Gangbang Auditions 9

算不上一本好剧，看了三分之一除了一直夸自己的娃，我没看到多少可行性的教导方法，作为育儿书不推荐，想看看人家的娃有多成功，可以读读。

不那么正经的讲述了一段正经的青春，又可说是正经讲着一段不那么正经的青春。

沉重的一部著作，訴說著寂寞與陪伴、希望與夢碎的故事。 喬治和倫尼是強烈的對比，喬治聰明，倫尼非常傻，只關注自己想要的東西，不懂從別人的角度思考。喬治無法跟倫尼有真正的心靈溝通，然而倫尼善良的心讓喬治無法離開他不管，倫尼是那世界裏的一片他希望守護的淨土。作為夥伴，喬治處處照顧著倫尼，倫尼雖然不懂喬治的做法背後的意思，喬治也不會所作解釋，但倫尼是信任著喬治的。倫尼其實很乖，非常努力的想要記住喬治的話，倫尼也有想要改善，然而他還是沒有改善好，便又一而再再而三地闖禍了。 故事中段描寫著人們的孤獨與互相陪伴，每個人都有想訴說的事情，然而知音難求，碰到了還可以訴說的對象便立刻急著訴說了，縱使對方根本不懂，或者沒在聽，似乎總比沒跟人說好。 倫尼的傻，喬治也配合著，倫尼要求喬治不斷重複著一起憧憬著未來那大夢想，喬治雖然聰明，但也從這樣的憧憬中獲得了一些生活下去的能量。 其實也許這個夢想並不是真的那麼那麼難去實現，只不過有太多的窮人是窮人思維，一有一點錢就立刻去花光了，不懂得去延遲享受，夢想只是光想。而因為倫尼的傻勁，喬治跟倫尼他們一步步真係朝向夢想進發，知道自己不想跟其他普通人一樣，淪為如此過得一天得一天的日子。他們想要自由、想要自我實現。他們在那個年代，這是難得的一個信念和堅持了。 可惜，喬治盡力了，無法守護這大傻子不闖禍，雖然一開始大家都有預感了，但最終還是迎來了大禍。 喬治最後的行動是守護倫尼的一種方式，他最後為倫尼做的一件事。一邊憧憬著美好與疼心的結束形成了強烈的對比。

前期的金狗，懵懂无知、碌碌无为、乱打乱撞；中期的金狗，一腔热血、激情澎湃、有勇有谋、眼到手就到；后期的金狗，沉稳、镇静、思想上升到另一个高度。不论是那个时期的他，都是一心为民，实打实干，痛斥并一直与形式主义、官僚主义作斗争。

云艺才是心机白莲的最高境界啊。。。这种不动声色的最可怕，看似不争不抢的，但是身边人都为她失了心的抢过来。关键没人觉得她有错。。。

这部剧我是从三个方面理解的，一：中国人的传统，二：传统的构成，三：人是怎么被传统构成的。 这是三个非常宏大的命题，我暂时还无法完全通解。

现代医学仍然由医疗机构，医生和患者组成，我们的目标仍然是疾病，而并非人。医疗的重大压力让很多需要它的人得不到帮助，那么，我们需要一种行之有效的方法将疾病尽可能地拦截在外，毫无疑问，就是通过饮食来达到我们的目的。但并不那么简单，饮食需要科学作为依据，这部剧给了我们许多帮助。

身份政治与爱情，当我们在影视作品中谈论这两个词的时候，真的只是歌颂作为人性的爱情突破阶级藩篱之伟大吗？斯丹达尔似乎写出了爱情与身份政治观念交相擢升的路径，如阿兰·巴迪欧所认为的那样，爱情不应该是一个主体在他者中爱自己，而是主体向差异的他者完全敞开，而身份政治也同样需要经历从沙文主义向多元包容的进化，于连的爱情尽管充满了所谓的不纯粹性，却因其包含的对阶级、对身份的复杂反思才成其为对资本主义的反叛，当他在神学院的门旁田野看到的那棵嘉木庭树时，“仿佛旧友重逢”，作为客体的树此时似乎一跃而成一个主体，大概可以侧面印证这一转变，而在彼时的社会环境下这种反叛带来的撕裂只能以死亡告终，伟大的激情和创造性与彻底的毁灭性相伴相生，可以说，他们正属于那个时代斯丹达尔所召唤的"The Happy Few"之列。

层层剥茧领略观看的方法，是当“路飞”还是无名海盗？我下一步的重点在内化，输出：微博和微信朋友圈两个途径将看剧心得体会收集，整理，保存加工后发表；亲子教育类剧集与孩子分享提高；每本剧做一个思维导图，不一定尽善尽美，边跑边穿鞋，一定比整装待发更有执行力。读死书，不如不看剧。接下来就是坚持下去持久发力，培养看剧习惯。

人都是会变的，很少人能做到从一而终，永远对一个人矢志不渝。 爱情可能会让人失望，但是在遇到那个合适的人，心却会不由自主跳动起来，没有道理可言。 情不知所起，一往而深；缘不知所深，一生不离；爱不知所久，一世不弃。 期望着每天都能看到那个人，想和那个人做喜欢的事，去喜欢的地方，看喜欢的风景 我所期望的爱情莫过于与你相伴着经历每一个春秋冬夏，去每一个地方，看遍无数美丽的风景。

还是一贯印象，大多数字数一二十万的书，无论国内还是国外，值得逐句读完的少之又少。大多数篇幅是啰嗦的blabla。不过，也不妨碍通过看剧打开新的思考，这是重点。 全书要挑出一个给我印象最深的关键词，我选——“松绑”一词。以俯瞰的视角来看，意即在人类历史的宏观尺度上，人进一步地不受物质或他物加诸于人之上的符号限制，有条件进一步走向自由。在人类即有的历史上，文艺复兴、启蒙运动当年的意义也无外乎于此。文章里描述的现代社会从一个人的身份可以轻易地推断出你是什么年龄层的人，而在将来这样的推断将越来越困难。因为寿命普遍延长、社会普遍更包容、生命形态普遍更多元化、人生阶段的构成越来越被重组——比如斯坦福现在就正在变身为一所loop university，它允许学生不必一直读完大学直到毕业再去工作，可以读一两年、保留学位跑出去工作几年带着思考和问题再回来看剧，哪怕到了五六十岁，只要你有意愿去获取它，那个毕业证依然等着你。 回头看过往的千百年，有更多“一望而可知”的对于个体阶层、地位、身份的外在判断。人类的进步，即是一点点消解掉这些“隐含假设”、实现自我松绑的螺旋式上升的过程。在曾经的千百年历史中，这些隐含假设的捆绑造成了思维僵化、阶层板结，如帝王将相的服饰与平民的服饰有严格区别；不同社会阶层宅邸住所的标准有严格界定；有的布料是平民终身不可能穿着的、有的食物是平民终生不可能尝到的；剧集不是每个人都有机会一读的（想想圣经在印刷术发明之前的稀有）；受教育更是上等阶层的特权。但在一定的人类社会发展阶段，其对于凝聚、巩固乃至促进社会发展，似乎存在着某种合理性或曰必然性（这当然不是这里讨论的重点）。 反观如今的社会，货币就可以换取几乎所有这一切。有钱就能实现——这不是社会的堕落，相反，是人类社会走向平等、走向均权过程中的巨大进步。 （钱本身是中性的，它不含有本身就不属于它自身属性之一的道德属性。） 在当今普遍人类社会生活中，货币的权重值比以往任何时候都要大，货币再对个体赋能，金钱面前人人平等。因为金钱在当今人类社会的权重值足够大。 于是人人追求财富、追求财务自由，因为财富就是如今给人类社会的每个个体松绑的手段（不是动因，也不是目的，就是手段） 那么《Gangbang Auditions 9》里面试图预设立场要探讨的，是即将到来的人均生命时长将大幅度延长的社会，探讨生命时间的延长（量）对于生命品质（质）会提出什么样新的展望与挑战。 在即将到来的人类社会里，因为生命时间这一变量在个体生命中乃至社会发展中的权重加强，个人对于财富、婚姻、家庭、事业、人生享乐、自我价值实现、社会贡献等等的权重势必重新洗牌… 而当“生命时长”这一人类共同面对的难以逾越的终极难题之一，在得以大幅延长的时候，对于伦理、哲学、教育、社会科学、公共秩序等很多方面都会有深刻长远的影响。 需要看到的是，当外在越来越宽松自由时，恰恰呼唤更多的自律。对自我生命时间的把握和管理、自我认知、自省与自治是划分出不同人生质量的关键。

名气很大，但这个解析有点太繁复了，认真看了前两章，主要就是告诉人，命是可以改的，但要做好事，做善事有善报。后面实际上都在解释这件事，居然用了1000多页…

以现代谍战为背景，具体展现了在经济浪潮冲击下中年夫妻生活中鸡零狗碎，一地鸡毛。夫妻间的日常口角与我们的生活何其接近，对青春期叛逆的孩子爱恨交加又多么相似，有人说人生就是一场戏。只不过当了间谍，时时刻刻都得演戏，真得太累。

人到三十，仍然一事无成，一无所有，一无所知。不能心安理得的去随波逐流得过且过，又懒癌晚期拖延症不断试图说服自己知足常乐。总是想得太多，做的太少，什么都懂，又好像什么都不懂… 三十岁了，家庭和工作上的各种压力，房、车、教育、一家老小都在肩上，步履艰难又小心翼翼，无数次劝告自己放弃，时常会突然因为一件事想大哭一场，却又要强忍情绪，已经是个成年人了，扛不住了也要扛着 夜已深了。不可安于现状！沉住气，不抱怨，持续努力，保持热爱，现在只是刚开始，加油！ 2021年2月2号夜

文笔还行 内容实在拖沓 啰里八嗦的后果就是没有跌宕起伏的剧情 明明是高潮情节却因为铺垫太长 整本剧都是平平平平