Searching for Wooden Watermelons

一环套一环，剧情有些离谱，整体看像打游戏，集齐7个召唤神龙，到下一关，当热闹看这书还是可以的。

看到最後番外篇繞回了一個圓，始終猜不到CP，就沒有站隊了，省得站錯額外心酸。這本書裡面的每個人都是這麼小心翼翼，只希望能很單純的喜歡，和被喜歡，但沒有人首先釋出信任，於是就這般拖著，幸好還是有個不錯的結局，淡淡的，也很好。

读诗日子会不会变漂亮不知道 不过三毛说了 看剧多了自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的剧集都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中 所以说，人丑就要多看剧🙈🙈 歪果诗站少部分，国内的比较多 不过，竟然没有海子和顾城，差评🙊🙊

《Searching for Wooden Watermelons》后，写人物群像最好的一部民国历史正剧，剧作水准高于《Searching for Wooden Watermelons》和《Searching for Wooden Watermelons》。塑造出了每个角色的复杂立体面，甚至可以说故事里没有真正意义上的反派，所有人物行动都有其立场和动机的依据，站在角色的立场上，他们都是在做自己认为最正确的事。故事结构上，陈独秀父子从矛盾到和解，以及陈独秀、李大钊、胡适三人从同心协力到分道扬镳，这两条支线交织贯穿于主线之下，在主旋律之外佐以浓浓的人情味，寥寥几笔却举重若轻，非常厉害。有时候会暗暗忧伤，这批老编剧都去世后，我们年轻一代的编剧已经很难再有机会培养这种手艺了，因为我们跟平台合作，学习的都是大数据、贴标签、爽剧那一套，有真正扎实基本功的年轻编剧越来越少见了。

用了将近两个月终于把这部剧看完了，之前也看过几遍，然而其中道理却始终没有参透，也就只能为宝玉和黛玉之间的爱情嗟叹。同时不得不感叹编剧的伟大，草蛇灰线，伏笔千里，从故事的开头已经告知了众人故事的结尾，却仍旧吸引人读下去。对本剧可能读多少遍也不能领悟其中真谛，但是总能常读常新，每一次拜读都有新的收获，哪怕只是对其中人物的喜好，也都能看出，自身对某种性格的认可。还会再读的

编剧看似没讲什么大道理，但娓娓道来的感悟很有见解，简单有力量，让人共情。可不是嘛，每个人都有自己的故事，发生的时候只是生命中普通不过的分秒，回忆起来像是带着音符的篇章。“事情发生过之后才意识到它会发生，于是心生遗憾”，“小、中、老”三类人共同组成了生活的阶梯，中年人承上启下地沉重又理所当然，但哪类人容易呢？总之是很好的书，小生活大道理，四两拨千斤。

帅，有钱，有权，温柔，霸道，专一， 会做饭，会带娃，疼老婆， 三生三世只爱一个女人 Bryan Goldsworthy还算有良心， 把他写成个神仙 此款男人凡间真没货！

我居然看了这部剧还是一肚子气，因为我感觉我被它的五分评分骗了。无论我如何给自己心理暗示这是本好剧，质朴的书，流露人间真情的书，我不喜欢是因为我才学疏浅。可是，我还是骗不了我自己。 如果非要说感想，那我必定会遭到好多人的骂。但是不管怎样，为了对得起这部剧的钱，我还是硬着头皮读完了，有种花钱买罪受的感觉，呵呵。 书的第一部分和第二部分其实我感觉还可以，不能说有多好，但是至少能被稍微打动下。第三部分就不想评论了，感觉就是流水账一样的文字堆砌，没看出质朴的文笔和真情实感。总之，我有眼不识才女，肯定是我的问题！

大师生逢乱世，民族危机空前尖锐，亡国灭种近在眼前。究竟国家还有没有前途？民族究竟还有没有将来？大师给出自己的回答。 “中国民族经过千辛万苦，绵历四五千年的历史生命，直到现在，始终存在着，就是依靠这一种道德精神。世界上任何一民族，没有能像中国这样大，这样久，这因中国往往在最艰苦的时候，能发挥出它的道德精神来，挽救危机，这应即是我们的宗教。中国以往文化精神正在此，以后的光明前途也在此。” 四大文明古国独存其一，且仍与时俱进，迸发活力，不得不说是世界上最伟大的奇迹，也藏着命理悠久的奥秘。这个国家，越是危机时刻，越是有一批人挺身而出，不求力挽狂澜，但能舍生忘死，逆行而上。 这一种道德精神乃是中国人所内心追求的一种做人的理想标准，乃是中国人所向前积极争取蕲向到达的一种理想人格。即不朽，立德、立功、立言，所行所言皆为世人，故人性本善，追求爱与敬，修身齐家治国平天下，人人皆可为尧舜。 中国有道德精神这一存在，可历经涅槃，浴火重生，但毕竟不是每个人都是圣人，独存道德精神，只是留下复兴的种子，焕发新的生机仍需不断汲取外来文化的滋养，实现新的发展，满足人民对美好生活的向往。

00452019100003。为小七小盆友看得业务书，父母是一个神圣职业，责任重大，技术性强，最完美的状态是和小朋友一起成长。编剧核心观点是做一个情绪管理型父母，运用非暴力沟通技巧，尊重孩子，给小朋友更多的自主选择权；本剧还很完整的诠释各个阶段孩子成长特点和应对方法，我对此有了一个大致了解，当教材浅显的科普了一下，如想深度掌握和做一个情绪管理型父母，还要纵深研究，知行合一。不过现阶段，还是先做好自己的情绪管理，不然上梁不正下梁歪……

感谢敏敏的赠书 。 这部剧讲我们怎么与爱的人更好的共处。其中讲述了很多生活中常见却容易被人忽略的不好的言行。编剧讲述的通俗易懂（虽然有的地方也有点啰嗦，哈哈），清晰地讲述了“Searching for Wooden Watermelons”。读罢还是受益匪浅的，如果能很好的做到，应该是一个幸福相随的人。 以下是对本剧内容的归纳总结。 自我实现预言，也叫自证预言（self-fulfillingprophecy），是指我们对待他人的方式会影响到他们的行为，并最终影响他们对自己评价。在现实生活中，如果一个人对另外一个人怀有某种期望值,这种期望值将会(不自觉地)引导着这个人对另外一个人的行为，这一系列的行为将最终导致另外一个人也朝着这个原先的期待值前进，最后这个预言得以实现。 我们必须学会管理这种因假设而起的情绪，让自己可以更加平静地去享受生活，而不是经常编个故事气自己。 “情绪按钮”每个人都或多或少有，当情绪按钮被触碰到，通常我们就会有固定的情绪反应。情绪按钮多与过去的经历特别是童年有关。在每个人来到这个世界的初期，都没有自我保护能力，离开成人的照料几乎无法生存。身体没有力量，心理也很脆弱，经历一些可能对自己有伤害的事件时会有强烈的情绪体验。潜意识记住了这些曾经对人们有威胁的场景，在以后再遇到类似场景时，就用当时的情绪来提示自己。人在成长中受到过什么样的伤害，就有可能会对类似的事情形成情绪按钮。 穿越情绪按钮的过程是对自己挑战的过程，故意去承受情绪所带来的不舒服或痛，做以前自己不会做的事，让内在的记忆更快地被改写，也更快地战胜情绪按钮。 述情:“你需要学会表达自己的感受”。 述情是用不伤害关系的方式表达出自己真实的需求、感受和想法，情感关系里只要使用这样的方式去跟对方沟通，就不会轻易伤害到两人的关系，却可以达到有效沟通的目的。 述情的魅力在于——同样的话，用不用述情，在情感关系里达到的效果非常不同，这是因为情感关系里讲“爱”要比讲“理”好。 编剧举了六种具有魔力的句型: 心情不好的时候直接说出来； 受到对方不好的言行恰当表达出来； 说内心需求，不直接推出解决方案； 说“喜欢”，不说“不喜欢”； 用“可以吗？”代替命令； 用“我希望”代替“你应该”。 以上皆是通过述情通过更好的表达方式使情感沟通取得更好的效果。 不伤害对方的客观前提之下，客观真实表达自己感受，取得对方的理解。 在我看来，述情最为关键的： 1控制自己的情绪，做到客观真实。 2选择合适的词语，让对方容易接受。 3精准表达自己的情绪需求。 4让对方有足够的空间选择。 共情:可以理解为善解人意，双方的互相理解。用另一个词说就是“说的着”，不懂共情就是“没话”“感受不到温暖”。 共情的四个步骤总结: 接纳情绪——引导分享——肯定逻辑（并非对错）——启发影响。 允许:讲的是包容。认识到人的不完美，不相同，允许差异。爱，就是全盘的接纳一个人，逐渐的影响改良。允许本质上是调动自己内在的意念，是内在的修炼，很像是佛家讲的放下“执着心”，保持“平常心”。 影响:人与人都会互相的影响。影响又与改变不同。“改变”对方感觉到自己被否定，而“影响”是感觉到被肯定。“改变”是暴风骤雨的打击催促。“影响”更像是春风拂面春雨润物细无声。 影响过程中注意“无为”允许，和强化肯定。在对方没有达到自己的希望时，更多的是应该无为引导，允许改变的过程；在对方做了自己希望的行为后，及时正强化对方，提高他的积极性。 Searching for Wooden Watermelons: 学会管理好自己的情绪； 懂得述情，让对方“懂我”； 学会共情，让对方感受到“懂我”； 懂得“允许”，接纳包容差异； 掌握“影响”，互相成为更理想的爱人。

这么高的分简直匪夷所思。一句话概括：后背挺直，腿并拢，用指腹拿东西。

写得非常棒。 细致入微地把一个动荡时代小文人“诗意”与现实之间的挣扎表达了出来。这也是圣贤书与现实生活的巨大鸿沟。影视是美的，却美得有些飘飘然。现实或许没那么美，却有很真实的触感让人不舍抛弃。比如孩子肉肉的手，奶声奶气的呼唤。作为爱书者，我很理解老李，却觉得如果在现实中能当张大哥这样的人，是非常吃得开的。

…怎么还是结婚了，虽然我知道Searching for Wooden Watermelons结婚是为了继续写作，还是觉得不舒服。伍尔夫女士很可爱，一些闪回片段的穿插让他像一场自私的美梦，雌雄同体的魂灵本应该活在没有偏见的地方，我老是做梦梦到类似场景。