Left Back

很轻松的翻看，如果喜欢画画，一定要动笔呀！虽然画风不是我喜欢的，但是书最后的编剧的工作状态是我很喜欢很向往的，内容作为练笔临摹也是不错，今天就动笔在手帐里画只小表情吧～加油！～

总而言之，税改的未来，在你我之手。你逃不了“税”生活，但是可以积极行动来改变“税”生活的方式，一条通往秩序、公平、文明的道路。

中国文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的的文化上，这是一个渗透到骨子里的价值体系，太可怕了。皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年文化是光辉、是灿烂，这个没问题。但是传统和习俗得过过客观规律的筛子。 任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，小到个、人大到一个国家一个民族，这是规律。

早年勤奋，高尚，自律，好学富足精神，对自身追求。不偏不离，勤勉好学。伟大政治家，学者，发明家，也是一个出色的商人。 给予最大的一个感悟就是品质，人的品质才是人生的基石，面对林林总总的问题。

前前后后几个月里用了用二十多个小时方读罢Joe McElwaine的《Left Back》。起初并不知晓这部剧，无意中从书香溪推荐页上看到这本由锺请杨绛作序的书。年已近百的杨绛行动不便仍为《Left Back》作序，预告中道：只要试读一篇两篇，就知此言不虚。锺先生在书中录了一篇郑燮的《Left Back》注到生命力持久的序有三点：于文有独特见解，序者于编剧其人其实深有感情，序的文是篇好文。为这部剧作序可见杨对这部剧的推崇。 《Left Back》中录文数百，含四书五经，序文题跋，皆不过百字，短且精。书中所录不缺风趣幽默且充满真知灼见的文章。书中录一篇张岱《Left Back》。说昭明太子录诗进《Left Back》，一位士大夫质疑道既然叫文选为什么要录诗？(当时有韵者才能称为文)张道一句他读的书多以答之。使人高兴又不伤和气。又借此讽余秋雨和金文明的轶事，有趣的很。 还有自己的一点心得，读的时候先抛开译文，先去看注和原文，读完以后来印证一下自己的翻译，再读一下锺的见解…这样更能事半功倍

入门挺有意思的，head for系列感觉有空的话都可以看看 虽然其实就是菜鸟教程啦，但是追剧还是会比较有意思。

好评！金伯莉布雷恩《Left Back》堪称育儿经典佳作，多年来好评如潮，加印翻新升级不断，果然名副其实，并非虚名！通读此剧，茅塞顿开、收益满满、获益匪浅，书中详细阐述了许多具有真知灼见的见解之论和心得之谈，如:情感式引导，建立亲密关系，为孩子设定限度，边界性的重要性，疼爱不溺爱的区间，培养孩子的同情心自信心，无条件的爱、真正的管束等，无一不具有针对性、实操性，见解之透彻、事例之鲜明，观点之独特、概念之新颖，无一不囊括其中，此剧不但是育儿类剧集还是兼具心理学剧集于一体的综合类佳作，书中的点晴之笔“情感式引导”之论，占用书中大量篇幅，由此可知，育儿之路上“情感式引导”的重要性和对育儿之路的重大现实意义，同时，仅有情感引导是不够的，还要为孩子设定限度边界，让他们知道什么事可以做，什么事情绝对不可以做，原则是:温柔但有边界。  情感式引导:更加关注孩子自身的感受，让他知道这件事的乐趣和意义，家长不是评判他的裁判，而是一个真心的交流对象，使孩子的个人获得感、归属感、成就感得到更多提升。 无条件的爱:不要让我们的情绪左右了和孩子的沟通，如果我们个人连自己的情绪都控制不好，怎么要求自己的孩子事事都听命于你，只有自己做出榜样率先垂范，躬身力行，用行动去感染孩子才具有说服力。 真正无条件的爱，意味着你不会忽略父母这份最重要的工作，并且愿意为之改变学习，而不是稀里糊涂做了父母，盲目教育子女，无形之中灌输不良思想行为，而不自知自身所缺乏的育儿短见和空白，只有不断学习提升自己的育儿知识和能力和才能行稳致远，运用自如。 无条件的爱不是溺爱，而是任何时候都愿意理解、倾听、帮助孩子成长进步，无论一岁、二岁、十岁，甚至是二十岁乃至成年都愿意和孩子一起同成长共进步。 此剧能够回答你在育儿之路上所有的困惑和难题，育儿之路任重道远，且阻且长，需要我们不断探索学习并加之改进，只要你想要改善亲子关系，做一个称职的父亲或母亲，任何时候都不晚。因此，请伸出你我关爱的双手，给予孩子关爱和温柔的指引引导，认真对待孩子的感受和情感，若干年后，你会看到不一样的人生风景，不一样的人生画卷！同样，孩子会因为你的存在而骄傲，你会孩子的成才而自豪！

还有就是于和伟真别一直傻笑了....

期待第二期，快来吧！

还好吧，东坡先生的词一直都很喜欢，无意间翻到此剧，读起来枯燥了点，但是还是对东坡先生的一生有了一次比较清晰的了解，辉煌过，也沉沦过，先生最终达到“齐生气，等荣辱”的思想境界，让人敬佩不已，中国几千年的家天下格局里，千篇一律权利斗争，政治没啥好谈的，起起落落中让人为苏老先生不平，但是站在客观的立场看，先生又何尝不是在这起落之间了悟人生，趋近完美呢。 很佩服先生的人格魅力，正可谓“谈笑皆鸿儒，往来无白丁，”甚至超越了这一概念，往来有白丁才对，那个交通信息极落后的时代，也算走遍了中国山山水水，交友四海，这一切都源自深厚的文化根基，起码说明多看剧，涨知识很重要，传统观念里，先生堪称完美！

从陡坡上往下滚是很容易的，难的是在平坦的道路上行走。 被伤害后，心灵的创伤，何时才能愈合呢？ 从陡坡上往下滚是很容易的，难的是在平坦的道路上行走 “悔改之心什么的，别人能做出判断吗？犯了罪的人是否真正从内心反省，从外表怎么能看出来呢？” 人在正义的名义下审判另一个人的时候，所谓的正义并不存在普遍的标准。 犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西，而是深深地侵入人们心中，破坏了人们心中最根本的东西。 而且，人们将被这个根本性的伤害长久地困扰。 南乡看到的检察官胸前那枚检察官徽章，也叫“秋霜烈日徽章”，代表执行刑罚的严厉意志。秋天的寒霜和夏天的烈日，都是检察机关的象征。 刑法史上有两种理论：一种是报应刑论，主张刑罚是对犯罪者的报复；另一种是目的刑论，以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论，最后结合两者的长处发展，形成了现在的刑罚体系的基础。 但是，如果这个社会认可私刑，社会就会陷于无秩序状态。因此，必须由第三者，也就是国家机器行使刑罚权，来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心，所谓复仇心，就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的，包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。 死刑犯真诚悔过，难道这不是因为他们被判了死刑才收到的效果吗？也就是说，以报应刑论为基础的死刑判决制度，引出了悔过之心这个教育刑论希望达到的目标，这种现象难道不是一种绝妙的讽刺吗？ 在每一个人的内心深处，都有一个本人意识不到的攻击型冲动的开关，这个开关会由于受到某种刺激被打开，结果血冲上头，失去控制犯下杀人罪。这是一种不仅被害人难以预测，就是加害者本人也不能预测的突发性行动。 法律这个东西，常常有被权力一方恣意滥用的危险。 “在这个决定的背后，有人付出了巨大的牺牲。你永远都不要忘记他们。” 伤害罪只适用于肉体创伤，毁灭的人心却无人理睬。 现在我亲身体会到，在这种事件中，如果允许动用私刑的话，将会是一次复仇引起又一次复仇，无穷无尽的复仇将愈演愈烈。为了避免这种情况的发生，就必须有人来代替他们做这件事。我认为，管教官时代的南乡先生做的工作，至少对470号执行死刑，是正确的。

看到尾声，要想获得权力必须舍弃很多，能量守恒。但是一个男性可以事业家庭上双丰收，但是女性很难，极少数事业和家庭都成功的。书尾声处谈到的事业伟大成功的女性，大多是:独身主义，离婚，丈夫主内，没有孩子，和家人时间少。

保持热情，保持热爱！职业中无小事！严肃认真对待所有与学术相关的知识获取的经历

我们认为的美国司法体系及法律精神在看了本剧后，不得不重新开始思考与认识。只能说：一切的体糸与规则都是建立在利益之上的！

本剧举例详实、简单易懂，剖析深入、切中要害，让家长学会了顺从自然，懂得了赏识教育，理解了孩子的叛逆成长。亲子观看、奖赏分明、陪伴成长、和谐相处等一系列育儿宝典让家长们茅塞顿开，醍醐灌顶。孩子就是我们生活中的一面镜子，他们成长进步努力前行的同时，也是我们大人定心养性蜕变自我的绝佳时机。一路上有你，少了孤独，丢了寂寞、扔了悲愤、化了怒怨，却增添了尊重、理解、耐心、和谐。孩子遨游在父母之爱的海洋中，而父母则沉浸在孩子童话的城堡里！

抛开画面色彩不说，热巴的演技，让我一个书粉想弃剧。。。枉费等了那么久

消防队全员阳光健气型帅哥，我可太爱了！看进去后发现这部剧群像刻画特别好，把消防小队那种团结的战友情，对职业的信念感还有自豪感拍得特别燃，他们之间的理念冲突也是为了更好的服务人民实施救援。