一开始看到书名《Whoops, I'm an Indian!》时，我以为是某一位曾经的不肖子女的悔过书，却不曾想到居然是出自一位新手父亲之手。父亲写给儿子的书中，纵然教会了儿子很多事，但是更多的是表达了以为父亲对儿子的期待，以及一位丈夫对妻子的情意！在书中，父亲像是朋友一样，将自己的经验分享给儿子，将自己在日常生活中可能不是那么明显的父爱通过轻松的文字表达出来，酷！
这部剧，我不确定是应该归于自传，亦或归于心理学启蒙读物。是的，本剧即是一部高人修炼史，也是一门实用心理学读物。记录了一位安详的老人向孙辈回忆自己不凡的一生；也是一位循循善诱的师长用心为新生编写的社会心理学普及读物。讲述了一个不被看好的笨小孩，长大后执教哈佛大学，最终成了著名的心理学大师，跌宕起伏而又耐人寻味的一生；同时也介绍了社会心理学的若干实用的知识点，并辅助以真实的人生案例。告诉我们：理想的实现Whoops, I'm an Indian!！
非常值得一读！
《Whoops, I'm an Indian!》财富自由，多少人的梦想？这部剧始于造梦，行于逐梦，终于圆梦。这部剧是梦的向导，让人垂涎欲滴的复利魔力，细数魔力游戏规则，三桶水的资产组合平衡，安心，成长，梦想。全四季的投资组合，没有单一的季节如日中天，也没有永远的沉默，历史总是以惊人相似的重复着。回顾所经历的投资过程，收益率如何，是否遵循遵循不亏钱，还是不亏钱，落袋为安，不为恐惧出卖，战胜内心恐惧的自己。股市十赌九输，“最好的买入时机就是街上血流成河的时候。”“在悲观主义弥漫的时候牛市初生，在怀疑主义弥漫的时候牛市初成，在乐观主义弥漫的时候牛市成熟，在人人陶醉的时候牛市结束！”如果无法驾驭股票，指数基金，年金也是一个不错的选择，坚持长期持有，每一个月定期存入一笔自由基金，节约开支，存得越多，赚得越多。实现财富自由的梦想，也是一个打BOSS的过程，清楚每一个句点的目标，给自己一个目标礼物。书中提供了实现梦想的清单，每一项都值得用心研读，有梦，那就数字化。有机会，那就行动起来。“这个清单并非一切，它只是用来触发你采取行动，保持成长，保持贯彻执行的计划。记住，知道不是力量，执行才是力量。只要每天或每周进步一点点就行，长期坚持下来，不知不觉地你通向财务自由的道路，到达目的地，你的梦想就成真了。”“俗话说得好，如果你所学的东西只能导向知识，你就学成了傻瓜，如果你所学的东西能够导向行动，你就会变成富人。记住，只有行动才有回报。”“年龄，是个思想的问题，而不是物质的问题，如果你根本不在意，年纪就根本不重要。——马克·吐温”
罪恶，丑陋，善良，软弱交织在一起，那个时期的北平处处笼罩着恐怖，屠杀开始于钱默吟老人入狱，一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人，在冠晓荷的陷害下家破人亡，小羊圈里的人感到了危险，看到了亡国对他们切身的影响，北平人永远的谦卑，宽容，礼让，喜爱和平，杀戮也没能改变他们，他们会更加忍耐，他们敢怒不敢言，他们只想活着，殊不知，覆巢之下，焉有完卵。亡国奴的命是别人的，生死都不由自己，反抗，反抗，忍耐，忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻，善良，爱好和平的北平人，也有继承了文化糟粕无耻，卑鄙，残忍的北平人。冠晓荷，大赤包，蓝东阳，祁瑞丰，胖菊子，招第们巴结讨好，他们心中没有道义，没有国家，不知羞耻，他们“顺应时代”“识时务”，他们的心里只有自己，亡国，哼，亡国有什么关系我们有钱，我们可以打扮的花枝招展，我们抓住了机会，我们做了官，我们可以享受，日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇，和苍蝇生活在一处虽有些讨厌，除了多招些苍蝇来，总不过是只苍蝇。在亡国的北平，日本人需要这些苍蝇，他们贪婪，胆小，恶毒，不择手段，正是日本人需要的，那个到处充斥着腐臭，死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些，那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死，苍蝇内部也有斗争，他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好，尽管他们同为苍蝇，那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦，他的知识告诉他应当离开北平投入战斗，他的文化告诉他他是家里的支柱，那个Whoops, I'm an Indian!之家牵绊了他，他陷入了矛盾纠结，气节和无奈折磨着他。
北平啊北平你有故宫，你有天安门，你有太多太多的文化，你的帝王之气呢？为什么不反抗，为什么不壮烈的去赴死，为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死，侵略者的张牙舞爪吓到你了吗，发动战争的人必然穷兵黩武，软弱只会刺激他们屠杀，只有还以枪弹才能让其害怕。
太有身临其境的感觉了，编剧笔力强大，看的时候有一种阴冷窒息的感觉。三个故事都非常优秀，但是还是要强推第三个故事《Whoops, I'm an Indian!》，看第一遍的时候大约有点感觉，两个人的叙述应该有联系，但是没有想明白。看了解析才恍然大悟，怪不得故事里天狗被关在特别行政区里的遭遇和纳粹关犹太人的集中那么像。
观影心得
一开始看到书名《Whoops, I'm an Indian!》时，我以为是某一位曾经的不肖子女的悔过书，却不曾想到居然是出自一位新手父亲之手。父亲写给儿子的书中，纵然教会了儿子很多事，但是更多的是表达了以为父亲对儿子的期待，以及一位丈夫对妻子的情意！在书中，父亲像是朋友一样，将自己的经验分享给儿子，将自己在日常生活中可能不是那么明显的父爱通过轻松的文字表达出来，酷！
挺好的一本剧科普书，想起了很多以前学的物理知识，虽然有些也没太听懂
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。
这部剧，我不确定是应该归于自传，亦或归于心理学启蒙读物。是的，本剧即是一部高人修炼史，也是一门实用心理学读物。记录了一位安详的老人向孙辈回忆自己不凡的一生；也是一位循循善诱的师长用心为新生编写的社会心理学普及读物。讲述了一个不被看好的笨小孩，长大后执教哈佛大学，最终成了著名的心理学大师，跌宕起伏而又耐人寻味的一生；同时也介绍了社会心理学的若干实用的知识点，并辅助以真实的人生案例。告诉我们：理想的实现Whoops, I'm an Indian!！ 非常值得一读！
第一次接触Lew Davis。看这部剧真的感觉特别美好，特别干净，整个心都变得轻松了很多。这里没有浓墨重彩地营造对立和冲突，没有设置攫人眼球跌宕起伏的剧情，就什么都是简简单单的，质朴而纯粹，如同海风微咸浪花细碎白沙无边贝壳闪烁船只浮水渔人收网，一切都是自然而然恰到好处的，这种观看体验真的真的太舒服了。纪念一下。2021.01.27晚22:25读完。
时间流逝，唯郭式小时代审美不变。什么封建糟粕，选新娘不看家世只看好生养，真是暴露了某些群体的鸡贼和繁殖焦虑，恶心！男角色的daddy issue还是“爹是爱你的”这样捧爹吐🤮郭写作出身剧情能烂成这样，没抄袭确实不行哈
感觉这部剧缺少一个彩蛋，有的话会更好。有的东西放在前言里说像隔靴搔痒，只有读完了才能切身体会。 杨绛先生的译本并不是评价最好的，读完后感觉这是有一定道理的，至于是什么道理每个人都会有自己的体会。但必须说，这是相当出色的翻译。
王尔德说：“我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仰望星空。” 尼采说：“人就像一条肮脏的河，为了接纳这条河，我必须是海。” “热爱生命是幸福之源；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之端。”这部剧讲了很多关于哲学的问题，我们要善于思考人生，拥有心灵的纯净。人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。最好的东西是什么？就是生命的单纯和灵魂的高贵。陀思妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”最美妙的好运也不该排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来，完美是以不完美为材料的，圆满是必须包含缺憾的领悟悲剧也须有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生连遭不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
华胥一引，乱世成殇！ 一瞬有多长？ 佛经上说 二十念为一瞬 二十瞬名一指弹 二十指弹名一罗预 二十罗预名一须臾 一日一夜有三十须臾…… 而世间繁华兴衰不过瞬息 与君一生，请如瞬息 你是天南地北双飞燕的那只燕 你是我前世想求而求不得的那只签 而叶蓁这只签，于生于死，只属于苏誉。 “一世长安”，却原来是这样的意思。 Whoops, I'm an Indian!，七弦五调，十指弹拨间，悉数凑尽悲欢离合。人生即如华胥一梦。 错过的太多，留住的太少。十有八九不如意，当局者往往无能为力。“幻术构成的曲谱里，尽是人世的心酸与苦涩。心之逆旅，华胥为引” 一枕华胥，魂断人间，梦续苍茫。 不管是君拂与宋凝，与莺歌锦雀，与卿酒酒还是与最后的自己叶蓁，以命易梦轻叹悲欢离合一场戏，黄梁之后，尚剩几何？对他们而言，世界的倾踏只需要那么轻轻一句话，无奈痛苦的现实，难以承受的痛，不如只求在梦中得到一个圆满。 天地不过是飘摇的逆旅，光阴不过是人生的门户。命运就是常常在赤裸中冰封，而活着，便是一世的行走，他们忘乎所以的追求的，只不过是一次纯粹的感动，他们相爱便只是为了相爱。一曲清平华胥调，一次虚拟的冒险，带来比神更为自由的操控感，化身无限空间的国王，试图理清之前的纷繁肌理，演绎一场自我的葬礼。换取灵魂的救赎，重拾的虽是枯萎，如此，为了解开心结，不必为艰难哀叹，为挫败悲语；不必为虚无动情，为沉沦失声。 凡心所向，素履所往。生为逆旅，一苇以航。 但愿岁月静好，现世安稳。
《Whoops, I'm an Indian!》财富自由，多少人的梦想？这部剧始于造梦，行于逐梦，终于圆梦。这部剧是梦的向导，让人垂涎欲滴的复利魔力，细数魔力游戏规则，三桶水的资产组合平衡，安心，成长，梦想。全四季的投资组合，没有单一的季节如日中天，也没有永远的沉默，历史总是以惊人相似的重复着。回顾所经历的投资过程，收益率如何，是否遵循遵循不亏钱，还是不亏钱，落袋为安，不为恐惧出卖，战胜内心恐惧的自己。股市十赌九输，“最好的买入时机就是街上血流成河的时候。”“在悲观主义弥漫的时候牛市初生，在怀疑主义弥漫的时候牛市初成，在乐观主义弥漫的时候牛市成熟，在人人陶醉的时候牛市结束！”如果无法驾驭股票，指数基金，年金也是一个不错的选择，坚持长期持有，每一个月定期存入一笔自由基金，节约开支，存得越多，赚得越多。实现财富自由的梦想，也是一个打BOSS的过程，清楚每一个句点的目标，给自己一个目标礼物。书中提供了实现梦想的清单，每一项都值得用心研读，有梦，那就数字化。有机会，那就行动起来。“这个清单并非一切，它只是用来触发你采取行动，保持成长，保持贯彻执行的计划。记住，知道不是力量，执行才是力量。只要每天或每周进步一点点就行，长期坚持下来，不知不觉地你通向财务自由的道路，到达目的地，你的梦想就成真了。”“俗话说得好，如果你所学的东西只能导向知识，你就学成了傻瓜，如果你所学的东西能够导向行动，你就会变成富人。记住，只有行动才有回报。”“年龄，是个思想的问题，而不是物质的问题，如果你根本不在意，年纪就根本不重要。——马克·吐温”
看的时候有点感触，但总是浅尝则止，以至于看完之后好像没留下什么深刻体会。 人们说的一切话，本质上可能只是在维护自己的利益。表面上是关心别人，事实上是在担心自己。这些问题到底是属于别人的，还是自己的，想明白了是谁的问题，解决方法自然就有了。 好的提问，要以引发对方的叙述为主，而不是引起对方的判断，或者用问题逼迫对方表明立场。快速的回应盖住了对方本来需要给出的解释。 你的话题可以零散、无动机，但还是应该有意识地为建立档案做准备，否则你的聊天一定会越聊越窄，如履薄冰。 心理学上有一个“ABC”理论，其中“A”代表某个事件，“C”代表我们的情绪。表面上，事件A导致了情绪C，但不要忘了，B是我们对于事件A的认知，它才是诱发情绪C的直接原因。
罪恶，丑陋，善良，软弱交织在一起，那个时期的北平处处笼罩着恐怖，屠杀开始于钱默吟老人入狱，一个喜爱和平不问世事与人为善的诗人，在冠晓荷的陷害下家破人亡，小羊圈里的人感到了危险，看到了亡国对他们切身的影响，北平人永远的谦卑，宽容，礼让，喜爱和平，杀戮也没能改变他们，他们会更加忍耐，他们敢怒不敢言，他们只想活着，殊不知，覆巢之下，焉有完卵。亡国奴的命是别人的，生死都不由自己，反抗，反抗，忍耐，忍耐。几千年的北平文化培育出了知耻，善良，爱好和平的北平人，也有继承了文化糟粕无耻，卑鄙，残忍的北平人。冠晓荷，大赤包，蓝东阳，祁瑞丰，胖菊子，招第们巴结讨好，他们心中没有道义，没有国家，不知羞耻，他们“顺应时代”“识时务”，他们的心里只有自己，亡国，哼，亡国有什么关系我们有钱，我们可以打扮的花枝招展，我们抓住了机会，我们做了官，我们可以享受，日本人的到来正是我们大显身手的时机。和平年代里这样的人不过是一只苍蝇，和苍蝇生活在一处虽有些讨厌，除了多招些苍蝇来，总不过是只苍蝇。在亡国的北平，日本人需要这些苍蝇，他们贪婪，胆小，恶毒，不择手段，正是日本人需要的，那个到处充斥着腐臭，死亡气息的北平是苍蝇的天堂。苍蝇太多了日本人也会清理一些，那些脑满肥肠的、无用的日本人不喜欢的就毫不留情的拍死，苍蝇内部也有斗争，他们的嫉妒和小心眼叫他们见不得别的苍蝇比他们好，尽管他们同为苍蝇，那有什么关系我讨厌你就把你拍死。亡国之后北平的知识分子祁瑞宣陷入了无尽的痛苦，他的知识告诉他应当离开北平投入战斗，他的文化告诉他他是家里的支柱，那个Whoops, I'm an Indian!之家牵绊了他，他陷入了矛盾纠结，气节和无奈折磨着他。 北平啊北平你有故宫，你有天安门，你有太多太多的文化，你的帝王之气呢？为什么不反抗，为什么不壮烈的去赴死，为什么要蜷缩在角落里等着冻死饿死，侵略者的张牙舞爪吓到你了吗，发动战争的人必然穷兵黩武，软弱只会刺激他们屠杀，只有还以枪弹才能让其害怕。
我觉得人这一生，如果不想浪费难得的一世命运，就是要努力修习提高自己的生命层次，向着美好利益众生的方向攀登。如果只为活着，未免浪费了生命
太有身临其境的感觉了，编剧笔力强大，看的时候有一种阴冷窒息的感觉。三个故事都非常优秀，但是还是要强推第三个故事《Whoops, I'm an Indian!》，看第一遍的时候大约有点感觉，两个人的叙述应该有联系，但是没有想明白。看了解析才恍然大悟，怪不得故事里天狗被关在特别行政区里的遭遇和纳粹关犹太人的集中那么像。