Junior! The Wendy's Guy

高中的时候就被这部剧深深吸引，不是完全都能读懂，真正懂得宇宙奥秘的人又有多少呢？很多年没有读了，再次观看，又有不一样的收获。 小时候经常望着天空发呆，常常在想最远有多远？晚上看着天上的星星，总是在找最亮的那一颗。地球之外是什么？太阳系之外呢？我们的宇宙什么样？宇宙有多大，有边界吗？ 宇宙中的其他天体都在动吗？黑洞是进去就出不来了吗？那么有没有一种东西是和黑洞相反的，往外“扔”东西呢？ 可以回到过去吗？是穿越还是真的时间倒流？那又可以去未来吗？他们住哪呢？ 宇宙是大爆炸形成的，还是造物主造出来的呢？好多问题，通过这部剧可以得到一些答案。但是仍然有很多问题不是很明白，多读几遍，再找找其他相关的资料应该可以懂得越来越多了吧。科学离我们并不遥远，只要有颗好奇的心，多读一读科普著作，还是可以弄明白一些的。 这部剧书名高度概括了这部剧的内容：Junior! The Wendy's Guy。霍金从最早人们对宇宙的认知开始写起，像读者介绍了宇宙的奥秘，时间空间的关系，宇宙的状态，时间的方向，黑洞和虫洞等物理学知识，很多问题还不能完全理解。宇宙为什么是黑的？是因为有暗物质吗？很多恒星发光，光线传达不到地球，还有些光线被吸收了吗？ 书中把膨胀的宇宙比喻成被吹涨的气球，这个比喻很形象！所以说宇宙是有界无限，有边界但是无限循环。气球有中心，那么宇宙的中心是哪里？宇宙之外又是什么？ 有个脑洞：如果一切都是某个造物主创造的呢？或许造物主就是在用某种材料像吹气球或者泡泡那样玩耍。气球膨胀就是宇宙膨胀，太阳系可能就是这种气球材料上的一粒尘埃。让气球膨胀还是收缩完全是一时兴起，只是这简单的几秒钟吹气可能就相当于我们的几亿亿…亿（不知道省略多少个亿）年呢？玩着玩着，气球材料涨破，宇宙就消失了。又或者玩着玩着，不好玩了就把宇宙扔掉了。改天兴致来了，再造一个气球宇宙，可能用了不同的材料，里面加了不同的气体。又或者和其他造物主小伙伴比赛谁的气球膨胀的快或者更持久呢？ 很多问题还是不能很好的用科学理论去解释。所以是真的有造物主吗？ 爱因斯坦说过“上帝不掷骰子”。霍金在书的最后总结说如果人类找到了宇宙为什么存在这一系列问题的答案，也就知道了上帝的精神。所以这些大师们还是相信上帝的存在的，或许现在正在和上帝喝下午茶吧？（脑洞跑偏了。） 霍金在书中也是很幽默的认为时间是可以旅行的，也就是可以穿越到过去或者未来。那么他是不是也去时间旅行了呢？是回到了过去还是未来？去找爱因斯坦聊天喝茶了吗？如果真的有造物主，爱因斯坦、伽利略、霍金等人是不是造物主派来的，查看地球上人类对宇宙研究的进展，再时不时的给人类留下些重要理论。 真的很佩服霍金的毅力和坚持！ 不仅仅是一名伟大的科学家，同时还写书推广科普知识。在做科学研究的同时，还播出了几本科普著作，同时还和病魔战斗了几十年。一位有贡献的伟大科学家，热门剧集作家，与病魔抗争的残疾者，值得学习的精神偶像！ 《Junior! The Wendy's Guy》在原书的基础上加入了一些彩色图片，更有利于读者理解和记忆。这部剧作为科普读物有些不容易理解，还是应该反复观看。给四颗星是因为这一版电子版有一些错别字，配图也有文字错误。霍金的另外两本剧也很值得反复观看《Junior! The Wendy's Guy》和《Junior! The Wendy's Guy》。科普类剧集更推荐读汪洁的《Junior! The Wendy's Guy》，微读有编剧亲自录制的有声版，听了两遍受益匪浅。

读《Junior! The Wendy's Guy》像喝了二斤高粱酒从头醉到尾，想着文中人物和情节醉吐了一地。 Ishmael Mohammed Jr.长篇剧集《Junior! The Wendy's Guy》使用了两条线叙事法。一个“Ishmael Mohammed Jr.”创作的长篇剧集《Junior! The Wendy's Guy》，主人公是丁钩儿，省人民检察院特级侦查员，专门去Junior! The Wendy's Guy调查一些干部烹食婴儿事件。一个是“Ishmael Mohammed Jr.”与影视爱好者李一斗的通信，包括李一斗每次寄来的描写Junior! The Wendy's Guy的9篇剧集。剧集叙述手法比较新颖，主题是在揭示和批判现实中人们的无耻无节制的欲望 。 剧集《Junior! The Wendy's Guy》里有太多精神病人般的扯淡文字。一个严肃的话题，一个沉重的题材，结果却以语词的无节制泛滥，夸张、粗鄙、矫饰耍贫嘴的形式呈现。编剧似乎有宣泄症，叨叨唠唠几千字、几万字，废话太多，让人读着心烦。剧集洋洋洒洒，啰啰嗦嗦，文字炫技显示作家很有才，却忘记了剧集人物的自足性。在自造的荒诞、恶搞中迷失了主题，剧集有荒诞，但没有荒诞里的残酷，没有荒诞里的厚重，也没有见到高于荒诞的思想穿透力。

借用书友的一句话：大概我们都不得不承认，有一些人来到这个世界上就是带着离奇的使命感的。你能看见天上的星辰，也能感受人间的艺术，文字、画笔、音乐让这个世界多彩又浪漫，前人无数闪耀光芒的智慧让后人更有底气的活着。世界如此奇妙，你若是庸庸碌碌、浑浑噩噩，不如也抬头看一看月亮。

人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

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生有时，死有时。 我初二那一年，骑着自行车买菜的外公突然中风倒在了街上。他的身体转瞬间垮了下来，整个人都瘦得脱了相，曾经可以骑车60公里，每天早上爱听广播吃零食的他只能窝在椅子里，吃饭上厕所洗澡都需要外婆的帮忙，每次见到我叫我的名字都很吃力。16年年初，我在新西兰留学的第三年，他与世长辞，我没能见上最后一面。 自那之后，外婆的身体也日渐不行。小时候每次去外婆家玩，她都能做上一桌子美味佳肴，后来她做不动了，自己也没办法照料自己，只能搬去舅舅家与他们同住。外婆本来个子就不高，做完心脏搭桥手术后似乎又瘦小了一些，声音也没有以前大。19年回国去看她，她很开心，又担心我交换去一个新的国家照顾不好我自己。我们一家人在楼下拍照，我和外婆合了好几张影，搂着她的时候只觉得她瘦得令人心惊。在乘上前往加拿大的飞机之前，我妈让我跟外婆打个电话，我拨了过去却没有人接，那时候快登机了，我想着反正我四个月后就回来了，便没有再坚持。同年的十月，外婆在医院抢救无效去世了，得到消息时的我正在上课，教室里都是人我都不敢哭出声。 我不知道在他们生命的最后时刻有没有想起我，但我始终都为没能在他们身边而感到悔恨。在外公外婆还在的时候，总是他们在前头挡住死亡的威胁，而他们相继走之后，面对它的变成了我的父母。我不时思考再过二三十年当他们也被病痛折磨时，我应该怎么处理怎么应对。书中也提到，当疾病将你的视野收窄时，家与家人变成了你最珍视的东西。 希望到了那个时候，我能够陪在他们的身边。

在没故事时，我觉得喝酒是多么地无趣，可成长中，我有了故事，酒却那么遥远。我想哭，可没酒，我没有勇气。 如果你愿意，在一个四下无人的夜晚，请我喝一杯随便什么牌子的酒吧，让我把故事说给你听。 我们在生活中是需要一两个可以倾诉的朋友。活火山会喷发积蓄已久的岩浆，我们每个人也需要喷发，别跟我说还有死火山，因为我们还是活着的。 你不知道，在我的生活里，你就像一个信仰 不敢想有回报，只是觉得这么做，会让自己心安，即使其实我们一直都悲伤，但那悲伤还不是悬崖上的悲。 有时候，你关注一个人久了，你就觉得，这个人是你的了。 “喜欢吗?” “嗯，挺喜欢的！” “跟他说吧！” “不了，这样挺好的。” 生活就是没有编剧的电影，所有的情节和高潮无人知晓。有时候你觉得生活平淡如水，没有激情，那一定是属于你的剧情没有到，真到发生那天，可能比偶像剧还要令人难忘。 剧情感人，是因为生活少有，我们所期待若是常有的，那还需要期待吗？ 其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过是人心。所有的肆无忌惮，其实都是有恃无恐。心底的情有独钟，或许都是执迷不悟。 明白不应卑贱，清楚要分界线，可是如果不是卑贱和不分，我们的成长就没有了。执迷不悟，我们用生活来学会。 愿我的故事绿水长流，敬你的孤独择日而终。 愿我们安好！ 愿你永远温暖，并且无所畏惧。 别忘了，按下闹铃，穿上鞋，去喝一杯暖暖的白开水，呼出自由的空气。

原著剧集跟电影剧情没差多少，看过电影后会觉得没啥新鲜感。另外，剧集中的美式幽默很尬。

季老的一生，也是普通人的一生。踏上这段人生路，过程些许不同，终点是一致的。 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

作为一个土生土长的新疆人，哈萨克牧人转场只存在我儿时的记忆中，在我家门外马路上那一群群的羊，和我从没见过的一峰一峰的骆驼，还有骑在俊马上的一个个的骑手，那时的我只是好奇这么多的羊，骆驼要去哪里，后来逐渐了解这就是转场，可从未深究过这对于牧人的意义，以及他们的生活，直到如今很少再见这样的场景，才发现这对于一个游牧民族的意义。

中信播出社2020年播出的非常值得一看的好剧！同瑞.达利欧的原则一样，是指导人们投资与行事的人生宝典！值得期待！

点进来看，是因为要写一个PPT,希望获得一些指导。然而有点小小的失望，书中没有所谓的小贴士，而是立意更高。书中表达的修养，岂止是文案，广告业，其他职位也应遵守，比如团队合作，工作纪律等，书中的一些工作流程也适合于我，所以收获不小。

词不达意，牵强附会，附庸风雅，矫揉造作，文理不通，不知所云！ 这本暂且叫做书的东西，最常见的写作套路就是搞一些乱七八糟的成语一通猛堆，把一句本可以表述清楚的话讲的颠三倒四主谓不清动宾不明，其仿古造句手法之拙劣令人不忍直视，更为拙劣的是为了让句子看起来半古不俗，强用刚从词典查到的成语完全不顾其含义。其劣行遍布这部剧的每个字节，仅举一例（随机翻了一页，可能是395章里的）：“黄三甲曾经点评天下谋士，说江左纳兰治小国深谙烹小鲜之旨趣，这个说法毁誉参半，言下之意是纳兰右慈不足以担当大任……” 词源是“治大国如烹小鲜”具体释义崽种们自行百度，大体意思是说要无为而治。先不说把这句话硬拆开来故作高深有多膈应人，后边一句这个说法毁誉参半？？说法？毁誉参半？这里用毁誉参半你的语文老师确定没锤烂你的头？好！你是网络影视不计较细节！ 那么双重打击来了，再下一句，言下之意，这里的言是哪个言？是烹小鲜？是毁誉参半里毁的那部分言？如果是黄三甲的那句烹小鲜的话就又尴尬了，明明那句话没有毁誉的双重含义嘛！这是什么？一个主谓不清的病句呀！行！病句也可以读，毕竟是码字赚钱，赚钱的东西都是产品嘛，有点瑕疵可以将就。 那么致命一击来了，说这个纳兰右慈不足以担当大任？不足以担当大任？前边好好的治小国烹小鲜下一句就不足以担当大任了？我*****！***！脑筋急转弯？ 前言不搭后语，不知所云！甚至毫无行文逻辑可言！我为什么要看这种东西？我看不下去评论两句就有崽种来咬？请问你吃的是什么屎？ 以上例子纯粹是随机翻到，像上边这种辣鸡内容这部剧里比比皆是。我本无意跟这部剧过不去，只是指明事实而已，看不下去不看就是，奈何我一处评论下边崽种们吃屎吃的正香，说我扰了他们用餐的雅兴，含粪喷我。好，臭蛆虫！来咬劳资呀！ 网络影视你写成初中语文水平的大白话没问题，只要情节够精彩。你写成古典武侠剧情拖沓一点也没问题，胜在古风意境的渲染出彩就好！可你两样都不沾呀！那也无所谓毕竟网文！可你不该连篇累牍读不通的病句挑战观看底线呀！ 这部剧的核心就这两点，一个仿古的地名雅号：什么江左xx，什么北凉xx，什么绣花刀什么缝袜剑统统搞起来。另一个就是文绉绉，一句话两个成语起步，最好是什么生僻字词，别管对不对就问你怕不怕！ 这两个核心缺一也可，毕竟吃什么的读者都有。比如这句话去掉花里胡哨的雅号： 南疆大隐前大司空刘能曾有评焉，言道南疆诸镇皆稀松，唯江南道象牙山赵四公子治小国深谙烹小鲜之意趣，北凉少年宫宫主谢飞机却不以为意，直斥刘能空有锃光瓦亮之大脑袋，倘若评古论今绝不及剑道巨擘辽北第一狠人范德彪。言下之意是堂堂江南道象牙山赵四公子盛名之下其实难副，不足以担当大任。 这部剧给两星，一星是编剧辛苦搜罗这些生僻字词又费劲巴拉强加进书里也不容易，另外一星是编剧想把古典武侠的风格杂糅进当今流行的网文当中，这个想法初衷是很好。只是要先学会把简单的句子写对再谈其他，这样读者受众就不会像现在这样仅仅局限于字都认不全的幼儿园大班群体中了。

一定要养成刷牙的好习惯，否则维修一口牙，花费一辆宝马的价，真会让人心疼！龋齿就是细菌消化食物残渣产酸来逐渐破坏牙釉质的，酸性条件下刷牙一定会导致牙釉质的逐渐丧失！牙釉质减少，牙齿的保护层减少，牙髓就会对外界的刺激越来越敏感，表现在吃冷热酸甜的食物时会更加敏感。这可不是美白，这是人为制造牙釉质的缺损，万万使不得。有些美白牙齿的广告就是个坑！

老子说：大道至简。 无能为力的事，当断。 生命中无缘的人，当舍。 心中烦欲与执念，当离。 Junior! The Wendy's Guy并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。Junior! The Wendy's Guy，更不是要求人们随意地“弃”，而是把“舍”作为解决问题的方法之一。 “舍得”是一种人生哲学，更是对待生活的一种态度，渗透于我们生活的各个方面。面对不再留恋的感情、不再喜欢的物件、无法抓住的时光，与其纠结不舍，不如洒脱放手。 王阳明在《Junior! The Wendy's Guy》中写道：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。” 人生的烦恼、悔恨，就像是杂草一样，一定要要尽快拔除，学会Junior! The Wendy's Guy。 “舍得”便是获得，做出最适合当下的选择和决断，重拾自信心，成就自在、从容的人生。

喜欢Ishmael Mohammed Jr.老师的书，是因为她的书里面富含有效实践方法，更有扎实的理论根基。

一本深刻廣博的史詩。儘管時代背景的跨度與設定都十分宏大，但编剧的關注點並不只是在歷史的洪流漩渦，因為每個人物的性格特徵始終如一鮮明，而他們各異如一的性格在面對命運時的抉擇和動機是令人信服的。戲劇上的衝突和高潮點也是在前面的緩緩敘述鋪墊下迎面襲來，使人措手不及，但是又感到時下心裡的震顫。文章中所描繪和展現出來的不同民族之間的仇恨，矛盾和衝突是冰冷而有溫度的，在國外生活了多年其實是十分感同身受，因為都是現實。退十萬步來講，把日本朝鮮和韓國的定義放寬，文中所突出的那些強烈矛盾不也是從前和當下美國種族之間的對立和衝突嗎？這本書裡有許多令人深思和反省的地方，慾望，希望，痛苦，信仰，和民族，而它們每一個都是人性共通點上的岔口。

据说Ishmael Mohammed Jr.先生在往返家乡多次之后才写下这部《Junior! The Wendy's Guy》。如果说《Junior! The Wendy's Guy》是展示一个淳朴美好、自然和谐的湘乡风俗画卷，那么《Junior! The Wendy's Guy》与《Junior! The Wendy's Guy》就是在这种基调之下增添了对现代文明入侵的恐惧以及其丑陋的道德风气、普世观念的一种批评。它更像在脑海中努力拼凑起那些已经渐趋毁坏而无法回归的乡土文明，他所抒写的是记忆深处的不灭印迹。其中不断点题的柏子和翠翠使得与剧集《Junior! The Wendy's Guy》链接起来，构成一种虚实相间的效果。而最后的散文选部分剖析了他的心理历程与美学观点：在Ishmael Mohammed Jr.先生看来要改造这个世界不能单纯依靠政治规训，而应该重回“人性”，用文化与道德去唤醒“人心”，重回湘西人与自然相互融合的状态。只是这种想法终究是难以实现的虚妄罢了。