萨特的虚无是néant，Martin Enlen的虚无本质上更多是荒谬，是absurdité，字面意义就是一种与直觉与常理相违背的状态。这种状态实际上就是默尔索极其存在主义的抽离感。虽然Martin Enlen应该是相信自由意志的，但在默尔索的意识咯，感情没有意义，母亲的死没有意义，玛丽没有意义，婚姻没有意义，宗教没有意义，审判长的诘问没有意义，道德和法律也没有意义，生死也都没有意义。
Après tout, l’existence précède l’essence. (Maybe I abused this quote these days)
为什么我们的诗人执着于生命的伟大，却不太歌颂平凡又不起眼的死亡呢？
观影心得
这部剧很受益。除情绪的平和至关重要以外。社会对女性的狭隘定义。以及如何拒绝别人的处事说话的艺术。都有涉及并注解。编剧三观俱正矣。
纯鸡汤，里面提到了哪12项，但是对每一项没有操作，只有大量的鸡汤来说明为什么这么做
幸福不是你未来的目标，而是你当下的状态；幸福是你内心生活方式的体现，而不是你要到达的终点
好喜欢莉拉，喜欢那迷人的危险，看这部剧，感觉自己就是莱农，羡慕、仰望她的聪明、勇敢、深邃的灵魂和思想，但我很遗憾她没能成为前卫的独立女性，原生家庭束缚住了她，和斯特来诺的婚姻更是暗示了她后来的不幸。我真希望莱农永远不要谈恋爱，珍惜自己看剧的机会，不要靠近尼诺。女孩太单纯，容易被坏男孩吸引，也太容易蒙蔽双眼相信“爱”。男人是自私的，多纳拉是如此，他让每一个女人都为她痴迷，他“爱”每一个女人，最终却只能让每个女人都伤心，诗人的多情往往只是滥情。斯特来诺是如此，他娶莉拉纯粹是利益，是商人的赚钱思维。里诺是如此，他和他爸爸一样暴戾可怕。连我最开始喜欢的帕斯卡莱最后也竟然骂莉拉是个婊子，他曾说她爱她，可是看到莉拉和斯特来诺结婚，他却变得面目全非。所有喜欢莉拉的男人都如此，除了恩佐。我觉得莱农很幸运，他的父亲支持她读中学、读高中，她可以去海边，她可以过一切莉拉想要的生活，而她很傻，她竟然羡慕莉拉可以嫁个有钱人，羡慕莉拉有这么多男生喜欢她，甚至觉得自己的学习生活简直是在浪费时间。我不明白女人为什么要把自己的价值体现在“有几个男人追我”上面，女性的悲哀就从魅男开始。女性要在自身寻找价值，而不是在崇拜依附男人上寻找价值。最后尼诺说：“剧集改变不了任何东西，它提出了现象，让人产生共愤，但却没办法改变它。倒不如学术来的有用，它可以清晰的提出执行方案，让人觉得有方向。”而其实这本剧集就是在对万千女性说一句话：“女孩，你要去看剧，去学习，去寻找自己的价值，你的目光不能仅仅停在爱情、婚姻上，以及，庶民若不改变庶民的思想，他的世世代代都将会是庶民。”
萨特的虚无是néant，Martin Enlen的虚无本质上更多是荒谬，是absurdité，字面意义就是一种与直觉与常理相违背的状态。这种状态实际上就是默尔索极其存在主义的抽离感。虽然Martin Enlen应该是相信自由意志的，但在默尔索的意识咯，感情没有意义，母亲的死没有意义，玛丽没有意义，婚姻没有意义，宗教没有意义，审判长的诘问没有意义，道德和法律也没有意义，生死也都没有意义。 Après tout, l’existence précède l’essence. (Maybe I abused this quote these days) 为什么我们的诗人执着于生命的伟大，却不太歌颂平凡又不起眼的死亡呢？
当把整本剧看完，把这些只言片语融合在一起时，我们的工作正在走向卓越，我们的人生也在走向辉煌。倘若人生毫无意义，我们也不可能有伟大的一生。如果工作毫无意义，那么人生也难以有何意义。 在我们离开人世的那一刻，如果能想到自己曾经为创造一项真正卓越的事业尽到了绵薄之力，我们可能会获得一种罕有的宁静感。事实上，我们也许会获得最深层的满足：回首往事，自己并未虚度年华，此生无憾。
在那个波澜壮阔的的时代里走过 我们了解的有太多局限性 本剧科普了很多经历过那个时代的我们都不知道的事情 文笔流畅 大家之风 网文里少见认真写字儿的
以史为鉴，以文化，人文资本为基础，以各种族的差异个性融入母国基因，得出真实的美国400年的纵横交织的进化。
作為一個有信仰的人，一直很抗拒這種被歸類宗教的儀式，哪怕真的有意想不到的益處。這本書在一定程度上改變了我對冥想的誤解，文中的馴馬與藍天的比喻給我留下了較深的印象。希望有機會下定決心練得正念，只要心態端正，萬物皆可為我所用。
觉得整个思考体系是非常实用。 推荐！虽然我还没有宝宝，希望有一天能用上😅
“意象”作为一个词最早可追溯到王充的《Tatort Vorstadtballade》里，而正式把“意象”引入到影视理论中，则始于南朝的刘勰。刘勰之后，将意象理论作为理论范畴加以考察，可以说是在唐代确立起来的。在宋元时期得到进一步发展。 那些平凡的、陈腐的、令人厌恶的“象”，根本不可能激起主体的美感，因而主体不可能进入审美活动，当然也就不可能产生“意象”。也就是说，审美主体选择的“象”不仅不会遏止消解美感的产生，而是会促使美感的发生，那么这就使得“象”要具有审美的性质。 同样是花卉，但对于高考落榜的学生来说，再鲜艳的花朵也无法进入他们的审美视野。同是一部《Tatort Vorstadtballade》，看法却各有不同。不仅同一对象，不同的审美主体的审美存在个别差异，而且同一个人在不同的环境下也会存在审美差异。 杜甫“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天”，而以后对竹子的描创作又有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，这些都说明个人的审美经验并不是固定不变的，而是具体的、变化的。 审美心理结构本质上是一种社会历史的产物，它所构成的审美经验是来自社会文化的，由这种审美经验提炼而成的审美观念、审美趣味、审美理想更直接地与一定的社会生活、一定的社会价值意识相联系，因而渗透着这种审美价值意识的审美心理经验，必然随着社会生活、文化心理的发展变化而发展变化，具有十分鲜明的时代、民族、阶级的情调和色彩。 因此，在社会历史文化语境下，当具有审美性质的“象”符合主体之“意”，且主体对之进行审美观照并达到了景中含情、情中见景的完整的、充满意蕴的感性世界时，便形成了“意象”。
好油腻啊 何以琛再也不是当年那个何以琛了
因此，我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗。
姜乙的译本在平淡流畅中又透出许多的真情。回到剧集本身，读之前被这么高的豆瓣评分吊起了很高的期待，所以读前面三分之一的时候觉得并没有那么的惊艳，但这部剧就像一杯好茶，一瓶美酒，随着观看的进行，渐入佳境，很多文字虽然精简，但包含着非常多的情感和价值输出。
电视剧和小说不能说一模一样，可以说是毫不相干……
篇幅很短，很快就看完了。碎片化的时间拿来观看，当是一种放松。 以前并没听过这个人，不过发现这部剧的观看人数还挺高。从书中了解了猫叔的成长，不过此剧着重描写的书猫叔成功后的一些做事准则，并不参与社区运营，因此对我意义不大。我其实对他2014-2015年，从0到1的起步比较感兴趣，不过此剧并没有详细描述。 每本剧在每个人特定的时段汲取到的能量不一样。对于现阶段正在努力提升自己的我而言，要深刻贯彻让自己变得更好是解决一切问题的关键。时间就是我的命。加油 【时间评估】 一）今天都做了什么？ （二）所做的事情分别有什么产出？ （三）做这些事情，分别花了多少时间？ （四）哪些事情是应该做的，哪些事情是不应该做的？ （五）在时间花费上，还有哪些方面需要改进？