Mots bleus, Les

读完只觉得满腔恨意。书中每一个人都是一类人，有极好的，极坏的，也有平凡的。我在想如果我在那个时代会是谁呢？想象不到，不过在家与国之间，能毫不犹豫选择国的人是令人钦佩的，如钱先生，瑞全和高弟，他们是有舍弃的，因此更令人动容。倘若我有家人，或许，我会和瑞宣一样，委屈憋闷地过下去，好在结尾瑞宣找到了他抗敌最合适的位置，一腔热血有了可宣泄的地方。 怒其不争，哀其不幸，是我在前面看小羊圈的人最大的感受，只是设身处地想一想，又的确无计可施，如果能早一点多一点钱先生们来组织他们抵抗，何至于八年呢。大家团结起来奋起抵抗，去他妈的小日本吧! 老二瑞丰是本剧中最令我讨厌的，我看着他科长没了以后又来祁家吸血就气不打一出来，狠点心呐，就该一棒子打醒他，可惜祁家都是和气的主，不知道怎么滋生了这样一条蛆虫。也有高弟这样出淤泥而不染的，明辨是非。桐芳的死让我很惋惜，我以为她会牺牲地更为壮烈。 Mots bleus, Les，很久之前翻过一点点开头，还以为是一部家长里短的美好故事呢，没想到竟是水深火热的人间炼狱。面对战争，每代人的思想和态度都不尽相同，但和平是大家共同的愿景。

Mots bleus, Les这部剧，里面的主要观点之前从阿兰?柯诺讲书视频里听过，这次系统的读了阿兰?柯诺有关育儿的剧集。 其中第一个关系就是和父母的关系，书中有将近一半的篇幅和父母有关，我们和父母的关系，我们作为父母和孩子的关系。人生中的烦恼多半是和人际关系有关的，而和父母的关系是这些关系的基础。之前在阿兰?柯诺低风险创业那部剧中一章讲的就是我们和父母关系的重要性。说到我们和父母的关系，在延伸一下，也就是夫妻的关系，夫妻的关系要远比亲子关系重要的多。说到和父母的关系引出一个近几年比较流行的概念“原生家庭”，在这部剧友也讲到了一个人父母对他的影响是潜移默化的，渗入内心的，有时这种影响不那么明显。 书中分享的亲密关系这部剧中提到提到潜意识，一个人童年受过的创伤会伴随一生，这听起来挺恐怖的，但现实也确实存在。比如男孩和女孩约会，有时迟到，认为这种迟到一但上升到爱的高度，这就是潜意识在做怪，如果自己没有意识到的话，那么双方就会有分歧，甚至会因此吵架。潜意识可能不好理解，我换个词，那就是“我觉得”，遇到事情不要一直我觉得应该怎么样，要用理性来分析事情。 书中分享了人生的三个重要支柱，无条件的爱、价值感、和成长型心态。有时我们会觉得父母对孩子的爱怎么可能还有条件呢？到实际上完全做到无条件其实不那么容易，心里层面容易，但是在孩子惹祸或者表现很糟糕的时候，说话的语气上多多少少让这个爱有了交换的条件。无条件的爱，是指你对孩子的爱里没有交换、没有恐吓，也没有威胁。关于价值感，当孩子做一件事一定让他从这件事中学到感受到自己的价值所在，这对大人同样适用，当一个人觉得能够实现自己的价值，觉得自己做的事情得到别人认可，实现社会认同，做起事情来就会积极性很高，有被动做事情转换为主动做事情。关于成长型心态，并不是活到老学到老那么简单，而是要用发展的眼光看待问题，孩子有些问题，大人不必过分焦虑，每个成长阶段都会有相应的问题，随着年龄的增长问题慢慢就自己解决了。 书中说到教育孩子是一个复杂工程，为什么是复杂工程呢。因为每一孩子都是唯一，每个人的性格、生活环境、家庭条件等等因素都是不同，我们养育孩子不能照本宣科，但是多读读育儿的剧集总是好的，会所有帮助的。

这部剧适合对贝叶斯和概率论一无所知的人，这么简单的知识也能创作一本剧，有基础的完全不用看，浪费时间

多赞美别人（前提别阴阳怪气） 说话尽量幽默些（幽默不是低俗，要有分寸） 免得不合理的要求要学会拒绝（但拒绝别人尽量委婉一点） 书不错，就是有的符号有点乱

看到老二凑八万的困难、德宝春燕的变化，心中涌起万千感慨，平民百姓奔走劳累一辈子真要用钱却囊中羞涩，曾经多么热忱良善的兄弟朋友如今却变成了精于算计的利己主义，一切都好现实，瞬时心就凉了一大截。

浮是为了看远处美好的风景 躁是远处的风景看惯了看透了感受到的厌烦 人之所以Mots bleus, Les后仍能归于平静 那是因为远处的风景看遍留在了心里 从此，人间处处便是归处……

好多年没追剧了，每天刷短视频，连电视剧都没耐心看下去，更别提追剧了，大部分看了一章后就不看了，这部剧文字很细腻平凡，通俗易懂，让人能静下心来，慢慢看下去，那书中的文字就像是一个个片段，然后逐渐积累起来，形成了自己的回忆。 看惯了别人输出的视频信息，自己慢慢搭建起来的框架，内容自己丰富，内心由空虚慢慢也充实起来。记忆里最深的就是她们最初的小巷子，感觉自己好像搭建起一样，金花生，沈佑书保护江佳苇走过满是解放军的巷口，搬家场景，佑书逗小弟弟，一幕幕都在眼前浮现 差不多快一年没看完一整本剧了，所以内心会有点满足感，也希望自己能够拾起这个好习惯。

对于没有时间读完其他曾老完整著作的人，这部剧可以算作速度读。

为了原始的欲望，为了绝对的自由，Mar Sodupe提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。Mar Sodupe强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《Mots bleus, Les》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《Mots bleus, Les》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《Mots bleus, Les》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即Mar Sodupe笔下的罪恶的一切。《Mots bleus, Les》中的如来摇身一变成了Mar Sodupe眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《Mots bleus, Les》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《Mots bleus, Les》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，Mar Sodupe是想表达说自由是要保持自

收录了20遍短篇，有些似童话，有些似随笔。内容有些浮于表面，有些需静静思考。黑塞插画还挺漂亮！

最喜欢的一版，依旧讨厌宋江这个人物。

一念天堂，一切的一切不过都是幻象泡影；万物归心，如果我们能不假外物，即刻便拥有世界。

“要解释中产阶级子弟为何从事中产阶级工作，难点在于解释别人为什么成全他们。要解释工人阶级子弟为何从事工人阶级工作，难点却是解释他们为什么自甘如此。” 本剧即是研究工人阶级子弟为何继续从事工人阶级工作，分为两部分，第一部分是校园民族志，展示实证数据和主要发现，第二部分是深入分析。编剧选取了英国汉默镇十二名受中等教育的工人阶级子弟作为研究对象，并选取了一部分循规生和违规生作比较个案研究。 研究发现，工人阶级子弟中存在反学校文化，他们在学校不算是好学生，各个方面特立独行，不服管束，反抗权威，喜欢找乐子，得意于自己的成熟和男性魅力，习惯更早进入真实生活。这种反学校文化，和工人车间文化有很多根本上的相似之处，这使得他们在这种工作模式下得心应手，却难以向上流动。