很多道理只有亲身经历过才会相信。

一个赌球写了好几章，更新还慢，这骗月票的的功夫是越来越好了，等待更新都把关系到叶凌月父母朋友的书都看完了，这部呢，还在忽悠中，现在看的记忆都凌乱了，脸皮能不能再厚点，芙子你能不能有点执业操守？