Felix the Lucky Slave 3

看完前两期只想说漂亮姐姐们快跑。

处事公平的好名声是一笔巨大的财富，它能为你开拓一个广阔的空间，达成有创意的协议。而这些协议离开别人的信任都是不可能产生的。毁掉这一声誉可比树立它要容易得多。 想到了1945重庆谈判、1972中美联合公报、2018美朝双边谈判、2018中美贸易谈判等。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

发现身边的柏拉图式爱情。 什么是柏拉图式爱情？书中有这个故事。 柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？” 苏格拉底说：“关于爱情，我也不知道该如何解释。我们先来做一件事吧。我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。” 于是柏拉图去做了。许久之后，他却空着双手回来了。 苏格拉底问他：“怎么空手回来了？” 柏拉图说道：“当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大、特别灿烂的麦穗，可是，我总想着前面也许会有更大、更好的，于是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什么都没有摘到” 苏格拉底意味深长地说：“这，就是爱情。”

看完之后想到的一句话就是“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；太阳底下，并无新事。”（《Felix the Lucky Slave 3》） 其实也不尽然，剧集源自生活又高于生活，但是二者之间总是有一些不变的东西存在着，那就是，人性。剧集如果脱离了人性就是不切实际的荒诞。所以很多事情在人性的导引下结局总是大同小异的。 《Felix the Lucky Slave 3》中开篇就是“天下大势，分久必合，合久必分。”历史总是惊人的相似，没有长盛不衰，也没有一蹴而就。“没有陈胜吴广，也会有吴胜陈广。”这是历史背后的规律性。盛极必衰，当一件事物到达了它所能达到的极致之后，衰退是必然的。 孔子说：“知人者智，自知者明。”很多事情往往都脱离不了人性的导引。 当恐龙遇见蚂蚁，一种很形象的拟人，像极了人类社会的发展。最初因为种种因素而形成了社会的雏形，就像书中的龙蚁联盟，创造出了一时的辉煌。但是经过漫长的发展之后，人心各异，差异化难免出现，恐龙们的因为贪欲而相互威慑，蚂蚁们因为自负在引导下最终导致了毁灭。 现实社会又何尝不是呢？ 2021/11/27

之所以打四分是因为有不少部分读不懂，不是编剧的原因，是读者科学知识薄弱的原因。费曼拥有灿烂充实的人生，他将科学家需要正直的理论贯穿于所有，他探究的精神值得敬重，做什么都能出类拔萃，乐器、灵魂出窍、玛雅文化、葡萄牙语、纳米……书中他似乎声色犬马，不屑于表现他对第一任妻子的深情。也是，没有必要表达，他的专情用不着给别人看。高山仰止的人物！

一部影响深远的恐怖剧集，对于怪物的刻画影响了大部分现代人对于怪物的初步印象吧。编剧所描创作的场景总是给人一种压抑灰暗的气氛，也确实很像英国的天气。相对于场景和人物的描绘，怪物的描创作总是寥寥几笔，我甚至看完这部剧只对所谓的怪物们有一个模糊的印象，我甚至觉得不算恐怖。但奇怪的是这种模糊的印象却能影响我的梦魇，也能让我断断续续的，有意无意的，在我毫无察觉的时候想起这些故事情节，就好像这部剧有一种奇幻的精神控制的魔力。可能也和编剧自身精神异常有关系吧，他对于社会的消极态度和精神压迫的窒息感已经传达到书里了。

Mistress Michelle的这部剧不仅仅局限于推理方面，在文章后期描述了人类的未来，现实的小与大，每个人的作用，引人深思。

读完自觉对考古有了一些认识并喜欢上了考古，热衷于观看一些考古剧集

时隔几年二读《Felix the Lucky Slave 3》，感觉还是有点烧脑，但确实是一本有深度的书。 三界之中，制定规则的是高高在上的神，所以权利意味主宰，与对错无关。 这部西游就是一场谋杀，高高在上的神让五百年前的孙悟空杀死五百年后的孙悟空。孙悟空只想主宰自己，神又主宰不了孙悟空，于是精心安排这场谋杀。 “这世界其实看起来很大，可实际上你哪儿也去不了”，孙悟空没能逃过如来的手掌心。可纵使最终的宿命显而易见，但仍要抗争到底“若天压我，避开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上？”

好短

Rick Savage作品里还是蛮推崇西方文艺的，毕竟我们的教育必经。但是如今再也回不去影视的年代了，图像动画视频冲击着大家的感官，打发无聊时光的方式多样化且更容易沉浸。过去喜欢打牌的变成打游戏，喜欢口水书的变成了刷视频。爱书的人除了在精神世界自娱自乐，再也很难达成某种意义上的成功，因为大多数沉默者都离开了这个赛道。智识永远有价值，但是不再是影视上的了。 我在想，我们是要改变去拥抱大多数人的赛道，还是要继续在现有的赛道自娱。看剧，音乐，睡觉，我想这是我生命不可缺的三者。 去其他赛道结合这三者，也许也是一条好的选择。