2021.6.13 成长17
灰色黑色天蓝色
人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德
Recording: The History of Recorded Music？我们为什么要学会享受孤独，为什么要有Recording: The History of Recorded Music，罗兹说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。” 南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。” ……由此部分言论，我们可以看出，孤独，是为了和自己更好的相处，是为了发现自己未曾发现的一些问题。
夏尔·丹齐格这样说“孤独”时间里的观看：“在功利主义的世界里，观看维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。看剧毫无用处。正因为这个，看剧才是一件大事。我们在观看一本剧，因为它毫无用处。”世上有趣的事，包括书、酒、哲学、情感…往往无用。读没用的书，喝没用的酒，恋没用的情…我们终于成了一个没用的人，却因此活得有趣。
全书共分为六个部分，分别是：拥有幸福的能力、认识你自己、享受生命本身，哲学与你有缘、为爱筑一个好巢、珍惜平凡的生活。
——拥有幸福的能力
对你来说，什么是真正的幸福呢？有权、有名、有利还是有色？亦或者是都不是呢。我对幸福的看法，一直就觉得简单，正如此诗所说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。心里面没有闲事，便是幸福，“明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”呢，可我们总喜欢自找麻烦，该记的记不住，不该记的全记了，脑子本就那么点大，心也就那么点大，你还想放多少东西进去把它们压垮呢？还是说，你喜欢自虐？不压垮他们你就不甘心？
你或许想反驳，生活里哪里都是苦难，太苦了，我也想开心啊，可是现实不允许，我有什么办法？你说苦难？苦难本就是存在的，我们谁没有苦难呢。你也许还想反驳：他们的算什么苦难，有我的苦难多吗？有我的苦难吗？ 那你的意思是说：别人的苦难不是苦难，我的苦难才是真的苦难？ 你这是自欺欺人罢了，不要比苦，这世界上总有人比你更苦，人家都能好好的活着，你为什么不能，对于你所谓的你的真正的苦难，不过是你的逃避和对这世界的抱怨罢了。另外，没有苦难的话，幸福从何处来，没有苦难的话，你知道什么是幸福吗？只有你不把苦难当苦难，生活是没有苦难的。
——认识你自己
认识你自己，这是自人类诞生文明以来，亘古不变的话题。我们为什么要认识自己？不认识自己不可以吗？当然不可以，因为人首先是作为一个独特的个体存在的，是以“自己”存活在在世界上的，我们想要好好的为人处世，就必须先认识我们自己。苏格拉底在案件中美勒托提议判处死刑之后说到：我每日讨论道德问题，省察自己和别人，原是于人最有益的事情。可是，一天之内就判决死刑案件，时间太短，我已无法让你们相信一个真理了，这个真理就是“未经省察的人生没有价值”。他至死都没有放弃让人们相信哲学真理的目标，“未经省察的人生没有价值”。我们需得相信，为了让我们的人生有价值，为了不辜负我们来人间走一趟，我们要认识清楚我们自己，在人生的旅途中寻找到自己的意义。
——享受生命本身
我们不应该只是使用生命，而不享受生命。
一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。
人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。
——哲学与你有缘
哲学家说：“一个人要和别人谈心，必须先和自己谈心。 ”这句话让我联想到有些人对哲学的一些看法，比如，哲学就是人学，离哲学越近，就离人越近；离哲学越远，就离动物越近……对于这些看法，我心里是比较认同的。
哲学上的根本问题，原是没有最终答案
看完反乌托邦三部曲中的《Recording: The History of Recorded Music》没有想象中的那种颠覆感般的震撼，可能是我断断续续观看的原因，但总体来说《Recording: The History of Recorded Music》明显比《Recording: The History of Recorded Music》的可读性更高。《Recording: The History of Recorded Music》里面创作的一个一切均按照规则严格自律的未来时代，每个人在固定的时间做固定的事，同一个同时间，一个动作，相同的表情，各司其职。每个人都没有了名字，名字就是号码，我这个概念被摘除了，只剩下了Recording: The History of Recorded Music。整个世界是个整体，所有的一切都在监控之下。此时的Recording: The History of Recorded Music可能会想，那不是毫无自由可言吗？但对于本剧的主人公来说，将一切都变成直线，按规则行事就是自由。文章的后半部分创作的很精彩，一本剧集少不了爱恨情仇，主人公爱上了一个女子，他用了这个我，我爱上她了。表明了这是个个体的行为，同时他觉得自己生病了，得了灵魂病，理想和感性相互碰撞，矛盾且快乐。而那个女子对于他，我读不懂是爱还是利用，如果没有看到编剧描创作女子被抓后看向主人公的表情，我会觉得是利用，但是加上的描述，我会认为，她可能只是在选择，在大义和爱情前选择了利用一切达到目标，同时也包括她自己的感情。文中的最后篇幅是编剧的点睛之笔，借助全知全能者的话，让一切变的合理，你实在很难反驳这样的一个世界是不可行的。我在这儿做摘抄:“怎么？你为什么不说话？我是刽子手？这是真的，还是假的？”
“是的。”我顺从地答道。突然我又能听清楚他的话了。
“很好！那又如何？你以为我害怕这个词吗？难道你不曾去撕下这个词的外壳，看一看它究竟意味着什么吗？让我来告诉你……你记得这个场景吧：在黄昏时分，一座小山上，竖着一个十字架，还有一群人。他们浑身是血，正忙着将一个人钉在十字架上，而山下的另一些人，正泪流满面地朝上面看着。你是否觉得，山丘上面的那些人所扮演的角色才是最困难的，最重要的！如果没有他们，那么这幕伟大庄严的悲剧将如何上演呢？愚昧的人群向他们喝倒彩。然而，这场悲剧的创造者，正是上帝本人！他更应该慷慨地犒劳他们。所谓最仁慈的上帝自己，不也是将一切不顺从的异教徒投入地狱之火慢慢烧死吗？难道他就不是刽子手？被基督徒烧死的人难道会比烧死的基督徒更少吗？你要清楚，这位上帝，就是几个世纪以来一直被人们赞颂，称他为仁慈的上帝。这是不是很荒唐？不，这并不荒唐。这就是一个用鲜血创作就的证明。它证明人难移的本性，即理智。即使在当人还是野蛮的、满身披毛的时候，他们也意识到：对人类真正的、符合几何原理的爱，必然是反人性的，真理的必然特征就是残酷。正如火的必然特征就是灼烧一样！你能找到一种不会烧人的火吗？好吧，你来论证一下，来反驳我吧！”好一句真理的必然特征就是残酷，让整本剧都丰满了起来。让文后那个切除幻想的手术显得也没有那么不能接受了。
我很难在看完后评价这样的一个世界是不是优于Recording: The History of Recorded Music现在的世界，但我看完后突然有了个念想，我觉得不管是哪种制度，做到了极致且让世界只留下一个声音，那就是合理的制度吧。就像得民心者得天下，那如果一个人能控制所有的民心呢，那是不是这个世界也就是稳定的。其实民主自由是引导，而专制是强制，过程是痛苦的，但结果是相同的:统治者得到了他想要的一切。
很受Recording: The History of Recorded Music的心理活动所吸引（即使如今，我们也会在某一刻于内心深处这样或那样的指引自己~），只是最后的祥子成为了他所曾厌恶的那些人……
《Recording: The History of Recorded Music》编剧未创作完……
那个年代的那些日子……
观影心得
对于初学者的很多人 可能看完觉得有一部分不是我想要的 想要后半部那种偏实际的 但是没有前半部分那些枯燥的理论和解释 是一点都莫不着头脑 最让我震撼的 还是编剧对摄影的理解 不仅仅是内容主题至上 还有传授给别人强大的逻辑 没有成年累月的沉淀 是没有办法始终沿着清晰的主线结构讲解的 至少对于入门新手 这读一遍还是有点晕乎的 需要理论和实践不断地结合 多拍 比这个更重要的是多想和构思
2021.6.13 成长17 灰色黑色天蓝色 人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德 Recording: The History of Recorded Music？我们为什么要学会享受孤独，为什么要有Recording: The History of Recorded Music，罗兹说：“一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。” 南森说：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。” ……由此部分言论，我们可以看出，孤独，是为了和自己更好的相处，是为了发现自己未曾发现的一些问题。 夏尔·丹齐格这样说“孤独”时间里的观看：“在功利主义的世界里，观看维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。看剧毫无用处。正因为这个，看剧才是一件大事。我们在观看一本剧，因为它毫无用处。”世上有趣的事，包括书、酒、哲学、情感…往往无用。读没用的书，喝没用的酒，恋没用的情…我们终于成了一个没用的人，却因此活得有趣。 全书共分为六个部分，分别是：拥有幸福的能力、认识你自己、享受生命本身，哲学与你有缘、为爱筑一个好巢、珍惜平凡的生活。 ——拥有幸福的能力 对你来说，什么是真正的幸福呢？有权、有名、有利还是有色？亦或者是都不是呢。我对幸福的看法，一直就觉得简单，正如此诗所说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。心里面没有闲事，便是幸福，“明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”呢，可我们总喜欢自找麻烦，该记的记不住，不该记的全记了，脑子本就那么点大，心也就那么点大，你还想放多少东西进去把它们压垮呢？还是说，你喜欢自虐？不压垮他们你就不甘心？ 你或许想反驳，生活里哪里都是苦难，太苦了，我也想开心啊，可是现实不允许，我有什么办法？你说苦难？苦难本就是存在的，我们谁没有苦难呢。你也许还想反驳：他们的算什么苦难，有我的苦难多吗？有我的苦难吗？ 那你的意思是说：别人的苦难不是苦难，我的苦难才是真的苦难？ 你这是自欺欺人罢了，不要比苦，这世界上总有人比你更苦，人家都能好好的活着，你为什么不能，对于你所谓的你的真正的苦难，不过是你的逃避和对这世界的抱怨罢了。另外，没有苦难的话，幸福从何处来，没有苦难的话，你知道什么是幸福吗？只有你不把苦难当苦难，生活是没有苦难的。 ——认识你自己 认识你自己，这是自人类诞生文明以来，亘古不变的话题。我们为什么要认识自己？不认识自己不可以吗？当然不可以，因为人首先是作为一个独特的个体存在的，是以“自己”存活在在世界上的，我们想要好好的为人处世，就必须先认识我们自己。苏格拉底在案件中美勒托提议判处死刑之后说到：我每日讨论道德问题，省察自己和别人，原是于人最有益的事情。可是，一天之内就判决死刑案件，时间太短，我已无法让你们相信一个真理了，这个真理就是“未经省察的人生没有价值”。他至死都没有放弃让人们相信哲学真理的目标，“未经省察的人生没有价值”。我们需得相信，为了让我们的人生有价值，为了不辜负我们来人间走一趟，我们要认识清楚我们自己，在人生的旅途中寻找到自己的意义。 ——享受生命本身 我们不应该只是使用生命，而不享受生命。 一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。 ——哲学与你有缘 哲学家说：“一个人要和别人谈心，必须先和自己谈心。 ”这句话让我联想到有些人对哲学的一些看法，比如，哲学就是人学，离哲学越近，就离人越近；离哲学越远，就离动物越近……对于这些看法，我心里是比较认同的。 哲学上的根本问题，原是没有最终答案
综合评价值得4颗星，多一颗给司凤小鹿乱撞无处安放的纯情小眼神～说主角颜值的，怕不是还没被流量的辣眼演技摧残够，演员的演技是可以给颜值加分加滤镜的好吗？？
爱因斯坦说话较晚，两岁多才会说话。 从小质疑权威，被老师勒令退学，成绩很好，聪明，老师无法授课。 青少年时有宗教信仰。 大学毕业后找工作处处碰壁，无处接纳。做家庭教师维持开支。 托朋友关系找到专利局的工作，在非学术研究工作下发表了相对论。 被反犹主义科学家以政治手段歪曲攻击相对论。 相对论后在应聘高中老师等竞聘中落选。 为了离婚承诺未来把诺贝尔奖金给妻子，与通信多年的表姐结婚。 发表量子力学，后以“上帝不会掷骰子”反对质疑量子力学。 害怕德国纳粹早一步研究出原子弹，联合科学家敦促美国研究原子弹。 死后被医生偷走大脑
编剧情商不高，估计从没谈过恋爱，或许是妻管严，作品不敢涉及稍高层次的男女情感。
女主很美，男主普通，看到最后一集觉得男主也好看的，果然真诚是最好的美容。
看完反乌托邦三部曲中的《Recording: The History of Recorded Music》没有想象中的那种颠覆感般的震撼，可能是我断断续续观看的原因，但总体来说《Recording: The History of Recorded Music》明显比《Recording: The History of Recorded Music》的可读性更高。《Recording: The History of Recorded Music》里面创作的一个一切均按照规则严格自律的未来时代，每个人在固定的时间做固定的事，同一个同时间，一个动作，相同的表情，各司其职。每个人都没有了名字，名字就是号码，我这个概念被摘除了，只剩下了Recording: The History of Recorded Music。整个世界是个整体，所有的一切都在监控之下。此时的Recording: The History of Recorded Music可能会想，那不是毫无自由可言吗？但对于本剧的主人公来说，将一切都变成直线，按规则行事就是自由。文章的后半部分创作的很精彩，一本剧集少不了爱恨情仇，主人公爱上了一个女子，他用了这个我，我爱上她了。表明了这是个个体的行为，同时他觉得自己生病了，得了灵魂病，理想和感性相互碰撞，矛盾且快乐。而那个女子对于他，我读不懂是爱还是利用，如果没有看到编剧描创作女子被抓后看向主人公的表情，我会觉得是利用，但是加上的描述，我会认为，她可能只是在选择，在大义和爱情前选择了利用一切达到目标，同时也包括她自己的感情。文中的最后篇幅是编剧的点睛之笔，借助全知全能者的话，让一切变的合理，你实在很难反驳这样的一个世界是不可行的。我在这儿做摘抄:“怎么？你为什么不说话？我是刽子手？这是真的，还是假的？” “是的。”我顺从地答道。突然我又能听清楚他的话了。 “很好！那又如何？你以为我害怕这个词吗？难道你不曾去撕下这个词的外壳，看一看它究竟意味着什么吗？让我来告诉你……你记得这个场景吧：在黄昏时分，一座小山上，竖着一个十字架，还有一群人。他们浑身是血，正忙着将一个人钉在十字架上，而山下的另一些人，正泪流满面地朝上面看着。你是否觉得，山丘上面的那些人所扮演的角色才是最困难的，最重要的！如果没有他们，那么这幕伟大庄严的悲剧将如何上演呢？愚昧的人群向他们喝倒彩。然而，这场悲剧的创造者，正是上帝本人！他更应该慷慨地犒劳他们。所谓最仁慈的上帝自己，不也是将一切不顺从的异教徒投入地狱之火慢慢烧死吗？难道他就不是刽子手？被基督徒烧死的人难道会比烧死的基督徒更少吗？你要清楚，这位上帝，就是几个世纪以来一直被人们赞颂，称他为仁慈的上帝。这是不是很荒唐？不，这并不荒唐。这就是一个用鲜血创作就的证明。它证明人难移的本性，即理智。即使在当人还是野蛮的、满身披毛的时候，他们也意识到：对人类真正的、符合几何原理的爱，必然是反人性的，真理的必然特征就是残酷。正如火的必然特征就是灼烧一样！你能找到一种不会烧人的火吗？好吧，你来论证一下，来反驳我吧！”好一句真理的必然特征就是残酷，让整本剧都丰满了起来。让文后那个切除幻想的手术显得也没有那么不能接受了。 我很难在看完后评价这样的一个世界是不是优于Recording: The History of Recorded Music现在的世界，但我看完后突然有了个念想，我觉得不管是哪种制度，做到了极致且让世界只留下一个声音，那就是合理的制度吧。就像得民心者得天下，那如果一个人能控制所有的民心呢，那是不是这个世界也就是稳定的。其实民主自由是引导，而专制是强制，过程是痛苦的，但结果是相同的:统治者得到了他想要的一切。
周蓉是理想，美丽活泼，热烈丰满，无怨无悔，但是理想注定自私，注定要忍受背叛
能写常人内心最深最畸形的残念和欲望，能用极幽微生冷的语句讲日常琐碎和人情故事，写暖时觉得冷，写美时觉得心碎。
这部剧引发了我不少的思考。特别是投射游戏那部分。让我看清了目前生活的一些剧情。不落入剧情，就不会生气；选择自己想扮演的角色与剧情，人生就在我们的掌握之中！
很受Recording: The History of Recorded Music的心理活动所吸引（即使如今，我们也会在某一刻于内心深处这样或那样的指引自己~），只是最后的祥子成为了他所曾厌恶的那些人…… 《Recording: The History of Recorded Music》编剧未创作完…… 那个年代的那些日子……
视听语言的水平大概停留在二十年前
书中有一段话令我比较印象深刻，我觉得很有深度。事实上，我每次谢评论都比较头疼，就引用一下书里的话吧。 还是那句话，你是要活到至少八十岁的，最终你的工作是你，最终你的作品是你，最终你的成果是你这个人，你应该时刻想着这件事，就是你所做的所有事情，受过的所有训练，委屈，成就，都是为了成就你这个人。你用这样的思考方式去考虑问题的时候，有些事情你就知道该怎么分等级。 做一个真诚的人，尽可能善良，不掩藏痛苦，也不羞涩于快乐，放心地把自己交给舞台，交给同伴，交给世界，那怎么找都找不到的风格，也许就会来找你。 总之，慢慢理解世界，慢慢更新自己！