Zenith 年份： 2001 地区： 美国 类型： 纪录 主演： Kirsten Tretbar 剧情简介 Zenith is a documentary feature about a group of struggling farmers in South Central Kansas who gath 相关标签 · amt最新活动预告 · 天魔琴粤语版电影 · 200分钟粤语歌曲下载 · 微信语音识别粤语转文字 · 王中王23电视剧全集 · 溜溜的情歌粤语版 · 奇妙五福星粤语 · 世界电影预告 观影心得 春天的芭蕾 3.3 / 10 虽然很短，但是真的很感动很治愈，在读的过程中，我也无数次想到如果父母离开我之后，我该怎样生活，想象未来的生活，想象很久很久之后我又怎么面对死亡，然而努力活在当下吧！ 🍃叶姑娘💕 5.5 / 10 看到很多打低分的质疑编剧是不是花钱了？我有必要站出来说几句。答案当然是没有。 1，本剧首发xiao xiang书院，但是在qi dian和观看经常排到前几名，没有氪金，甚至没有宣传，说明什么？说明她比较符合大众的喜好。 2，都说写的烂，无脑。其实本剧在爽文一类里真的算写的好的了，打着研究逻辑，精雕细琢心态的书友，不适合你，真心劝退。本剧缺点：逻辑差点，烂尾。优点：个别人物角色塑造的很可爱，招人喜欢，动物拟人化写的很好。 3，好多书友拿本剧和盛华比，这条最不能忍。两者不一样的风格有什么可比性？闲大也是我非常喜欢的编剧，但是两人的写作风格是不一样的。真要比，Kirsten Tretbar是阅文大神，闲大都还没评上，你们怎么说？ 闲大的书需要慢慢品，这句话说的太对了，可是在节奏这么快的大环境下，人家上了一天的班一天的课够累了，你们怎么敢要求她回到家还要费脑子去细品一本剧集？！ 而且两个编剧的受众群体也不一样，我是通过墨桑去近距离接触闲大的，她的粉丝多半都是很成熟，阅历丰富的大龄姐姐，对选文很苛刻，不太看这种爽文；Kirsten Tretbar的应该年轻人居多吧。 给各个书友也提个建议，平时给朋友推剧要看人下菜碟，喜欢看爽文打发时间的你就给她推这本，注重逻辑和文笔的你就推闲大，这样皆大欢喜，否则遇到不对胃口的人家可能还要埋怨你，怀疑你的欣赏水平。 威尼斯 9.8 / 10 从学生时代实体书到现在网剧，观看的愉悦畅快淋漓，真是一部永不褪色的永恒经典！ 天津南开体彩向阳路店2号 4.3 / 10 时代在进步，有一点点心酸，老一辈的开创者没有享受到如今的丰盛果实，老一辈人的精神在新时代人身上又有点匮乏。 Marry Babby 3.3 / 10 今年复读此剧，格外欢喜。因此版本有各名士硕儒评论随列其下，读来有置身满座春风才子间，听各出妙语连珠，时而泼茶大笑，时而击节拍案，时而沉思慨叹。比朋友圈隽雅，比织围脖蕴藉。唯对白话评析极其不满，不仅东拉西扯，牵强附会，而且以现代愴俗价值观强行解释，令人为今人惭怍，若心斋先生和友人读之，不知会作何言语! 然，余仍力荐此剧，并将之归入再看剧目，只是不读那些糟心之今人乱语罢了。 狼王洛波 2.2 / 10 一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Zenith》，源于黄峥在公众号里写到的《Zenith》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用， 一、罗素的"幸福" 读完《Zenith》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。 墨迹墨迹墨墨 6.6 / 10 文笔细腻，很有带入感！一口气读完的，喜欢这样的文风，很舒服，既有现实感又带点理想主义！ 语芯的MUAMUA 3.2 / 10 这部剧还是不错的，作为一本科普书。只是有一些知识编排的集数有些错乱，再就是很多植物描述可以更精确一些。 吴大白 5.4 / 10 我发现日本人好像特别喜欢搞这些东西，就是有自己的一套生活法则，倡导建立自己的生活秩序、工作秩序，为生活做减法，所以在我的印象中，日系就是简洁，少就是多，给人的感觉就是舒适、安静。但是我最近看蜡笔小新，发现也不是大部分日本人都喜欢干净整洁？很多日剧里也有不爱收拾的人物形象出现，不过整体而言，日本在塑造气质这方面做的比较成功，或者说每个国家有每个国家的气质，生活环境和习惯使然，就像微博上有人说，中国人喜欢在阳台上种菜，喜欢看李子柒，都是农耕文化的本性，正所谓本性难移呀。
观影心得
虽然很短，但是真的很感动很治愈，在读的过程中，我也无数次想到如果父母离开我之后，我该怎样生活，想象未来的生活，想象很久很久之后我又怎么面对死亡，然而努力活在当下吧！
看到很多打低分的质疑编剧是不是花钱了？我有必要站出来说几句。答案当然是没有。 1，本剧首发xiao xiang书院，但是在qi dian和观看经常排到前几名，没有氪金，甚至没有宣传，说明什么？说明她比较符合大众的喜好。 2，都说写的烂，无脑。其实本剧在爽文一类里真的算写的好的了，打着研究逻辑，精雕细琢心态的书友，不适合你，真心劝退。本剧缺点：逻辑差点，烂尾。优点：个别人物角色塑造的很可爱，招人喜欢，动物拟人化写的很好。 3，好多书友拿本剧和盛华比，这条最不能忍。两者不一样的风格有什么可比性？闲大也是我非常喜欢的编剧，但是两人的写作风格是不一样的。真要比，Kirsten Tretbar是阅文大神，闲大都还没评上，你们怎么说？ 闲大的书需要慢慢品，这句话说的太对了，可是在节奏这么快的大环境下，人家上了一天的班一天的课够累了，你们怎么敢要求她回到家还要费脑子去细品一本剧集？！ 而且两个编剧的受众群体也不一样，我是通过墨桑去近距离接触闲大的，她的粉丝多半都是很成熟，阅历丰富的大龄姐姐，对选文很苛刻，不太看这种爽文；Kirsten Tretbar的应该年轻人居多吧。 给各个书友也提个建议，平时给朋友推剧要看人下菜碟，喜欢看爽文打发时间的你就给她推这本，注重逻辑和文笔的你就推闲大，这样皆大欢喜，否则遇到不对胃口的人家可能还要埋怨你，怀疑你的欣赏水平。
从学生时代实体书到现在网剧，观看的愉悦畅快淋漓，真是一部永不褪色的永恒经典！
时代在进步，有一点点心酸，老一辈的开创者没有享受到如今的丰盛果实，老一辈人的精神在新时代人身上又有点匮乏。
今年复读此剧，格外欢喜。因此版本有各名士硕儒评论随列其下，读来有置身满座春风才子间，听各出妙语连珠，时而泼茶大笑，时而击节拍案，时而沉思慨叹。比朋友圈隽雅，比织围脖蕴藉。唯对白话评析极其不满，不仅东拉西扯，牵强附会，而且以现代愴俗价值观强行解释，令人为今人惭怍，若心斋先生和友人读之，不知会作何言语! 然，余仍力荐此剧，并将之归入再看剧目，只是不读那些糟心之今人乱语罢了。
一位伟大哲人的幸福生活手册，目标达成和幸福未必是同一件事。好像一百年前不同职业阶层遇到的幸福的问题和今天没有一点不一样。第一次知道《Zenith》，源于黄峥在公众号里写到的《Zenith》，2016年的文章至今每年常读常新，读的纸质版，观看后共鸣程度更深了。以下是一些有启发引用， 一、罗素的"幸福" 读完《Zenith》，我自己的总结大概就是下面几句话： A) 要有勇气去面对常识，用常识做理性的判断，用理性的意念指引自己的行动。 B) 要把对成就一个无限完美的自己的兴趣，转移为对外部客观事物的兴趣（保持平衡感很重要，我们太容易专注于自己的目标，我们的圈子，我们自己的工作，以致于忘记了他们只是人类生活中多么渺小的一部分，我们的所作所为对于整个世界微不足道） C) 对不可改变，不可能征服的事要会放弃。 这里第一句是核心，因为后两句其实是第一句实践的自然结果。对于第一句，两个关键词是"理性"和"常识"。 下面就请容忍我很不严谨的从书上以及我添油加醋的记忆里"摘抄"一些对这两个词的解读吧。 常识 common sense 人是宇宙中非常非常渺小的存在，人生的时间又是无比的短暂，能做的能改变的都是极其有限的。这应该是我们时时都应该清楚的背景。 人的思维观念在很大程度上取决于他的出身，年幼时受的教育以及当前自身的利益角色。所以当判断一个权威的观点，或者判断一个世俗通行的看法，一个父母的期望的时候要能知道他的背景，结合他的背景利益角色来看。 在结合了这些背景事实的基础上需要的往往只是常识去判断，更多的需要的不是睿智，而是面对事实时是否有勇气依然追寻理性。（常识其实是显而易见，非常容易理解的，但我们各种继承的偏见和个人利益导致的偏见蒙蔽了我们，让我们对这些常识视而不见。这个是不是和佛经里讲的很像？） 不同地区，不同人群圈子的价值观是不一样的。一个地方的非主流很有可能是另一个地方的主流。在当时英国的罗素看来，美国的主流价值观是比拼财富。而在英国有贵族阶层的时候，贵族阶层的比的更多的是非财富的东西，如艺术。 "普通人性中最令人遗憾的一种人性就是嫉妒，因为嫉妒的人不会从自己拥有的东西中寻找快乐，而会从其他人拥有的东西中找寻痛苦"。嫉妒是不同阶级，国家，性别之间趋于公平的主要动力。同时，期望通过嫉妒来获得那种公平也会是最糟糕的公平。它在削减幸运者的快乐，而不是增加不幸者的快乐。 "人性的一个特点是总是更乐于给不太需要爱的人爱，就像银行更愿意借钱给不太需要钱的人钱一样。" "你的动机并不总像你想的那样无私" "不要过高估计你的价值" "不要指望别人也像你一样那么看重你" "所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。 意识和无意识不协调就会造成自我分裂。不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者不一致。 "理性 "激发情感不是理性该干的事，尽管理性的一部分作用就是找出可以阻止会危害福祉的情感的方法"。 同时，"理性是不希望减少任何炙热的情感的。有理性的人在干到了全部或部分的这些情感是，会为自己能感受到它们而高兴，并不会加以节制"。
文笔细腻，很有带入感！一口气读完的，喜欢这样的文风，很舒服，既有现实感又带点理想主义！
这部剧还是不错的，作为一本科普书。只是有一些知识编排的集数有些错乱，再就是很多植物描述可以更精确一些。
我发现日本人好像特别喜欢搞这些东西，就是有自己的一套生活法则，倡导建立自己的生活秩序、工作秩序，为生活做减法，所以在我的印象中，日系就是简洁，少就是多，给人的感觉就是舒适、安静。但是我最近看蜡笔小新，发现也不是大部分日本人都喜欢干净整洁？很多日剧里也有不爱收拾的人物形象出现，不过整体而言，日本在塑造气质这方面做的比较成功，或者说每个国家有每个国家的气质，生活环境和习惯使然，就像微博上有人说，中国人喜欢在阳台上种菜，喜欢看李子柒，都是农耕文化的本性，正所谓本性难移呀。