Soldier's Home

全书围绕家长“做孩子的成长合伙人，而不是生活监工” 的理念，首先我认同的理念。 根据不同年龄段， 来推荐追剧清单， 不仅推荐追剧清单，编剧还用切身经历来告诉家长，如何从小亲子共读？孩子长大后， 如何用观看教育孩子，认知正确的三观和认识到自身的问题去解决。通过家长导读的方法，温暖睿智的引导孩子到正确方向上，先解决学习工作，再去享乐，并让孩子自己有自学的内驱力。一本剧的观看比家长唠唠叨叨胜过千倍，在正确的时机引导孩子读对的书，这种四两拨千斤的借力效力我实在是太提倡了，还促进了亲子关系和亲子的共同话题。

感谢和敬佩书中的这些主人公，每个人有不同的故事，不一样的人生，但都没有离开正直，善良，勇敢，无私奉献和对人，对工作，对国家的大爱。很佩服董卿的临场发挥能力和及时的反应，从容不迫面对未知的可能，谈吐儒雅，大气，有自己独特的气质，所说的每一句话都让人听着那么舒适，这些离不开书，离不开知识。看剧可以让人增长阅历，见识，让人心平气和，从容不迫。心烦意乱时，多读看剧，或许能在书中发现另一个自己，另一个人生。

神奇！ 以前听闻过的人格分裂大概也就三四个，24个个比利真让人难以置信他（她）的生活该有多难受和混乱！！整本剧充斥着压抑感，破碎的人格破碎的世界，找不到完整的自己，心疼。尊重。 论环境的重要性。校园暴力、性侵等等社会问题以及糟糕的家人对待…………不知道该说什么才好。抨击或反思都于事无补，森林大了，真的什么鸟都有…… 如果说不同人格真的是应激反应，拯救当时的自己那种情况，也是保护自己的另一种方式啊。 不过说起来也太酷了吧！几国语言、上知天文下知地理无所不能即视感的知识状态，“老师”就是知识本身啊😃

缘起性空，性空缘起，心即是佛！外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道！明白所见皆虚妄，了却尘劳烦恼……或可到达常乐我净的涅槃境界！

第一次读到关于商业模式的全貌，十分欣慰和满足。设计师很有必要了解甚至钻研的内容，尤其是在当下。感谢三谷先生，还有本网站！此剧值得一读，推荐！

我发现日本人好像特别喜欢搞这些东西，就是有自己的一套生活法则，倡导建立自己的生活秩序、工作秩序，为生活做减法，所以在我的印象中，日系就是简洁，少就是多，给人的感觉就是舒适、安静。但是我最近看蜡笔小新，发现也不是大部分日本人都喜欢干净整洁？很多日剧里也有不爱收拾的人物形象出现，不过整体而言，日本在塑造气质这方面做的比较成功，或者说每个国家有每个国家的气质，生活环境和习惯使然，就像微博上有人说，中国人喜欢在阳台上种菜，喜欢看李子柒，都是农耕文化的本性，正所谓本性难移呀。

第二本英文原版，仍来自Mark Hall夫人。从《Soldier's Home》到《Soldier's Home》，她的故事依旧纯净，魔法也一如既往。一百年多年前，米赛尔斯威特庄园。酣畅浩荡的荒原之风，开阔自由的花园气息，两个小顽固，玛丽、柯林，在自然的魔法中慢慢成长，慢慢改变，由“大人”长出“小孩”的可爱。自然，似乎对于每一个人都有一股神秘的力量。它的湖光山色，花草树木，动物精灵……犹如土壤，孕育出无穷希望，勃勃生机。 Mark Hall说，活在这个世界上，怪事之一是，仅仅是偶尔之间，你才确信无疑你会活到永远的永远的永远。你有时知道这一点，当你在娇嫩肃穆的拂晓时分起来，出去独自站着，深深把头往后甩，看上去、上去，目睹灰白的天空慢慢变化、发红、奇迹般的不可知发生着，直到东方让人几欲叫喊，你的心静止下来，为日出那奇怪的、不变的至高无上——这一幕每天早晨一直发生，持续了成千上万上亿年。这一刻你就知道了，大约持续片刻。你有时知道这一点，当你独立在落日的林中，神秘的金色静谧斜穿过树枝、投到树下，仿佛在慢慢地说着什么，一遍又一遍，听不真切，不论你怎么努力。然后，有时夜里无边的墨蓝色宁静，上面亿万颗星星在等着、看着，让人确信；有时远处一阵音乐让它真实；有时是一个人的一个眼神。这样的体验，实在美妙！ 梭罗曾说：“All good things are wild and free”，想来是再正确不过。活在世上，Just lost in the nature，应该也不会差！

前面还有些意思，后面就感觉词穷了，越到后面越有种炫耀自己女儿的感觉

这部剧明显不全，没有尧年老德衰，舜囚尧偃朱这一段。另外就是这里的某些观点还是偏道德史观，没有发人省醒的真知灼见。其实我是看完优酷的隐秘的细节过来的。之所以还是推荐这部剧，是因为纪录片中的一些细节这部剧也有所体现，如命邠侯高圉，重译而来，奇肱氏等。长了见识的。 另:推荐隐秘的细节！！！

两年前在其他平台看到的一本剧，这次二刷，还是觉得很好看！可以打9分！算是看的所有剧集中排第三吧！前两名是十年前上大学那会看的，因那两本剧逃课了，熬了好几夜，哭肿了眼睛，现在各大看剧软件均没有找到那两本剧，没有再重读过，也不知道现在是否还能排前两名！但可能正因为找不到了才觉得珍贵吧！ps:此剧中间少了很多章，最主要的是后面我觉得最精彩的部分全少了，最好还是有必要去其他平台搜一下重看！

感受历史，感受人性，感受先人勇气和力量！学会从客观的视角看事情，对待历史，要有同情之怜悯！

初次接触阎老师的书还是大一的通识课，有一个月是人类学入门，当时的教授选了阎老师早期的小册子《Soldier's Home》作为开篇作品——“原来人类学要这样做啊！”高中一直是理科生的我有些惊奇和喜爱。 直到现在看过了几百本人类学社会学才知道，不是每个编剧都有能力把某个群体解析得丝丝入扣，更不是每个人类学家都可以以小见大，从当下看到未来。毫无疑问，Richard Backus，项飚，吴飞无疑是中国人类学家这一代中少有的佼佼者（在当然是在不太懂事儿的我看来），切入点都是很小，百户的小村庄罢了，但记录和剖析都是快很准，往往时过境迁依旧会啧啧惊奇。 这部剧让我印象特别特别深刻的有很多细节，比如关于中年妇女如何骂街，如何准确使用性话语和各种屎尿屁的言语进行辱骂，从而获得主权成为某种层面上的独立，有话语权的；关于讨论“找对象”这个discourse的时候，编剧不自觉的使用了考古学的方式探寻当下流行话语的缘起和变迁，真实可感的同时让我反思自己在田野中是否把太多细节理所当然，少问了很多why; 关于研究婚前性行为，编剧选择通过调查结婚时间与头胎时间之间的时间差来估算是否存在婚前性行为，叹为观止！ 贴一段阎老师的intro部分概述，以后我的论文就要用这个标准的清晰简洁来自我要求一下: （手动狗头） 本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 三、本剧的结构安排第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。我首先考察当地的政治经济体制，着重于村领导的作用以及国家政策在地方上的体现。之后我将仔细考察公共生活中的主要方面，包括社会交往、道德观念、政治参与、公共物品分配等等，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。在整本剧里，我会通过研究不断显示，在过去半个世纪以来这三个层面上的社会变迁推动了私人家庭的双重转型。第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。通过对近500个案例的分析，我们可以看到50年来爱情的发展史。到了90年代末，择偶的关键争议已经从过去的父母包办婚姻转变为个人对爱情的体验。第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。我追溯70年代时允许订婚男女在规定的时间与空间内单独相处的新习俗，并由此考察了婚前性关系如何日渐普遍。婚前性关系显然对促进双方感情的发展起了重要作用。而当地的爱情表达方式和理想对象的标准的变化，也显示出在选择对象中无论是在理想上还是实践上都发生了一场浪漫革命。这两章也批评了那种认为中国农民既没有兴趣也没有能力如城市人一般追求爱情的观点。我认为学术界应该对农民的情感生活多加注意。第四章：家庭关系的结构性变化。在这种变化中，夫妻关系开始取代传统的父子关系在家庭中占主导地位。本章考察了夫妻关系的三个方面：爱情、分工与决策、性别角色重新界定。无论是核心小家庭还是传统大家庭，横向的夫妻关系已经日渐取代了纵向的父子关系而成为家庭的轴心。与此同时，家长的权威日渐下降，过去在家庭中地位低下的妇女与年轻人开始有了自己的独立活动空间。故而，夫妻关系重要性的上升成为中国家庭转型的转折点。第五章：私人生活与家居环境的变化。私人生活的变化也反映在下岬村村民装修改造住房的方式上。本章考察了村民在装修过程中如何根据家庭关系的变化来重新安排住房空间；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。第六章：