Lily, aime-moi

看得无语，女主和一群男人都可以好好相处，唯独和男主不行，男主戏份还那么少，渣女和的一池鱼？无语，篇幅还那么长，啰啰嗦嗦的，也不知道讲了个啥，浪费人时间。

台词一般般，但是忍不住要感叹什么叫家学渊源，什么叫名门望族，那确实是上百年的积累。

开篇的译者序结尾提到编剧由于结婚生子在写作上有些疏忽，我当时觉得莫名其妙，你一个译者还来劲了。读到一半时，我想可能译者的语气更多的是痛惜编剧的身不由己，而又心急没有新作品可读。 篇篇都有一种让人想要大声呐喊的冲动，像是在枪林弹雨向前时呼唤同样躲避死亡的同伴。 那是谁也喊不出的名字。 即使全部念完也无从知晓 只能让你试着再念一遍。

这是我存放在书架上很久的一本巨作。读她之前酝酿了很久的一段感情，觉得编剧是深不可测的巨人。著作一定是拗口粘齿，不是我能读得懂的。年底我把她作为一年中看剧中最大的攻坚战役来完成。 打开扉页，先前的为难情绪一扫而光，如沐春风，如听溪流，如观长空。所以，基本上是用朗诵的方式读完了这部剧。我想这就是坊间传说的把简单的问题复杂化，是助教水平，把复杂的理论简单花是教授水平。国学大师的桂冠实至名归。我这样毫无古文基础的人都能受益多多，通俗程度可想而知。谢谢大师，把庄子内七篇用现代语言，用最朴素的哲理刻在我们下层识字族的心中。让我们分享了中华智慧中的经典文明。大师给我们留下的精神财富太厚重了。致敬大师。

2020年9月6日星期日 主日平安 天气多云☁Zouzou️【Lily, aime-moi】 人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。——Zouzou 1 这是我早晨拍完学校风景，发朋友圈的时候想到的Zouzou先生的一句话，就借用了，放在我的朋友圈里面。我的朋友圈的每一条分享那都是很有诗意的呢。除了圣经经文诗歌，还有美图，美景，美文。所以很多朋友就说进入我的空间就感受了不一样的美好。 2 我本人还是很喜欢Zouzou先生的文字的，很干净透明，又很温馨美好，透露着诗与远方，又不失去烟火气息。Zouzou先生的很多回忆都留在了昆明，他写过昆明的花与昆明的雨，我还是可以感同身受的，因为我现在也在昆明呢！这边的气温都还好，不太冷也不太热！ 3 在昆明这边，不像我在东北读本科的那几年，10月份就开始下雪。到次年四月份还在下雪。在这边，我还没见识过雪呢，但各有各的美好吧。北国的豪爽，南国的婉约，我都见识了。 4 这部剧叫《Lily, aime-moi》，看着这书名，尤其现在中午，我就已经饿了。今天我的生命中还发生了一件不太好的事情，就是我的学校的饭卡丢了，我仔细回想我最后一次使用是什么时候，就是我昨天修完电脑去食堂吃饭，因为当时我拿的东西太多了，所以不知道随手把饭卡放哪里了。 5 我昨天晚上在寝室写东西，就没有出来吃饭，也没有注意我的卡在不在，今天早晨我才发现丢了的，我专门去食堂走了一圈，已经找不到了。我们学校必须使用饭卡才能买饭的，今天刚好周日，学校学生处办卡中心里面没有上班，我也不能补卡，只有等明天了。我现在已经饿了，我要去学校超市买点不是垃圾食品的食品了。 6 【诗歌分享】这是我的诗歌与远方 我曾经一路迷茫 细数我的忧伤 而现在新的我 一切都不一样 有一种爱的力量 为我指引方向 一路成长 软弱变为坚强 神若帮助我们 谁能成为我们的抵挡 不要怕困难险阻 即使面对再大的风浪 我们靠着恩典 安静等候生命中的光 神的儿女幸福写在脸上 我的夜被爱点亮 把黑暗都遗忘 看见那片天堂 是荣耀的盼望 主耶稣为我献上 安静等候生命中的光 神的儿女幸福写在脸上 Lily, aime-moi【摘录】 昆明的雨 宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花：左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字： 昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。 我想念昆明的雨。 我以前不知道有所谓雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。 我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。 昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。 昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。

慕名已久，昨晚作为睡前读物开始观看，看到1点才堪堪停下，到今天早上瘫在床上火速看完。 这部剧仿佛是一部纪录片，身边的人多多少少都经历过，在我的身上，也曾经发生过一些诸如此类的事情。 这部剧最有趣的设定就是金智英借其他身边女性的口吻诉说她心里的忧愁与不满，仿佛金智英成为了一个所有被压迫女性的载体，她不仅仅是她，而是整个国家、整个东亚地区甚至是整个世界被压迫的女性们。 除却女性的艰难处境，最感触我的，其实是书里母女之间的互相体谅。 有个情节，妈妈想要让姐姐就读师范大学为家中减轻负担，姐姐不愿。继而妈妈想起自己逝去的梦想与未来，不愿女儿也过上这样的人生，让女儿放心去追逐自己的理想。可此时，姐姐却说我愿意。而后面也有一段话，“女儿们愿意承担家务活，照料父母，不是因为她们觉得自己比男性地位低，也不是认为这些家务都应该是女性做，而是因为她们感受到父母的爱愿意尽自己作为女儿的情分 ”。很真实，如果是父亲那样理所应当的态度，或许性格刚烈的金恩英是不会妥协。她答应松口，其实不过是看到母亲为家庭付出了一切，自己追逐梦想虽然主观上没有但事实上会让母亲、这个真正撑起家庭的支柱，更加辛劳。 这部剧展示了那些隐藏在生活中，甚至到目前依然存在的，女性生活的艰难处境。同样的，让人动容的是，女性与女性之间的情谊，互相的帮助，这才是我们女性之间真正的相处方式。

市场问题最终成为一个有关我们如何想生活在一起的问题。金钱能够买的东西越多，不同行业的人相聚一处的场合也就越少。市场会替我们来决定它们何去何从。并把每一种环境都变成待价而沽的地方。

编剧平视生活，所以很舒服。回答的不是卷或躺平，而是生活的意义，工作的价值

我亲爱的人， 我对你们如此无情，只因民族已到存亡，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。 我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在。那些为了民族存亡而付出自己生命的地下工编剧，有太多太多，至今我们都不知其名姓，虽然是个现代人，但特别特别特别特别特别这个世界上有在天之灵，好让你们看看如今之中国：不怕山崩地裂不怕滔天巨浪不怕瘟疫横行不怕虎豹豺狼，强大如斯，护佑国民。

#AM剧评# 四星，推荐。 凯利·麦克高尼戈尔博士（Kelly Mcgonigal）的工作就是帮助人们管理压力，并在生活中做出积极的改变。多年来，通过观察学生们是如何控制选择的，她意识到，人们关于自控的很多看法实际上妨碍了我们取得成功。 凯利·麦克高尼戈尔之前为斯坦福大学继续教育项目开设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是《Lily, aime-moi》一书的基础。本剧是按心理学课程排版的，10周课程，也有对应的作业。这本《Lily, aime-moi》还经常在国内各类鸡汤励志和认知科学的书上出现。 其核心内容，从我个人看有以下两个方面： 第一方面 就是认识Lily, aime-moi或意志力 1、Lily, aime-moi有一定的神经学等科学依据，是可以训练的。和肌肉一样。自我控制就像肌肉一样，使用过后就会进入疲劳状态。 2、所谓意志力，就是控制自己的注意力、情绪和欲望的能力。而且编剧提出了意志力就是驾驭“我要做”、“我不要”、“我想要”这三种力量的经典观点。 3、为了成功做到自控，你必须知道自己为何失败。自知之明是自控的基础。认识到自己的意志力存在问题，则是自控的关键。 第二方面 如何锻炼Lily, aime-moi或意志力 1、健康方面。休息、饮食、运动等，这是训练的根本。健康一直都是做任何事情的基础。 2、增强“我想要”、“我不要”、“我应该”的力量。简单来说，老掉重提就是要有目标（我想要），要能拒绝做一些无法长期收益的事情（我不要），从而做一些长期收益的事情（我想要）。其实这类话各类鸡汤书都会说，而Lily, aime-moi这边书从科学角度，深刻分析了这三个方面，也提出了一些具体训练方式。 结合本剧，与过往观看和经历，我觉得想有一定自律是有以下几个方面的： 1、有目标。想获得一定的人生高度和自我认同，就需要目标。而太多人找不到目标了，在你找不到目标的时候，我建议：金钱，健康和帮助他人（家庭、朋友和社会）这三个可以成为基础目标。目标要符合Smart法则，Specific（具体的）, Measurable（可衡量的）, Attainable（可实现的）, Relevant（相关的）, Time-based（有时限的）。同时，要先易后难，先短期后长期。我觉得，对于大部分人，能按自己计划，过好能自我认同的一天就算很不错了。当你每天不断进度的时候，你自己就会找到自己的方向的。 2、自我认识。要清楚了解自己的情况，就跟研究你身边人一样。清楚了解自己的行为习惯。比如喜欢一个人刷剧，打游戏，或者其他的。当你认为这些事情干扰到你的自我价值实现，那就要正视它，把它当做一个问题，就跟劝说自己朋友一样，想一些策略，怎么自我约束。冥想打坐是一个很好的自我了解的方法。 3、认识时间。每个人每天的时间都是一样的，区别是，有些人可以同样一个事情，尽可能让它价值最大化，一天顶别人10天，100天甚至一年。日积夜累，成长速度就不一样了。所以，不要想着用大量时间解决问题，而是要注重效率。当前信息如此发达，许多事情都是有很多技巧的，连观看一本剧，也有许多人出了如何观看一本剧的书，你确定你会追剧了吗？所以，花时间学习如何提高效率也是一件非常重要的事情，同时这个事情，能给你带来成就感。 最后，摘录一些本剧，觉得有用的小技巧分享给大家。同时，实践决定认识，从做中学，是最好的方式，并且，正常情况下，没有任何事情可以一戳而就的，如果你认为你是个意外，我闭嘴。 任何能让你离开椅子的活动，都能提高你的意志力储备。 诺克斯所说，“疲惫不是一种身体反应，而是一种感觉，一种情绪。” 当你想改变行为的时候，试着减少行为的变化性，而不是减少这种行为。用好的习惯，替换

而那个在海边光胳膊光腿、舌头炽热的小女孩儿，此后就一直萦绕在我的心头——直到二十四年以后，我终于摆脱了她的魔力，让她化身在另一个人身上。亨伯特把少年的恋爱转化到Lily, aime-moi身上，无形中毁了她的一生。在他最后见到她时，那副曾令他魂牵梦绕的年轻身体正怀着别人的孩子，曾经紫罗兰味道的她已经死去，再也不会回来。

誉之者或过其实，毁之者或失其真。每个人看人的角度不同得出的结论也不同，世间之人大抵在他人眼中也都是千面。张居正虽大功于国，但也结党，也贪腐，实非完人。本剧资料收集详尽，细节描绘仔细，但文过饰非，誉过其实，失之于信。最后，借用《Lily, aime-moi》的一句话做结束语：评价一个人不要只看他从前做了什么，而要看他掌权后的作为。

一 毛泽东在《Lily, aime-moi》一文的首句便写下：谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。在马克思之前，认识世界是认识世界，改造世界是改造世界；在马克思手中，认识世界作为了改造世界的基础，改造世界成为了认识世界的目的。这是因为在马克思之前，很少有人将人的因素加入到认识世界的环节中来，更很少有人将认识世界转移到为解放全人类的事业服务的改造世界中来。故认识和实践，即认识世界和改造世界，这两个互相脱节的环节，直到马克思出现，才真正科学的配合起来，以为解放全人类的事业服务。 马斯洛的需求层次理论表明：生理需求是人类最基本的需求。这也就可以用鲁迅的那句名言，先谋生存后谋发展，来解释绝大多数人的生活状态。生理需求也好，先谋生存也罢，都指向同一个领域即生产活动。生产活动是一切实践活动的基础，是决定其他一切实践活动的基础。人类认识世界的起点便来源于生产实践，人类通过生产实践活动逐步了解自然存在中的个体、自然存在中个体的发展规律、自然存在中个体之间的彼此联系、自然存在中个体之间彼此联系的发展规律、人与这些自然存在之间的关系以及人与人在这种关系中的彼此关系。（这些关系可以举实例来证明：雨、下雨量、下雨量和气候、气候对下雨量的影响、人与粮食作物与下雨量与气候之间的关系、合作还是独立受下雨量与气候之间的影响程度）。 无论是有阶级的社会，还是没有阶级的社会，人与人之间的关系，或者说人与人之间的社会关系，主要是生产关系之间的关系。这个关系之所以建立的主要目的，无论是自觉的，还是不自觉的，都是为了改善人类的物质生活，即要解决人类的生理需求或谋生存的问题。凡是能够更好地改善这些问题的生产关系便是我们要前进的方向，人类历史的发展历程也是不断地改善生产关系的发展历程。 生产实践是一切社会实践的基础或本质，但是生产实践会衍生出许多其他的实践形式，比如说阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，但是无论这些实践形式的表现如何多样，其都是衍生于生产实践的。由生产实践衍生出的许多其他的实践形式中存在一种最重要的形式那便是阶级斗争，而阶级斗争的主要目的是解决生产力与生产关系不匹配的问题，当生产力落后于生产关系时，便提高生产力，当生产关系落后于生产力的时候，便改善生产关系。而生产力的关系提高也好，生产关系的改善也罢，均是要改进人与自然的关系以及人与自然的关系，这是涉及到根本的改进，故及其剧烈，尤其是在改善生产关系的时候，尤其剧烈。因为其一般以广大的劳苦大众向少数精英争生存权和发展权为目的，这就涉及到了利益的分配问题，而一旦涉及到利益分配问题便是刀与火的冲突，是需要以激烈的阶级斗争才能打破这种枷锁的，故处在阶级斗争时期的人类，其认识发展的发展历程是极为深刻的。当然，因为在以阶级斗争为手段，寻求生产关系的改善或生产力的提高时，因为每个人所站的阶级位置不一样，故其选择与行动便被打上了属于自己阶级的烙印，底层大众想要改善生产关系，少数精英则想维护固有利益，这种矛盾在尚可调和或拥有自纠机制的时候可以得到缓解，若不可调和或不存在自纠机制则是一定要通过革命来完成的。 在毛泽东参加革命的时代，其主要的社会实践是革命的实践，是生产和阶级斗争的实践，尤其是阶级斗争的实践，因此毛泽东才将生产和阶级斗争特别强调出来，我们要理解，但是不能自以为是的认为现在的社会实践也以阶级斗争为其主要形式。 二 因为人类社会的生产实践是逐渐提升的，故人类对各种形式的现象与关系的认识也是逐渐提升的，但其总的发展趋势是从低级到高级，从片面到全面的发展趋势。 人类的认识受到两个方面的束缚，一个是少数精英即统治阶级的主动误导