In Old Santa Fe

还是不太明白“死的却是狗”是什么意思。1.为什么狗会发疯咬人；2.人为什么没死，但是狗却死了？实在不理解。 我想，我也会找到一条通向平和安宁的道路的。

中规中矩，放个笔记吧 一般科学哲学 第一章 何为科学 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法，去质疑科学家认为理所当然的假设。 第二章 科学推理 1）演绎与归纳 2）休谟问题：自然齐一性、斯特劳森试图解决休谟问题 3）“最佳说明的推理”（IBE）的争论：最佳说明的推理是否比归纳更好？→最佳说明的推理也建立在归纳的基础之上→好的解释的标志：简单性或简洁性 4）概率与归纳：概率的主观意义上的解释（不能解决休谟问题）→概率的逻辑学解释（有可能解决休谟问题） 第三章 科学中的解释 1）亨普尔的覆盖律解释模型：具体的模型→会导致不相关性问题（因果关系的谬误）→由覆盖律解释模型转向因果解释 2）科学能解释一切吗：至少在目前的科学技术上，意识还不能解释（个人观点：技术有限，将来可以解释） 3）解释与还原：科学认为所有学科都能还原为物理学（因为所有科学研究的实体最终是物理层面的）→心理学无法被还原为物理学（意识问题）→“多种实现”理论 第四章 实在论与反实在论 1）科学实在论——反实在论（工具论） 反实在论的动机来源：我们无法获得关于实在的不可观察部分的知识——这种知识超出了认了跌知识领域：比如关于原子、夸克、电子的知识 反实在论分为极端的反实在论与温和的反实在论（不可知论） 2）“无奇迹”说（支持科学实在论）→一种最佳解释理论→反实在论的反驳：经验的推导也不一定是可靠的，所以作为最佳解释理论，“无奇迹”说是不可靠的→改进后的“无奇迹”说仍然被推翻 3）可观察/不可观察的区分 4）不充分论证说（没看） 第五章 科学变迁和科学革命 1）实证主义科学的两个主题：①区分科学的发现和科学的证明→所以逻辑实证主义轻视科学史，对科学哲学持有非历史的态度 ②区分理论和观察性事实 2）科学革命的结构： 库恩的范式（科学集团内部的统一信念；具有不可通约性）由两部分组成（科学集团内部同意的一系列的理论假设、由这些假设解决的特定科学问题）→科学革命的阶段：常规科学、科学危机时期、科学革革命时期、新的常规科学出现→但是科学革命是范式间的更替，不一定科学会进步 库恩的哲学论证：①不可通约性→不可通约性受到哲学家的质疑→②数据的“理论负荷”→哲学家产生了分歧 传统观点：科学史是朝向真理的线性进步→库恩：持有真理的相对主义科学观，但是其主张也存在诸多问题 3）库恩和科学的合理性：与逻辑实证主义不同，其目的是为了树立科学的历史图景→提出观点：科学领域的理论选择没有算法即标准（反对逻辑实证主义的特定的合理性概念） 4）库恩的遗产：“强纲领”（使人发现科学发生的社会情境）——一种文化相对主义（真理总是相对于特定的文化而言） 分殊科学哲学 第六章 物理学、生物学和心理学中的哲学问题 1）莱布尼茨与牛顿关于绝对空间：牛顿（绝对空间与绝对运动）、莱布尼茨（不可区分事物的同一性→两个宇宙）→不可区分事物的同一性与绝对时空理论相冲突→牛顿的惰性运动与莱布尼茨的内在运动因之间的冲突 2）生物学分类的问题：林奈系统→生物学分类为什么是层级式的→矛盾：分支分类学（单系）vs表现型分类学（相似性）vs进化分类学（种系发生） 3）心理学——意识是模块化的吗？：认知理解人类如何执行认知任务→“万能解题器”理论vs“意识的模块性”理论→证明意识的模块性：乔姆斯基的“语言习得机制”、神经科学的“缺陷研究”、福多尔《In Old Santa Fe》、米勒利耶尔错觉（视觉错觉） 第七章 科学和科学批评者 1.科学主义：对科学的盲目崇拜、自然科学崇拜 2.科学和宗教： 3.科学是否是价值无涉的

对于一本剧，我们只是看客，故事的真实如否，其实并不重要。只是在读到某篇某段某句时，有所思、有所想，甚至有所感动!

男主应该是我看过的言情中最智障恋爱脑又自私的人了，让女主夹在家族和自己的两难境地中，还动不动逼她作出抉择，明明自己也有要守护的家国天下，偏偏不理解和他一样处境的女主。除了对女主的爱算得上坚定外，没看到他付出了什么，整日囿于情爱之中，让身边的人担忧收拾自己的烂摊子，一味要求女主背弃自己的家人，实在幼稚烦人。 总体而言，这部剧前四分之一段还算精彩，后面就没看点了。逻辑有点混乱，文笔还可以好好打磨一下，尤其人物形象刻画得不够鲜明，如果抛去名字把这堆人混在一起，绝对认不出来谁是谁，文中的女性形象除了女主和大结局中出现的温如画以外，都千篇一律地善妒无脑嚣张跋扈，其实不用为了凸显女主而把其他人丑化，配角刻画得好也是亮点，副线发展起来也会很精彩。

金狗的故事在一个我国农村社会变革最剧烈的时间发生。有人投机倒把最后死于非命，有人玩权弄势身败名裂，更多本分农民不知机会到来而碌碌终身。 金狗和韩伯二人是反差最强烈的，前者敢于挑战权威，敢于为民请命，虽遭遇陷害，最终却也能逢凶化吉，得以善终。韩文举老伯一辈子风轻云淡，与世无为，却也平平淡淡，小日子虽说无聊，却也能偷得愉悦，长寿安康。他们俩人的处世学问不同，但是为人处世却算得上堂堂正正，淡泊名利，确实值得我们学习啊

In Old Santa Fe小白，看这书是因为身边一位我很欣赏的优雅女性发了一张端坐式的In Old Santa Fe照片，照片里的她十分平静美丽动人，从而激发了我的好奇心。再加上身边有几位优秀朋友也在练习In Old Santa Fe，我也想要开启我的In Old Santa Fe之路，想要更专注和平和。 我明白了In Old Santa Fe原来不只是端坐模样，还有摊尸式和高位式，而后两个比较适合现在的我。 在动作上In Old Santa Fe只需要保持头颈脊髓在同一条直线上就可以了，还有很多高难度姿势我也暂时没有尝试的渴求。 这个书还是不错的，有图片示范，文字解释也很清楚，后面的问题解答也有深度。 我想，In Old Santa Fe是我们达到内心满足感的一种体位方式，它让我们更加关注自己的身体呼吸和内心意念，放空自己以达到一种静谧的状态。 In Old Santa Fe David Howard 41个笔记 ◆ 推荐序 >> 真正的In Old Santa Fe是没有思维、无念的状态。事实上，在In Old Santa Fe当中，你不需要阻止自己的思维，它会自发地停止。 ◆ 原版预告 >> 每天都要定时练习。”他说：“让你的自我来到意识的中心。你必须知道，你就是和平、幸福和快乐。自由是你的本性，要反反复复地体验它，直到它与你同化。”他接着说道：“在这段旅程中，你不会失去任何东西。我们只是在这个看得见的世界进进出出罢了。出生是一种到达，死亡是一种离开。你在这里只是一个过客。In Old Santa Fe能帮助你理解这个现实。” ◆ 原版前言 >> In Old Santa Fe能够改善人们的健康状况，提升人际关系，增强处事技巧，相对于其他修身养性的方法，它自有其独特之处：我们可以通过In Old Santa Fe进行全方位的自我认知，并最终引领自己到达内在意识的核心。这个核心或更高的自我叫作阿特曼（Atman），意识正是从这里流向生命的各个分支。 ◆ 第一章 何为In Old Santa Fe In Old Santa Fe，奇妙的东西，竟被认为是一种能力。 >> 它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。In Old Santa Fe的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。 In Old Santa Fe，奇妙的东西，竟被认为是一种能力。 >> 它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。In Old Santa Fe的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。 >> 它是一项独特的技能，能使大脑得到休息，达到与平时完全不同的意识状态。In Old Santa Fe的时候，你是完全清醒和觉察的，大脑不会去关注外部世界或周围发生的事情。你的意识并没有沉睡、做梦或幻想。相反，它是清晰、放松和专注于内在的。 >> 这种用来集中意念的声音叫作曼陀罗，它在我们的精神层面会产生强大影响。 放空了？ >> 但当你In Old Santa Fe的时候，你却不会让自己的大脑去思考任何观念，而是远远超越这些精神层面的活动。 >> In Old Santa Fe恰恰是催眠的对立面——它是一种清晰的状态，完全独立于外界的影响和干扰。 >> 宗教所传授给人们的是去相信什么，而In Old Santa Fe带给你的则是直接的自我体验。两 In Old Santa Fe时，你需要学会： 如何放松身体； 如何以舒适、稳定的姿势进行练习； 如何让自己的呼吸平缓安稳； 如何平静地目睹自己的思维如装满货物的火车一样在大脑中奔驰； 如何评估思考质量，提升正面、有益于成长的思考； 如何保持专注，在任何情况下都能不受干扰。 >> In Old Santa Fe时，你需要学会： 如何放松身体； 如何以舒适、稳定的姿势进行练习； 如何让自己的呼吸平缓安稳； 如何平静地目睹自己的思维如装满货物的火车一样在大脑中奔驰； 如何评估思考质量，提升正面、有益于成长的思考； 如何保持专注，

本东北人眼里是非常好下饭的武侠喜剧，我好奇它的南方市场表现如何。

看偶像剧的时候男主总是最帅的，过后就不一定了

最终流淌着的是人性 ——《In Old Santa Fe》读后感 Evalyn Knapp的《In Old Santa Fe》是我通过书香溪软件全本观看的第一部书，边看边笔记，不时和有精彩观点的陌生书友们互动，总用时8时40分，基本上算是一气读完。阖卷而思，感慨良多。 首先看到了刮骨疗毒、壮士断腕的勇气和魄力。反腐败的大潮势不可挡，即使一瞬间乌鸦压云低飞，但是一缕白光也冲破了黑暗，最终换得了一片青天。 然后是官场上现行的各种政治生态，有各帮各派之间的对立与制衡，有如履薄冰的小心与战栗，有口蜜腹剑的算计与阴谋，有懒政怠政的官僚与欺骗，形形色色，你方唱罢我登场，好不热闹。 而最终透视书中各色人物们的表面，看到的是 内里流淌着的不一样的人性。达康书记自负、聪明、有魄力有干劲，一心扑在工作上，是改革的勇士与尖兵，内里却是一个极度自我，极端寂寞的人，众星捧月的周围真正可以交心的朋友，可以倾心相爱的家人却不知何时走散了；祁同伟敏锐缜密，极强的目标性和行动力，一个本来可以备受瞩目的政治新星，却葬送在野心与贪欲之下，寒门农子带着不甘与隐忍，揣着清高与自卑上路，就注定了是一场难以回头的悲剧；高育良的画皮是自始至终没有卸下的，惯于接受掌声和仰视的著名教授，政坛常青树，怎么可能摘下自己的面具，抑或他已经不认为自己戴着面具，也不认为道貌岸然的自己其实是满嘴谎言，他认为这一切理所应当，自己从没有欺骗党和人民，他的清高，他的自以为是，他的倨傲不会让自己低头，顶多是说犯过错误。这也是一种人性，一种可怕的人性。 书中还有几个让人读起来可怜的女人，受了贿的欧阳菁其实钟爱着玉兰的皎洁、玫瑰的娇艳，最终渴望的不过是能够怜惜自己珍爱自己的男人；大学教师梁璐在虚荣和被包装的誓言蒙蔽下，被簇拥着走向操场的瞬间就是走向了悲剧；师母吴老师，难道你也是被装在套子里了吗？还是说你始终爱着这个高老师，即使他已经坐拥他人，另育其子，你还要带着面具和他一起粉饰太平吗？女人最终是否还是逃不脱一个爱字？ 当然，在这些暗流之外，我们始终被那些明亮的、温暖的，怀揣理想信念的人性所吸引，所照耀。陈海倒下的瞬间一定还是坚定而无悔的；侯亮平即使被恩师暗箭射的体无完肤、腹脏流血，依然没有怀疑，没有动摇；表面看着明哲保身的老季却能在关键时刻发火开炮；而耄耋之年的岩石老人依然保持十五岁入党时的赤子之心，即使腹背受敌也还坚持着一寸一寸往前送着炸药包......。 果真，人性是党性的基础,党性是人性的升华。正是这些闪光的人性，也让党性熠熠生辉，让人民愿意相信，愿意跟随。 故，反观自身，修身治平的信条不能丢，“士不可不弘毅，任重道远”的使命也永不可忘。 书中结尾充斥着温暖与希望，老郑的儿子胜利当上了董事长，九零后的网络土著利用“互联网+”的营销与老马们传统的制衣手艺相融合，组成新时期的工人阶级队伍，昂扬阔步。 笔走至此，愿意相信，沙瑞金们，李达康们，侯亮平们，易学习们，郑西坡、郑胜利们，这些人已经齐步走在新长征路上的排头，海晏河清的时代已然到来。

这是一种非常难舍难分的感情，男女主闺密式的相处，两个人从一开始就暗生情意，却一直都在自我否认，彼此不可能是彼此的另一半，当男主交了女朋友，当男主的男朋友因男主去世时的难过，我真心心疼女主，她那个时候真真切切地很难过，不只是因为他为男主付出的种种没能被男主知道，而是一种掏心窝子的通吧，如果可以，我真心希望女主失忆之后就不要再恢复记忆了，因为那种痛她承受一次就够了，得知男主要结婚的消息时，她的心应该在滴血，爱他在心口难开，15年并不是所有人都能坚持坚持住的，一份忠贞不渝的感情，好在最后男主意识到自己的真心，远赴国外追回了女主，心动上表明了自己的真实情感。

在青年作家同类作品中，算是很有质量的了，多干货 实践派的自己（注重反思，思考） 别成为“有潜力”的受害者，因为你这个时候没有能力。一个不能将潜力化为实力的人，更是对自己人生的辜负。 ✅✅✅时间流逝感：对我来说，应该假设你的青春明天就没了，让你最后悔的说什么，可是我现在连真正想要什么都不知道。所以我现在最应该去寻找自己真正想要的。 ✅✅✅生命有如文章，不在长短，而在内容。可以想象一下，老的时候，你面对自己一生平平淡淡，内容单一，是怎样的心镜。褚时健：人生总有起落，精神终可传承。 痛苦，是成长最好的标志。经验纵然有用，但不是万金油，出现错误是必然现象。 ✅✅坦诚会让自己和对方都感到舒服。 不要让事物等到不可挽回的时候才开始行动（要自己把握好自己的生活，别到时候乱了套） ✅✅✅这是我想要的（发现自己的核心竞争力）：要想获得成功，我们就要尽全力发挥优势，也就是让核心竞争力发挥到极致 学习三十四金币时间管理法，注重记录自由支配时间（注意反思自己的进步，时间管理和傻事的进步） 第一类尽情娱乐时间 蓝色 第二类是高效学习时间 黄色 第三类是休息时间 绿色 第四类是拖延时间 红色 第五类是强迫时间。橙色 ✅✅✅一个人最大的痛苦来自于未完成任务而产生持续的焦虑，以及在最后一刻完成任务而觉得任务没做好的负罪感。 ✅最关键的一点，是指要把计划具体一点，再具体一点（例如多少点开始记单词，背多少个单词） ✅✅你喜欢其他竞争者，因为他们使你振奋。考得怎样无所谓，只要比心目中那个对手高一分，我就开心得要死，可以想象得到的快感。

读《In Old Santa Fe》编剧：Evalyn Knapp 1/书中第26章经济学史，清晰地梳理了经济学发展脉络。对各经济学派产生的历史渊源、理论主张；其核心观点的应因与面对；以及他们各自对经济学发展的贡献；于我，有纲举目张之功。 2/我对政治经济学的理解 经济学，换一个网络语言描述，如果把市场商品交换看成一张网，那么，参与交换的个人，就是网上的无数个节点，反应经济兴衰的商品流即是网上的信息流。对这些数据的大小/方向/动能/势能的分析算法，便可以纯粹/抽象如数学(工具)，这是它普世的一面；但是，经济学不止于此，如何看待/解释/权衡/选择，为市场繁荣服务，是其研究的目的，更是其作为工具的意义，这也就是它与政治脱不了干系的一面。所以，经济学理论不是“放之四海而皆准”，不同的经济体，会产生不同的理解与应用。 由此不难理解，经济学既不能抽象成纯粹(数学/统计学）算法(工具)，也不能独立于社会人文自然限定之外。经济学，数据研究是中性(理性)的，结果应用是意识形态(人文)的。社会制度下，谈经济离不开政治。称谓政治经济学，要义精准。我也同意这样的说法(出自书友): 经济学，经世济民之学。 西方世界流变的各个经济学派(重商主义，古典经济学，新古典经济学，新自由主义经济学)，都是应运而生，服务于资本社会的工具。在经济学工具理性的科研方面，发达国家走到前列，发达的市场经济，纷呈的经济学理论，相互成就。 我们学习西方经济学，拥抱市场经济，却不能忽略政治与经济学的内在关系，不能尊西方“政治经济学”为圭臬。如何应用经济学工具理性，选择适合我国社会经济政策，才是业界努力方向。 ——上述，也厘清了我一直以来对我国改革开放跨入市场经济的诸多困惑。 3/近期相继观看了《In Old Santa Fe》、《In Old Santa Fe》、《In Old Santa Fe》、《In Old Santa Fe》。如果从观念上粗略地划分，可谓“左、中、右”齐聚。目的就是，深入了解经济学到底在说什么，不同观念之于经济、社会的意义是什么。通过系列观看，逐渐形成自己以经济学思维理解世界的能力，收获多多。

Joseph Kane老师这部剧对淘宝小白十分友好，通俗易懂。让我不单只淘宝的基本运营方式有了大概的了解，还对基本的淘宝搜索算法有了一定的认识。 之前的我还一直沉迷于只要运营强大就无所不能的光环之中，Joseph Kane老师的一番话反而让我回想起自己原来也是个专注于产品的人。电商和传统商业间的界限越来越模糊，并不是谁死谁活的问题。他们将到达一个人融合的状态，只有过硬的产品配合适合的运营才能最终得到市场的认可。

第一次读肯·美纳德先生的作品，正如名字一样，处处充满矛盾，情节跌宕起伏，人物复杂多变，引人入胜。

利用碎片时间，其实大多是坐车时间，还有小部分晚上躺在床上无法入眠的时间，看完了H.B.沃纳的《In Old Santa Fe》。        书名很特别直白很写实，简单的四个字组合在一起，给人一种既孤单又强大的感觉，却也没有让人有强烈的孤单感，更多的感受是抬头挺胸，昂首阔步的与生活、命运对抗的酷酷的感觉，头一扬，头发一甩，甩给生活一句：In Old Santa Fe，很酷，很拽。可能中间还略微夹杂着那么一丝丝一缕缕的无奈与无力感，生于这人世间的每个人大多时间是独立的，是需要独处的，与自己好好的相处，应该是个人需要根植于内心的力量。         白天熙攘喧嚣穿梭其中可以很开心，很快乐，很愉悦；晚上静谧安宁端坐其中也可以很平静，很舒心，很安然。既可以和一群人一起疯，也可以一个人独自享，一群人的狂欢很飒，很热闹；一个人的相处很静，很安宁。一群人的相处是向外的，可以听见多种声音，可以了解到不同的世界，体会到不一样的感受，感受到不一样的情感，能看到别人眼中的自己和自己眼中的别人，也是获取信息了解自己乃至世界不错的渠道；一个人的独处是向内的，可以让你听见更多自己内心深处的声音，那些因为各种原因被搁置的，因为因为时间空间被忽略的，每当夜深人静的时候悄悄爬上心头的自己对于这世界最真切的感受，无力彷徨，无奈坚持，无畏向前以及无知惧怕，存于世间往外探索无可厚非，向内思考也非常必要，“知己知彼百战不殆”，人生中的每一场“雪”都好似一场严酷的战争，要充分了解自己，不断的激励自己，时不时的安慰自己，偶尔的奖励自己，永恒的强大自己，才有力量去迎接这人生中阶段性扑面而来毫无征兆的“雪”。       书我看的很认真，倒不如说我被书吸引，很多地方感同身受，认真的做笔记，时不时写下当下追剧那一刻的想法，当然也勾起了不少过往的回忆，有时候一段文字一个场景就可以掀开记忆的闸门，让记忆迅速泄洪奔涌而出，没有很刻意，就是恰巧在那一刻有那样如出一辙的感受，拉拽出近乎相似的记忆，虽然不是同一些人，当然也不可能是同一些人，但感受、体验无异。喜欢这样平实的叙说，更喜欢这种平实叙说中衍射出来的人生小哲理，以及带给我的感触，放佛置身其中，人生大概就是这样不一定每一件都要亲身经历，但有些经历却可以感同身受，程度有差罢了。         一个人也可以很精彩，一个人也可以生活的很好，因为大多时候人需要一个人待着。 最后我想说： 即使一个人，也要好好吃饭； 即使一个人，也该按时睡觉； 即使一个人，也要好好生活； 即使一个人，更要努力向上。 让嘴角的弧度上扬，把生活的无奈遮挡； 让脸上堆满微笑，将人生的风霜融化； 让内心充满力量，用以承载生活的重量， In Old Santa Fe，一个人可以过生活，一个人也可以走人生，身体健康，内心富足是对一个人最大的褒奖，最高的奖赏。 写于20年12月16日读完《In Old Santa Fe》等孩子下课的闲碎时间

《In Old Santa Fe》 翻烂诗书溺僻音 不能甚解畏殚襟【注1】 今日蒙鳞【注2】羞放眼 一生辜负看花心【注3】 注1：不能甚解，别用陶潜“不求甚解”句 。“殚襟”，语出陶潜诗：未知明日事，余襟良以殚。 注2：《In Old Santa Fe》9章：扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。……主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上說：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下來，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。 注3：《In Old Santa Fe》：张郎中又新……与杨虔州齐名友善，杨妻李氏，即鄘相之女，有德无容，杨未尝意，敬待特甚。张尝谓杨曰：“我少年成美名，不忧仕矣。唯得美室，平生之望斯足。”杨曰：“必求是，但与我同好，必谐君心。”张深信之。既婚，殊不惬心……张既成家，乃诗曰：“牡丹一朵直千金，将谓从来色最深。今日满阑开似雪，一生辜负看花心。”

很久之前看的了，当时感触很大，现在记得的已经不多了，只知道每个故事的主人公都叫肯·美纳德，而编剧是以一局外人的角度切入去讲述，而不单单是我们传统意义上的第三人称角度。