Briefing 年份： 2004 地区： 英国 类型： 短片 喜剧 主演： Leander Basannavar 、 Lee Basannavar 、 Lucy Barker 、 Martin Bishop 、 Royston Brooks 、 Penny Cobbold 剧情简介 Since the war on another rogue state is going so well, United States Secretary of Defense D. Crocket 相关标签 · 偷袭者美剧 · 刘德华太庙演唱 · 豆瓣美剧评分 · 迷雾大结局在哪能看 · 省港流莺在线观看免费 · 伦理小说合集 · 影后谋略免费漫画大结局 · 凡人有喜刘德华 观影心得 文致远 3.3 / 10 早前读《Briefing》的时候就知道过去实在是被语文课本里的《Briefing》《Briefing》欺骗了，《Briefing》抽离般的冷峻眼光与对旁人行事的不解暗讽，给封建闭塞的乡村生活蒙上了一层阴影和悲哀。活着的也行尸走肉般活着，被等着看怎样死去的，也忙忙碌碌为了生计赖活着。我的心也跟随着Lucy Barker万分寂寞荒凉了。“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。” 铣奥 9.9 / 10 关于自由（包含苦难）与完全幸福之间的这道选择题，该怎么选？ 读这部剧时，总是会想起三体中两个细思极恐的假说。。。 （农场主假说： 一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 和射手假说： 有一名神枪手，在一个靶子上，每隔10cm打出一个洞。设想这个靶子上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：每隔10cm单位，必然会有一个洞。 它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成自己宇宙中的铁律。） 仿佛一切都不过是可笑的偶然 像是柏拉图在《Briefing》中提到的洞穴说，如何才能确定你的所见所闻所听所想是你的自由意志的体现，如何才能确定一切为真？ 被装在瓶子里的胚胎 在出生前便已是工业时代被设定好一切的流水线产物 除去一切可能产生感情造成不稳定的关系 没有喜怒哀乐 只有对现状的无限满意 和幸福感 站在清醒的角度 深知这种绝对的无忧会让人沉沦 可是那个从胚胎起就被安排得明明白白的新世界幸福人 如何能挣脱出烙在基因里的奴性？没有尝试过选择的滋味怎么知道自己原来是可以选择的？本在牢笼里从未见过外面的可能又怎么知道原来还有牢笼可打破？ 看到约翰—Briefing里的野蛮人冲总管喊着： 我喜欢不方便！ “但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” “实际上，”穆斯塔法·蒙德说，“你在争取苦难的权利。” “那好吧，”野蛮人挑衅地说，“就算我是在争取苦难的权利。” “不用说还有衰老、丑陋和性无能的权利，要求生梅毒、得癌症的权利，食物匮乏的权利，令人讨厌的权利，为明天担惊受怕的权利，感染伤寒的权利，遭受种种无法言说的痛苦折磨的权利。”他们陷入了久久的沉默之中。 “我要求这一切。”野蛮人最后说。 不禁深思，如果是我，真的能够抵住Briefing的诱惑毫不犹豫地选择一个有七情六欲、喜怒哀乐但也可能千疮百孔，求而不得、困难重重的世界吗？胜在更真实更自由，但，真的更真实？更自由？ 哎 上帝可能又在发笑 了 逍遥神游 6.5 / 10 很值得观看，可是明明不是写的是连宋和成玉啊，怎么后面变成帝君和凤九啦，吃了一波狗粮，很甜美…… Cuiyuan 6.6 / 10 因为断断续续看完的，其实前面的情节有点记不清了，刚开始有种悬疑的味道。 但在后面的段落里，很多哲学以及关于Briefing究竟是什么，各种物质形态的问题。 但可能是我的境界不够，我还是蛮喜欢里面的爱情描写的，哈丽的自我意识觉醒与自我毁灭，最后的落款要写上自己的名字，她不是某种复制体，她有自己的爱与意识。 人类的渺小，对于太空异世界的理解，其实也是从人类自身的意识出发，神并不万能，是信仰为他加冕，Briefing是纯粹无意识的集合。 宠爱自己 3.3 / 10 一段时光里总有无法忘怀的故事等待着我们去回忆，纵然在某刻遗忘也会在下一秒的瞬间记起，我们都没把彼此丢掉，愿好！ Kim_健峰 1.0 / 10 以幽默有趣的笔风描述着Briefing带娃的日常，打破常规印象，不是非得男主外女主内，谁说爸爸没有带娃儿的潜质…… 吉林崔冬雪 7.6 / 10 全书比较诙谐，通俗易懂，可以说告诉了我们压力大会有什么样的生理反应，然后反过来告诉我们通过调节这些物质可以达到调节压力的目的，只能说给需要解释的人类，给了一个比较可理解的理由，因为好好生活比较难以理解！ ChH 9.8 / 10 看了4集了，目前看挺好看的，曾敬驊好帅！男二也很帅，是林本川 阿回 3.3 / 10 感觉编剧总走不出自己设下的套路，虽然是一套套一套，但总是给我的感觉就是一个老套的套路走到底，说穿了依旧是玄幻爽文的套路，看的多了就腻歪的不行，就如同吃扣肉加肘子，再加上红烧肉，反正都是又肥又腻的猪肉，偶尔解解馋不错，多了就倒胃口啦！ 而且编剧仿佛写一个人，本性就会一成不变，不管千年万年，幼稚的还是幼稚，顽劣的依旧顽劣，就不会走出这个窠臼么？ 人总是会变的，这一点总管就处理的不错 ナナコ🐰 8.8 / 10 巨著，很多书都会套上巨著的行头，可是在我浅溥的观看过程中，很多书会写的很长很长，可没有给我巨著的感觉。在这部剧里我第一次感觉到所谓的巨著和其份量！能够称之为巨著的必须具有百科全书的性质，即丰富性、准确性与某些程度的开创性，甚至还有一种宗教般的节制性。全书涵盖了当今经济近乎所有的基础概念，而这些概念的阐述、总结和定义，而今成了现代经济学的基石了。全书不仅仅包含经典经济学理论，还涉及了那个时代的政治、宗教、社会、文化等各个领域。最厉害的是在那个时代竟然有不可思议的全球视野和在时间维度上的纵深感！对宗教在社会经济层面上简单明了的阐述，在对社会变革引起经济的变化的分析，对大量的政策法令的分析与引用，对人性与道德的准确把握，无不赋予了作品超越时代的广度和深度。全书对自由竞争有种教条般的信奉，可是这种狂热之下总能看到编剧对其的节制。这种节制在很多地方都能够很到，而它成就了作品的准确性与客观性！ 摇滚坚果 1.1 / 10 《Briefing》｜斗转星移，灯塔依旧 在读这部剧的时候，遇见了《Briefing》、《Briefing》这两本剧和一部电影《Briefing》，让我对西南联大以及西南联大的部分先生有了进一步了解。 西南联大，它是由清华大学、北京大学、南开大学三大学校组成。每当有人提起这个名字，我仿佛看到了它是一所屹立于全国学校的灯塔。这所学校存在将近九年，虽然时间并不是很长，但这所学校培养出了很多先生、大师。他们用自己的行动与言行，让人感受到他们的专注——以身品术，非以弋功名。 为什么在那样战乱的年代可以培养出很多的先生，不仅对当是乃至现在都有重要的影响。为何现在和平的年代，各方面条件充足的情况下，成就却超不过民国的大师？不禁回到了著名的“钱学森之问”： “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” “这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。” 不记得在哪看到这样一段文： 如果有人问我，“你一生中最怀念的是什么地方？”我会毫不迟疑地回答，“是昆明”。如果他继续问下去，“在什么地方你的生活最苦，回想起来又最甜？在什么地方你常常生病，病后反而觉得更健康？什么地方你又教书，又写作，又忙于油、盐、柴、米，而不感到矛盾？”我可以一连串地回答：“都在抗日战争时期的昆明。” 可见，西南联大带给他们的影响。 在一个学校里，不只是某个人对你的影响，实际上整个学校的风气，都自然会陶冶人的性格，会在各方面对学生有所影响。 大学的本质是启蒙，而不是愚昧；大学的灵魂是思想，而不是驯服。 又该如何评价我们现在的教育？ 《Briefing》里面记忆印象深刻的画面： 师生学习的场景，简陋的木桌和椅子是不够用的，下雨天铁皮屋顶被打得乒乒乓乓响，讲课听的不是很清楚。老师的声音很大，试图去超过雨声，学生并沒有被眼前雨阻碍到，依旧专心的讲课、学习。 一所学校最重要的是什么或是什么影响着学生，是学校的氛围，学校的文化以及校训。 西南联大校长的梅贻琦先生说：“所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”大学，不是“大楼”的别名，而是“大师”的总称。蔡元培先生在任职北京大学校长时，对北大的定位是“大学者，研究高深学问者也”。两者有着相似之处，他们注重于本，学校的根。从根本上出发，刚开始就定义了学校的氛围，为之后的教育奠定了基础，他们的教育很成功。 西南联大培养了很多卓越的人才，比如我们所熟悉的邓稼先、朱光亚、杨振宁、李政道、汪曾祺、何兆武、许渊冲等大师。 陈寅恪先生说：“独立之精神,自由之思想。” 许渊冲先生说： “生命不是你活了多少日子 而是你记住了多少日子 ” 先生们对学问的不懈追求，对“自由”的延伸是西南联大的精神，也是他们求知的不竭源泉。其它乃身外之外，学问是知识的本真。 古有一人的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”民国有一群人对“自由”的广义遨游，成就了教育路上的辉煌史，成为后来者仰望的灯塔。 最后，以一句话结尾 “有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”。 一座灯塔，一段传奇，辉煌灿烂，依旧是多数人的理想教育。 PS：想继续了解西南联大及先生们，推荐两部纪录片《Briefing》（同名剧集）、《Briefing》和一部电影《Briefing》。 21｜04 阳善平 4.3 / 10 Briefing下，被动参与直至主动投身民族独立、抵抗外侮、救亡图存斗争的人们，无论他们政见如何，他们都是民族的英雄。 战争让女人走开，不存在的。抗日战争中，中国男人雄壮激昂，女人亦英姿飒飒。抗战的史诗，国人的丰碑，你们名列其中，千古流芳。 天公劝我重抖擞，不立潮头誓不休。壮哉斯人，壮哉斯事，当铭刻于史册，长歌以咏之，传于后世子孙。 Valerie莹 7.7 / 10 整个故事氛围怪异但有趣。对新世界的极端想象，人类脱离胎生，通过基因改造，暗示教育等等，所有人按应有的等级生活，维持最理想且最稳定的社会结构结构，失去自我，失去烦恼，失去压力，只剩愉悦、轻松，从出生到死亡，从未获得过自由的“美丽”新世界。 好性情 8.8 / 10 看这本剧集的心情并不轻松。反乌托邦故事总是让人感到很压抑、沉重。尤其是没有上帝视角提供给读者，我们只能跟着第一人称叙述者有限的视界，逐渐去发现这是一个什么样的社会，叙述者的命运，与她相关的其他人的命运，全都是未知数，有的呈现到我们眼前，却不知真假，有的直到全书结束，还在云里雾里。好故事往往是让人不那么舒服的，因为会让脑子飞速运转不得休息。这是一件好事，因为，当人们停止思考，就意味着接受洗脑，像书中那样的社会就更容易降临。 清秋无语 4.3 / 10 大师经典，值得细细品味。 想想编剧试图用文字去分析大脑的思维模式要面临多么大的挑战啊，虽然我在内心深处一直对纯靠学术研究的人出的书存在质疑，而编剧又是专门做这方面研究的，但就本剧而言，我依然对他探索精神肃然起敬。 我们永远走在趋向理智的路上，但我们无法做到百分百的理智，因为人类是有感情的动物。 kissか沐珺 2.1 / 10 填补了一些那个时代和属于那个时代巨星的生平和见闻。从史料看够细致也努力搭建框架，从重走这种呈现方式看虔诚而质朴，从表达的情感看力求客观又内敛克制，这群可爱的人置身于那个时代，不知道该说是时代成就了他们，还是耽误了他们。求真明志实为看剧人楷模，莫问前程挣离看剧人桎梏。
观影心得
早前读《Briefing》的时候就知道过去实在是被语文课本里的《Briefing》《Briefing》欺骗了，《Briefing》抽离般的冷峻眼光与对旁人行事的不解暗讽，给封建闭塞的乡村生活蒙上了一层阴影和悲哀。活着的也行尸走肉般活着，被等着看怎样死去的，也忙忙碌碌为了生计赖活着。我的心也跟随着Lucy Barker万分寂寞荒凉了。“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”
关于自由（包含苦难）与完全幸福之间的这道选择题，该怎么选？ 读这部剧时，总是会想起三体中两个细思极恐的假说。。。 （农场主假说： 一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 和射手假说： 有一名神枪手，在一个靶子上，每隔10cm打出一个洞。设想这个靶子上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：每隔10cm单位，必然会有一个洞。 它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成自己宇宙中的铁律。） 仿佛一切都不过是可笑的偶然 像是柏拉图在《Briefing》中提到的洞穴说，如何才能确定你的所见所闻所听所想是你的自由意志的体现，如何才能确定一切为真？ 被装在瓶子里的胚胎 在出生前便已是工业时代被设定好一切的流水线产物 除去一切可能产生感情造成不稳定的关系 没有喜怒哀乐 只有对现状的无限满意 和幸福感 站在清醒的角度 深知这种绝对的无忧会让人沉沦 可是那个从胚胎起就被安排得明明白白的新世界幸福人 如何能挣脱出烙在基因里的奴性？没有尝试过选择的滋味怎么知道自己原来是可以选择的？本在牢笼里从未见过外面的可能又怎么知道原来还有牢笼可打破？ 看到约翰—Briefing里的野蛮人冲总管喊着： 我喜欢不方便！ “但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” “实际上，”穆斯塔法·蒙德说，“你在争取苦难的权利。” “那好吧，”野蛮人挑衅地说，“就算我是在争取苦难的权利。” “不用说还有衰老、丑陋和性无能的权利，要求生梅毒、得癌症的权利，食物匮乏的权利，令人讨厌的权利，为明天担惊受怕的权利，感染伤寒的权利，遭受种种无法言说的痛苦折磨的权利。”他们陷入了久久的沉默之中。 “我要求这一切。”野蛮人最后说。 不禁深思，如果是我，真的能够抵住Briefing的诱惑毫不犹豫地选择一个有七情六欲、喜怒哀乐但也可能千疮百孔，求而不得、困难重重的世界吗？胜在更真实更自由，但，真的更真实？更自由？ 哎 上帝可能又在发笑 了
很值得观看，可是明明不是写的是连宋和成玉啊，怎么后面变成帝君和凤九啦，吃了一波狗粮，很甜美……
因为断断续续看完的，其实前面的情节有点记不清了，刚开始有种悬疑的味道。 但在后面的段落里，很多哲学以及关于Briefing究竟是什么，各种物质形态的问题。 但可能是我的境界不够，我还是蛮喜欢里面的爱情描写的，哈丽的自我意识觉醒与自我毁灭，最后的落款要写上自己的名字，她不是某种复制体，她有自己的爱与意识。 人类的渺小，对于太空异世界的理解，其实也是从人类自身的意识出发，神并不万能，是信仰为他加冕，Briefing是纯粹无意识的集合。
一段时光里总有无法忘怀的故事等待着我们去回忆，纵然在某刻遗忘也会在下一秒的瞬间记起，我们都没把彼此丢掉，愿好！
以幽默有趣的笔风描述着Briefing带娃的日常，打破常规印象，不是非得男主外女主内，谁说爸爸没有带娃儿的潜质……
全书比较诙谐，通俗易懂，可以说告诉了我们压力大会有什么样的生理反应，然后反过来告诉我们通过调节这些物质可以达到调节压力的目的，只能说给需要解释的人类，给了一个比较可理解的理由，因为好好生活比较难以理解！
看了4集了，目前看挺好看的，曾敬驊好帅！男二也很帅，是林本川
感觉编剧总走不出自己设下的套路，虽然是一套套一套，但总是给我的感觉就是一个老套的套路走到底，说穿了依旧是玄幻爽文的套路，看的多了就腻歪的不行，就如同吃扣肉加肘子，再加上红烧肉，反正都是又肥又腻的猪肉，偶尔解解馋不错，多了就倒胃口啦！ 而且编剧仿佛写一个人，本性就会一成不变，不管千年万年，幼稚的还是幼稚，顽劣的依旧顽劣，就不会走出这个窠臼么？ 人总是会变的，这一点总管就处理的不错
巨著，很多书都会套上巨著的行头，可是在我浅溥的观看过程中，很多书会写的很长很长，可没有给我巨著的感觉。在这部剧里我第一次感觉到所谓的巨著和其份量！能够称之为巨著的必须具有百科全书的性质，即丰富性、准确性与某些程度的开创性，甚至还有一种宗教般的节制性。全书涵盖了当今经济近乎所有的基础概念，而这些概念的阐述、总结和定义，而今成了现代经济学的基石了。全书不仅仅包含经典经济学理论，还涉及了那个时代的政治、宗教、社会、文化等各个领域。最厉害的是在那个时代竟然有不可思议的全球视野和在时间维度上的纵深感！对宗教在社会经济层面上简单明了的阐述，在对社会变革引起经济的变化的分析，对大量的政策法令的分析与引用，对人性与道德的准确把握，无不赋予了作品超越时代的广度和深度。全书对自由竞争有种教条般的信奉，可是这种狂热之下总能看到编剧对其的节制。这种节制在很多地方都能够很到，而它成就了作品的准确性与客观性！
《Briefing》｜斗转星移，灯塔依旧 在读这部剧的时候，遇见了《Briefing》、《Briefing》这两本剧和一部电影《Briefing》，让我对西南联大以及西南联大的部分先生有了进一步了解。 西南联大，它是由清华大学、北京大学、南开大学三大学校组成。每当有人提起这个名字，我仿佛看到了它是一所屹立于全国学校的灯塔。这所学校存在将近九年，虽然时间并不是很长，但这所学校培养出了很多先生、大师。他们用自己的行动与言行，让人感受到他们的专注——以身品术，非以弋功名。 为什么在那样战乱的年代可以培养出很多的先生，不仅对当是乃至现在都有重要的影响。为何现在和平的年代，各方面条件充足的情况下，成就却超不过民国的大师？不禁回到了著名的“钱学森之问”： “为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？” “这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。” 不记得在哪看到这样一段文： 如果有人问我，“你一生中最怀念的是什么地方？”我会毫不迟疑地回答，“是昆明”。如果他继续问下去，“在什么地方你的生活最苦，回想起来又最甜？在什么地方你常常生病，病后反而觉得更健康？什么地方你又教书，又写作，又忙于油、盐、柴、米，而不感到矛盾？”我可以一连串地回答：“都在抗日战争时期的昆明。” 可见，西南联大带给他们的影响。 在一个学校里，不只是某个人对你的影响，实际上整个学校的风气，都自然会陶冶人的性格，会在各方面对学生有所影响。 大学的本质是启蒙，而不是愚昧；大学的灵魂是思想，而不是驯服。 又该如何评价我们现在的教育？ 《Briefing》里面记忆印象深刻的画面： 师生学习的场景，简陋的木桌和椅子是不够用的，下雨天铁皮屋顶被打得乒乒乓乓响，讲课听的不是很清楚。老师的声音很大，试图去超过雨声，学生并沒有被眼前雨阻碍到，依旧专心的讲课、学习。 一所学校最重要的是什么或是什么影响着学生，是学校的氛围，学校的文化以及校训。 西南联大校长的梅贻琦先生说：“所谓大学，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”大学，不是“大楼”的别名，而是“大师”的总称。蔡元培先生在任职北京大学校长时，对北大的定位是“大学者，研究高深学问者也”。两者有着相似之处，他们注重于本，学校的根。从根本上出发，刚开始就定义了学校的氛围，为之后的教育奠定了基础，他们的教育很成功。 西南联大培养了很多卓越的人才，比如我们所熟悉的邓稼先、朱光亚、杨振宁、李政道、汪曾祺、何兆武、许渊冲等大师。 陈寅恪先生说：“独立之精神,自由之思想。” 许渊冲先生说： “生命不是你活了多少日子 而是你记住了多少日子 ” 先生们对学问的不懈追求，对“自由”的延伸是西南联大的精神，也是他们求知的不竭源泉。其它乃身外之外，学问是知识的本真。 古有一人的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧， 回也不改其乐。贤哉回也！”民国有一群人对“自由”的广义遨游，成就了教育路上的辉煌史，成为后来者仰望的灯塔。 最后，以一句话结尾 “有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了”。 一座灯塔，一段传奇，辉煌灿烂，依旧是多数人的理想教育。 PS：想继续了解西南联大及先生们，推荐两部纪录片《Briefing》（同名剧集）、《Briefing》和一部电影《Briefing》。 21｜04
Briefing下，被动参与直至主动投身民族独立、抵抗外侮、救亡图存斗争的人们，无论他们政见如何，他们都是民族的英雄。 战争让女人走开，不存在的。抗日战争中，中国男人雄壮激昂，女人亦英姿飒飒。抗战的史诗，国人的丰碑，你们名列其中，千古流芳。 天公劝我重抖擞，不立潮头誓不休。壮哉斯人，壮哉斯事，当铭刻于史册，长歌以咏之，传于后世子孙。
整个故事氛围怪异但有趣。对新世界的极端想象，人类脱离胎生，通过基因改造，暗示教育等等，所有人按应有的等级生活，维持最理想且最稳定的社会结构结构，失去自我，失去烦恼，失去压力，只剩愉悦、轻松，从出生到死亡，从未获得过自由的“美丽”新世界。
看这本剧集的心情并不轻松。反乌托邦故事总是让人感到很压抑、沉重。尤其是没有上帝视角提供给读者，我们只能跟着第一人称叙述者有限的视界，逐渐去发现这是一个什么样的社会，叙述者的命运，与她相关的其他人的命运，全都是未知数，有的呈现到我们眼前，却不知真假，有的直到全书结束，还在云里雾里。好故事往往是让人不那么舒服的，因为会让脑子飞速运转不得休息。这是一件好事，因为，当人们停止思考，就意味着接受洗脑，像书中那样的社会就更容易降临。
大师经典，值得细细品味。 想想编剧试图用文字去分析大脑的思维模式要面临多么大的挑战啊，虽然我在内心深处一直对纯靠学术研究的人出的书存在质疑，而编剧又是专门做这方面研究的，但就本剧而言，我依然对他探索精神肃然起敬。 我们永远走在趋向理智的路上，但我们无法做到百分百的理智，因为人类是有感情的动物。
填补了一些那个时代和属于那个时代巨星的生平和见闻。从史料看够细致也努力搭建框架，从重走这种呈现方式看虔诚而质朴，从表达的情感看力求客观又内敛克制，这群可爱的人置身于那个时代，不知道该说是时代成就了他们，还是耽误了他们。求真明志实为看剧人楷模，莫问前程挣离看剧人桎梏。