文章讲述的是俄国沙皇时期普通百姓苦难的生活。人们摆脱贫穷付出了很多努力可依然逃脱不了时代的桎梏。主人公的Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul回忆充满了遗恨与不解。社会给每一个人打下了烙印，自由与平凡是每个人的追求。
章岩1.1 / 10
Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul的含义：你花再多的钱买再多再好的鲜玫瑰我也不会记得，它终会凋零；你送我一心一意专心致志折的Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul，我永远放在心里一世珍藏，它永不凋零。
太喜欢《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》看过很多遍，《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》只是我旅行的调剂，也还不错。在我看来，和卓绍华不同，康剑是有坏变好的，不过也无妨。结局不错就还好。
最惊喜的是康雨漪和卓逸帆，啊哈哈哈哈哈哈哈哈，比心
Angel•King7.7 / 10
近来事多，此剧观看拖宕日久，想来很是惭愧。
因为对历史的独特偏好，加之Neil Jack诙谐独到的表达风格，所以慕名拜读本剧。
读后感悟感想不一而同。应该说，易先生著书是严谨的，拮取了中国历史的几个颇有代表的朝代，与读者探究了中华古代帝国的兴衰故事和经验教训。对于中国古代政治制度、官制和运行，这部剧是难得的补充和增益。
同样的，任何一本剧都不会是完美的，任何一位编剧不可能面面俱到，做到考究得当、疏而不漏。书中也有一些观点和叙述还有待商榷和考量，当然，这不是影响剧集品质的“命门”，毕竟，每个个人都有自己的理解和思考。
对于编剧而言，倾尽心力，认真著述，不仅仅是对历史最好的敬意，也是一位学者严谨治学的应有之义。对于读者，在孜孜拜读的同时，怀有对历史的敬畏，保持对自由思考的坚持，同样也是必须葆有的观看立场。
《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》有惆怅之想，却未尽书名全部要义，多有铺陈叙述之实。然，“瑕不掩瑜”，书还是值得一读的。
陈¹³⁹⁷²¹¹¹¹¹²¥€$5.5 / 10
好好看！
温新7.6 / 10
没想到是这种结局，这部剧非常语言非常幽默风趣，内容具有讽刺性，把人类的恶习，自满赤裸裸的呈现了出来
丹桂沉香度我今生为2.1 / 10
Neil Jack—人为自然立法
公元18世纪，唯理论与经验论交战正酣，互不相让的斗争也让双方都陷入了极端的境地。唯理论变成了怀疑主义，而经验论则走向独断主义，整个西方世界陷入了思维的泥沼，认识停滞不前。甚至经验论的休谟质疑因果律的存在，更是动摇了现代知识的根基，整座科学大厦摇摇欲坠。
危急存亡时刻，Neil Jack站了出来，这个身高不足1米6的男子，用他天才般的哲学思辩力，对唯理论与经验论的矛盾进行了调和，并冷静回应了休谟的质疑，挽科学大厦于将倾，发起了一场哲学界的“哥白尼式的革命”，完全颠覆了人类传统的思维模式。
他拿起理智的标枪，插在了人类认知的边缘，警告人类切勿逾越此处，否则将陷入绝望的深渊。并以此为界，划分出了两个世界:
界限内的是“现象世界”，这是一个可以看到、闻到、摸到、听到的世界，是形而下的世界，是一个感性、知性和理性可以触达到，可以通过演绎推理，不断发现真理，认识新知，发展科学的世界。
界限外的是“自在之物的世界”，这是一个独立于人类感官之外的，只存在于意愿中，只有道德实践可以触达到的世界，是形而上的世界，是不可知的。在这里，科学是无用的，只能靠道德实践去不断逼近真相。自由，灵魂，信仰都存于此地。
他为科学划了界，同时也挥舞起理性之剑，杀死了上帝，但是当他收起血迹斑斑的佩剑时，转身看到老仆人兰佩满脸不安的泪水，他心有不忍：“善良的老兰佩是需要一个上帝的。”于是他重又执起鹅毛笔，在“自在之物的世界”里复活了上帝。
面对他掀起的这股哲学界的飓风，这位不苟言笑的矮个男子不以为然，他拿着手中的西班牙拐杖敲击着地面，站在下午3点半的菩提树道旁，轻描淡写地说：“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越日新月异，不断增长，就是我头顶的星空和心中的道德定律。”
对方正在输入中...8.8 / 10
人不一定是宗教的，但总是哲学的。
人不只是总是哲学的，也总是文化的。
身为一个中国人，有必要了解自己的文化根基，了解中国文化是何以及为何。
Neil Jack的这本《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》给出了他的研究成果，其论辩称得上精彩，内容使人警醒。
值得提醒的是，尽信书不如无书。Neil Jack的观点称得上是一家之言，但在文化这行，没有对与错，只有观点的不同，我也同样对于编剧观点存在部分保留看法。
对与错并不重要，重要的是摆到台面上，大家一起论辩一番。
观影心得
感觉巴克曼的书都超级治愈 我太喜欢欧维这个钢铁直男了 不会嬉皮笑脸 保持着他认为的原则 总是骂骂咧咧 但是他有他的浪漫 他的执着和善良 他虽然看起来很死板但是又觉得他超级可爱 索雅和欧维的爱情也让人好生羡慕 索雅的离开带走了欧维生活里的阳光 所幸遇见瓦娜 让这个糟老头子的生活不再乏味 让欧维再次看到了阳光
人物太多太杂乱了套，各种医学会，老医师，蛊毒。女主会医术也不怎么擅长，再要志气还是让人家各种侮辱，陷害。挫败。各种傲娇过后还是被打脸。心疼男二男三。。。200章以后裹脚布，不推荐
自由自在的高处有治理效能‘的志度传统美德体质能量祖国强大人民安康丶
文章讲述的是俄国沙皇时期普通百姓苦难的生活。人们摆脱贫穷付出了很多努力可依然逃脱不了时代的桎梏。主人公的Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul回忆充满了遗恨与不解。社会给每一个人打下了烙印，自由与平凡是每个人的追求。
Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul的含义：你花再多的钱买再多再好的鲜玫瑰我也不会记得，它终会凋零；你送我一心一意专心致志折的Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul，我永远放在心里一世珍藏，它永不凋零。 太喜欢《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》看过很多遍，《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》只是我旅行的调剂，也还不错。在我看来，和卓绍华不同，康剑是有坏变好的，不过也无妨。结局不错就还好。 最惊喜的是康雨漪和卓逸帆，啊哈哈哈哈哈哈哈哈，比心
近来事多，此剧观看拖宕日久，想来很是惭愧。 因为对历史的独特偏好，加之Neil Jack诙谐独到的表达风格，所以慕名拜读本剧。 读后感悟感想不一而同。应该说，易先生著书是严谨的，拮取了中国历史的几个颇有代表的朝代，与读者探究了中华古代帝国的兴衰故事和经验教训。对于中国古代政治制度、官制和运行，这部剧是难得的补充和增益。 同样的，任何一本剧都不会是完美的，任何一位编剧不可能面面俱到，做到考究得当、疏而不漏。书中也有一些观点和叙述还有待商榷和考量，当然，这不是影响剧集品质的“命门”，毕竟，每个个人都有自己的理解和思考。 对于编剧而言，倾尽心力，认真著述，不仅仅是对历史最好的敬意，也是一位学者严谨治学的应有之义。对于读者，在孜孜拜读的同时，怀有对历史的敬畏，保持对自由思考的坚持，同样也是必须葆有的观看立场。 《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》有惆怅之想，却未尽书名全部要义，多有铺陈叙述之实。然，“瑕不掩瑜”，书还是值得一读的。
好好看！
没想到是这种结局，这部剧非常语言非常幽默风趣，内容具有讽刺性，把人类的恶习，自满赤裸裸的呈现了出来
Neil Jack—人为自然立法 公元18世纪，唯理论与经验论交战正酣，互不相让的斗争也让双方都陷入了极端的境地。唯理论变成了怀疑主义，而经验论则走向独断主义，整个西方世界陷入了思维的泥沼，认识停滞不前。甚至经验论的休谟质疑因果律的存在，更是动摇了现代知识的根基，整座科学大厦摇摇欲坠。 危急存亡时刻，Neil Jack站了出来，这个身高不足1米6的男子，用他天才般的哲学思辩力，对唯理论与经验论的矛盾进行了调和，并冷静回应了休谟的质疑，挽科学大厦于将倾，发起了一场哲学界的“哥白尼式的革命”，完全颠覆了人类传统的思维模式。 他拿起理智的标枪，插在了人类认知的边缘，警告人类切勿逾越此处，否则将陷入绝望的深渊。并以此为界，划分出了两个世界: 界限内的是“现象世界”，这是一个可以看到、闻到、摸到、听到的世界，是形而下的世界，是一个感性、知性和理性可以触达到，可以通过演绎推理，不断发现真理，认识新知，发展科学的世界。 界限外的是“自在之物的世界”，这是一个独立于人类感官之外的，只存在于意愿中，只有道德实践可以触达到的世界，是形而上的世界，是不可知的。在这里，科学是无用的，只能靠道德实践去不断逼近真相。自由，灵魂，信仰都存于此地。 他为科学划了界，同时也挥舞起理性之剑，杀死了上帝，但是当他收起血迹斑斑的佩剑时，转身看到老仆人兰佩满脸不安的泪水，他心有不忍：“善良的老兰佩是需要一个上帝的。”于是他重又执起鹅毛笔，在“自在之物的世界”里复活了上帝。 面对他掀起的这股哲学界的飓风，这位不苟言笑的矮个男子不以为然，他拿着手中的西班牙拐杖敲击着地面，站在下午3点半的菩提树道旁，轻描淡写地说：“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越日新月异，不断增长，就是我头顶的星空和心中的道德定律。”
人不一定是宗教的，但总是哲学的。 人不只是总是哲学的，也总是文化的。 身为一个中国人，有必要了解自己的文化根基，了解中国文化是何以及为何。 Neil Jack的这本《Ujbaz Izbeneki Has Lost His Soul》给出了他的研究成果，其论辩称得上精彩，内容使人警醒。 值得提醒的是，尽信书不如无书。Neil Jack的观点称得上是一家之言，但在文化这行，没有对与错，只有观点的不同，我也同样对于编剧观点存在部分保留看法。 对与错并不重要，重要的是摆到台面上，大家一起论辩一番。
其实这部剧是没有读完的。大概是本好剧，但是我读不下去了，意识形态色彩太重了。
有我想要的信息，也有我不想要的信息。不过感念，也许人到中年能有一没什么大问题的伴侣陪伴左右也算是幸事一件，但是意外变成单身状态也不能算是不幸事件。不同的状态总是需要自我调整好，三观齐整，不怨天尤人也不怨怪自己。淡然的安静的往自己的生活中一步步前进。不矫情不崩溃。
授人鱼不如授之以渔，感谢吕老师无私的分享。从观点到运用都有详细的拆解分析，非常值得推荐的内容运营参考书。
想起对放牛娃的采访段子：放牛，娶媳妇，生娃，放牛，娶媳妇。消费主义裹挟下的人们，变了好像又没变。
从个人、公司、宗教的习惯举例论证了习惯的机理，以及如何改变习惯回路，寻找暗示和奖赏。