The Pickle Jar

为什么不能打0分

想来漫漫一生，一路旅行一路感受，用画笔与色彩记录生活的光与影，倒也是惬意。毕竟色彩的描绘远比📷更饱含感触，也愈觉柔和。

如果是一本好剧总想多看几遍，或令人顿悟提升格局，或增加知识储备提高认知，或逻辑缜密，但这些都要源于生活，有的需要庞大的背景以及深不见底的黑暗衬托，越读越令人胆寒，有的需要在现实和幻想之间来回穿梭，越读越令人玩味，但是本剧看一遍绝对不想看第二遍，脱离生活基本规律，异想天开，天马行空，故事框架千篇一律，味同嚼蜡，别浪费时间了不值得推荐

本剧讲述了谈判策略、谈判模式以及谈判技巧，其中重点是关注与谈判相关的人们的心理，个人认为很实用，值得一看。 谈判首先要真诚绝不欺骗；发自内心的尊重对方；谈判的焦点必须是在对方身上；要懂得换位思考，理解对方的真正意图，可以根据12条策略来争取更多。 谈判前要写下谈判目标，然后根据以下谈判过程来执行：良好的态度-充分准备-相互了解-做一张双方都同意的谈判议程表-议题从简单到复杂-遇到突发状况马上休会-谈判过程多用正面措辞-没有掌握大量信息前先不要透露过多信息-不要过分使用权利而应以满足需求为重-朝着自己的需求方向谈判（寻找解决方案的评估标准，循序渐进先谈双方都有能力做的事情，想想需要谁的帮助，双方联手共同降低感知到的风险）-下一次谈判前确定谈判对象及内容。 本剧很详细的在工作、生活方面通过理论结合例子的形式，教读者怎样通过谈判为自己争取到更多。例如与孩子谈判：让孩子做主、角色互换、列清单都是很好的方法，有助于谈判成功。 从该剧学到的不仅是谈判的相关内容，还有一种全新的思维模式，值得重复观看。

这部剧提出的观点很新颖，好的产品不是产品本身有多牛，而是能够成就用户，让用户觉得自己很牛。前半本还不错，值得观看，后面创作的乱七八糟有点偏题，可能是翻译的问题，读起来比较晦涩难懂。观点还是值得借鉴的！

甜文，自然舒心，随着岁月流淌，简单而纯粹的爱情，可遇不可求。瑕疵是有些设点好奇怪，整洁的屋子会有那么多蟑螂吗？还会飞？理科生的逻辑和严谨呢，在这个情节设定下过于无力。

静止的永恒对比充满未知与风险的无限自由哪个更值得人类去探索，阿西莫夫可能给了我们这两种的答案。我一直以来都站在人类自我毁灭派，但是书中又给了一些其他的观点，自我毁灭对于我们来说何尝不是新的开始，人类有选择无限可能的权利，更有在苦难中重新开始的权利。

这部剧，我本来以为是喜剧的，结果一切就如此荒诞地结局了。 喜欢喜剧可以看前两三本，到后来变得很混乱了，混乱的宇宙与宇宙观，天马行空的混乱。说是今天在睡觉明天宇宙灭亡那样的荒诞，不如改成是今天宇宙灭亡第二天人们都在睡觉。别的书是欲扬先抑，这部剧到好，吹一个气球，在要吹爆的时候突然漏气儿蔫了。不过觉得很多地方埋了伏笔没有交代清楚哈，结尾是挺荒诞的，但是也很草率，就像哆啦A梦真的是梦一样。 不过还是很好看很好看，在我心中留下浓墨重彩的一笔。

所有科技类的入门剧集这样写，就容易读了。而且让你有实践算法的愿望

我不是一个佛教信徒，甚至没有宗教信仰。但生活有太多焦虑，安静地读一本剧也是一次不错的修行过程。

这部剧集实在太长太长了，对一个游戏小白来说，看这波高手玩游戏还是挺带劲的，哪怕从没玩过荣耀也会感到热血沸腾，叶修真乃神人，不过这样的神人也就只有在剧集里有吧，毕竟是男主，现实中就不要想了。看他们过招的时候就一直在想，编剧是怎么想出来的这些招数，也是个荣耀高手么？不知道会不会真有人按着剧集里的招数策略去打荣耀。

隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《The Pickle Jar》、《The Pickle Jar》、《The Pickle Jar》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于

读完本剧，留在脑子里的一点体会，如果社会制度中存在不劳而获的“捷径”，那就是泡沫经济，如果不及时堵上这个“捷径”，社会迟早走上衰退的轨道。看看现在，不需要劳动，只要买套房子就可以大赚特赚，这和日本90初年代的房地产如出一辙。

外部世界的精彩，人类历史的厚重，终极道义的神圣，生命含义的丰富。

管理者实质面对的还是对人的管理，特别是亚洲文化背景下的企业。之前读过的管理知识都很强调所谓的“流程管理”和各种“管理技巧”，本剧通过老先生多年实战经验，再次证明只有对人员的管理才是企业发展的核心问题。 如今许多中小企业发展不断遇到挫折，可以从本剧借鉴一下，“办企业是为了让员工过上幸福的生活”，毕竟真心执此念的企业家不多哉。

桑德尔这部剧另辟蹊径，从公共哲学及由公共哲学塑造的管理体制来探究肇始。

unn nuu uu nu uu uu nun uun nu nuu n n nuunnnuuuunuuuuununuunnunuunnnuuunuunnnnunnnuuuunuuuuununuunnunuunnnuuunuunnnnunnunnnuuuunuuuuununuunnunuunnnuuunuunnnnunnunbuubnuujbnunnnunnuunuuuuuunuiunununuunuuuubnuuunuunjjjjhhhhhihhhhhhjhj