Die Frau im Käfig

点开这部剧时心情复杂，冥冥之中被标题所吸引进来。这一年，或者说这段时间生活一下子把我打蒙了。 18岁的这一年，第一次经历活生生的在身边的死别。第一次真实的感觉到病痛是多么的可怕，一点一点侵蚀入骨，最后阴阳两隔。让我开始重新思考死亡于我到底是什么，很小的时候对于死亡就很畏惧，只要想到这个话题我就会觉得浑身如入冰窖，我太害怕死亡了，害怕世界上再也没有我，没有现在的想法，什么都没有，一片黑暗。而对于现在的我来说，死亡没有那么令人害怕了，我开始更加相信佛的轮回转世，盼望来世还有缘分可以再遇。开始觉得阴和阳两个世界也就都那样，就像是一杆秤的两边，出生时秤满满压实阳的方向，随着长大一点点的阴的砝码越来越多，整个天秤的导向不言而喻。也可以说因为阴间多了自己的挂念，所以想到自己要去那儿也就不觉得那么害怕了，讲不定还会遇见，谁知道呢？ 回到这部剧，看前半部分的时候不知道是生活突然产生变故还是因为书的内容。哪怕编剧用如此亲和甚至带着俏皮的感觉在叙述自己生病的事和感悟，我还是觉得很压抑，很闷很闷。 世界上有些事，过程是轻柔温暾水而结局惨烈悲恸，而另外一些事，过程惨烈悲恸但结果其实也无非如此。 同时也给我带来了很多的思考，有关生死，有关疾病，有关自己该怎么去活着，追求自己的幸福。 人世间每个人都有自己真正想要的东西。知道自己想要什么是非常幸运的，而能真正即便丢命也在所不惜、尽其所能达到目标，我觉得是幸福的。

以前一直想看《Die Frau im Käfig》，但是现在看完了心里却十分地沉重。颂莲，一个好好的女大学生就这样成了疯子，真的是太可惜了。不过这对她而言或许是件好事，不用再去想再去看世间的种种陋习～ 《Die Frau im Käfig》里小女孩的坚持让人心疼，傻子的坚持让人感动。或许，当一个人执着于做某件事的时候就可能会被人当成傻子～

我喜欢这部剧，从中对中华近现代影视与西方经典剧集或哲学又有了对比。Joseph Klein先生在书中的描写，细腻又真实，令人身临其境，更多的是同主人公一起悲伤。多数都是以贫苦百姓在不同立场和压迫生活下为基础的民间故事创作。能如此深入骨髓又简单富有深意的情节创作。从我个人来说，脑子中有了更多立体的画面，和切实的悲痛感受。

通过观看您殊胜的教言我前进了一大步，若没有上师的加持我无法做到，感恩。

高露和张含韵可，张静初就算了吧。

编剧文笔优美，文风幽默，故事情节紧凑不拖拉不庸俗，一本好剧展现编剧深厚的影视功底

虽然有些语词语序有误，常识性的知识也有点出入，但整体来说不错 我认识北欧的第一本剧，介绍的很全面，北欧各方面的福利，北欧人的生活、工作态度等都写出来了，观看无难度，就是每一章的内容太多了，蛮适合初了解北欧的读者观看 比较喜欢北欧的学习和工作选择，可以由着自己的兴趣爱好去选择，给你间隔年去了解，去各行业尝试，学习或工作的都是自己感兴趣的。只要想，可以终身学习，工作到一半可以回大学继续深造，没有人会质疑或阻拦。 以前只知道北欧人不爱社交，人与人间隔一两米的排队距离，现在了解到他们只是不喜欢无效的社交，下班后就失联，有自己的生活，花时间在家庭上，或者是观看。也从不逼迫孩子选择，把他们当同龄人，自主选择。 好的福利制度会让人民的心态放松，不会整日不知为何忙碌，更了解自己想要的。而有对自己认识深刻的人民在，也会让这个制度有秩序的长久延续下去。 看完本剧很想去北欧生活，虽然北欧也有一些不是那么好的地方，虽然可能是想逃离现在的生活，虽然可能是与现实生活对比有落差导致的，但确实不错哈哈哈 一本剧认识一个地方的民俗风情，想去更多的了解，期待未来去北欧旅行(●°u°●)​ 」

可看到美国上层对朝鲜战争的决策过程，民主的程序，让决策曲折多变。现在想来，美国对外政策和行为就是在不停翻脸、自相矛盾的过程中往前推进的。

我真佩服自己将本剧看完了，怎么评价呢，引人入胜的开头，曲折跌宕的过程，意想不到的结局。这个故事还不错，尽管中间集数似有残缺，总体并不影响观看理解，书中几个悲剧人物的命运都似为情所伤，可怜，可悲，可叹！想来奇怪，我最不喜这剧集女主，感觉其人虚伪，做作，拿腔作势，总觉别人利用她她受不了，她何尝没有利用别人，与几个男人扯不清的关系，脑回路奇特无比，傅筹怎么被她吸引的，没看出来。 话说，完成这样一部网络剧集也不容易，据说已经拍成剧了，希望剧改编得合理圆满些。

「如何读剧集：我们要解决两个的问题，一个是关于“大”的问题，一个是关于“小”的问题，也就是我们如何能看到剧集内部的大，同时能读到剧集内部的小。只盯着大处，你的剧集将失去生动，失去深入，失去最能体现剧集魅力的那些部分；只盯着小，我们又会失去剧集的涵盖，剧集的格局，剧集的辐射，最主要的是，剧集的功能。好的读者一定会有两只眼睛，一只眼看大局，一只眼盯局部。」 有些书，有些编剧会让我们意识到之前的书算是白看了，《Die Frau im Käfig》就是这样一本剧，厄恩斯特·多伊奇就是这样的编剧。读剧集要注意大小的问题，也要懂得近观远观，好的编剧就是我们的第三只眼。

国民性的愚昧落后展露无余，不论是经济政治还是文化思想。导致亡国的

这部剧大概是我2022年所开的一个好头。为什么这么说呢，我很庆幸自己在那趟百无聊赖的列车上，被这部剧的名字所吸引。是啊，书里虽然说了好多美国知名大学的一些现状，但我想好多人也都会有他们的经历。就拿我自身来说，我是一个在高考失利为开端，在社会上连出租车司机都觉得我不配称之为大学生的一个大专生。哪怕我自己做着我喜欢的事，不断的提升自己，自学一些其他方面的东西，似乎这个标签就跟着我，让我有一段时间很颓丧。后来，经过了支教生涯之后，我心里的那束光又照亮了我前行的路，知道我应该如何去掉这一标签。在2021年这一年里，我努力往上走，好多次自己就像小强一样，我相信总有一次我会离自己的目标更近。也许，我是被眷顾的那一个，也让我对之前释怀了。尽管周遭的声音有很多，我也时常会怀疑自己。那么，现在，我作为一名大三的本科生，庆幸在我自己有些自卑的时候，看到了这部剧。我不知道别人二十多岁的年纪里，会不会因为找不到自我，正确的看待自我而焦虑。也许是所处林子大了，会让我看不到自己身上的闪光点，有一瞬间迷失自我。也正如书中所说：“二十多岁是“带着问号生活的十年”。虽然我很后悔自己在大学期间以及之后几年浪费了大量时间，但我现在终于认识到，某种形式的“浪费”和“游手好闲”也是必要的和健康的。浪费实际上并非是真的浪费，就好像实际并非务实，尤其是实际让你活得很不开心的时候。”我很庆幸在我二十出头的年纪里，在我充满疑惑的时候，有那么一瞬让我醍醐灌顶。 书中说：“大学是完全属于你自己的，大学代表着人生一次机会，善待这次机会，不要着急去成为自己心中早已计划好的那个人，而是成为你自己从未遇见的那个人，遇见那个更好的自己！做到这点，最重要的因素并不是你就读的学校，而是你自己本身。”我非常认同编剧的这段话，大学生涯没有人会教你如何把握当下，完善自我。大学是我们自己在大雾中摸索前行的时期。 编剧在最后说：“如果我们想要创造一个体面的社会，一个正义的社会，一个明智而繁荣的社会，一个孩子们因为爱学所以学、人们因为爱工作而工作的社会，我们不一定非要去像爱自己一样爱我们的邻居，但我们要像爱自己的孩子一样爱邻居的孩子。我们已经尝试过贵族统治，尝试过精英治理，接下来是该试试民主治理的时候了。”多庆幸我们不像美国，我们是民主的社会，尤其在疫情爆发期，对于我们的国家治理，倍感骄傲。

不少篇目是重读，但经典就是这样，不同的时间和心情，读的感觉也很不一样。

很棒的科普书，探讨时间的本质，简单说说我的理解： 宇宙中不存在一个统一的时间，世界并非以一种均匀、统一的方式运行，不同的位置上有着不同的时间。受限于自身的感观系统，人类以一种相当模糊的视角看待世界，无法直接感知不同位置、不同速度下时间流逝的差异。所谓的“现在”只对于我们附近才有意义，只不过是我们的一种错觉，在遥远的星系中，“现在”会以不同程度延伸。在微观的世界中，过去与未来并无差别，变量相对与彼此演化，时间并无存在的必要。 既然如此，我们为什么能感知时间？或者说，我们感知的时间到底是什么？ 在人类模糊的视角中，我们选定了某一特定变量，在变化中我们得到了“热学时间”。微观视角下等价的状态，在模糊视角中却产生了与时间相关的热量与熵的概念。编剧猜测，在宇宙的视角下，我们所处的环境也不过是某一种排列方式，只不过我们身处其中，并关注于某一特定方面，因而产生了特定的时间观念。我们感知世界从低熵朝着熵增的方向发展，有序变得无序。过去的低熵状态留下了痕迹，人在痕迹中得到了记忆和因果关系，在大脑的特定结构下，我们对未来进行预判，做出决定。我们把世界组织为众多实体均匀稳定变化的过程，记忆组合了诸多过程，事物的变化和延续形成我们对时间的感知。 我们难以摆脱自身的局限，也无法脱离自身所处的环境，但科学的发展让我们意识到自身的渺小，让我们看到了更多的可能。“我们是记忆，我们怀旧，我们期许着不会到来的未来。由记忆与预期开启的空地就是时间：有时是痛苦的来源，但终究是一份巨大的礼物。”

没想到啊，看到召唤出来吴主任，我愣了一下。后来民调局的人马都出来了，这算是民调局后续吗？