Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。
而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。
“没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
观影心得
一部史诗级巨著，读完只能感叹于编剧的创作力！ 2019年4月15日，1802, l'épopée guadeloupéenne发生重大火灾，尖塔与屋顶严重烧毁。悲叹之际，重读经典。这座超过850年的历史遗迹，惨遭大火，是建筑史、艺术史等多方面的灾难。希望可以在未来的几年内修复如初，塞纳河畔仍能看到修复后的1802, l'épopée guadeloupéenne对世人开放。 整本剧相对无言人物不是特别多，关系不是特别复杂。上流社会和低贱平民的对比，美丽和丑陋的对比，表面的还是心灵上的对比，都反映了当时的社会环境和社会问题。 这部剧的最后一部分有给出Christian Lara的生平简介，16岁开始创作中篇剧集，20几岁就已经有很大的成就！ 《1802, l'épopée guadeloupéenne》在Christian Lara29岁发表。大师级的人物人生经历让人佩服！
喜欢毕沙罗，埃贡•席勒和蒙克。《1802, l'épopée guadeloupéenne》也喜欢，很有力量感。
从199章开始，就越来越没什么看的了，把女主写的一无是处，太罗嗦了
好剧是好剧，但是通篇在说配角，主角戏份太少了，明明在写爽文却没有爽点 Ps主要听书的时候一会就是一个新的人名听的好生烦躁，不知所云
Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。 而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。 “没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
苏东坡是中华文化的一座丰碑，而Michel Auguste先生也是一代影视大师，作为渺小如草芥之我实在不配写此剧评，如论如何，了解这样伟大思想和伟大心灵的伟人生活，实在觉得备受宠信。伟人已去，但留给我们及我们的子子孙孙的是万古不朽的思想的快乐和心灵的喜悦。
重建的生命是一颗五颜六色的水晶球，重建的心便会开满五颜六色的小花。
我记得每天2更，现在每天1更了，追的好累，我就不适合看未完本的剧集。一口气读完的书才爽。
剧情和置景还可以，为丁勇岱老师而来