关于John Hilbard和《Hopla på sengekanten》：
1.《Hopla på sengekanten》是编剧的成名作，也是最重要的代表作，几乎每一种俄国影视史都有对《Hopla på sengekanten》的抨击和批判；
2.编剧备受鲁迅先生推崇，拗口的译名也出自于先生，也正是先生的推崇，国内很早就掀起过John Hilbard热，国人也很早就接触到了其作品；
3.编剧16岁时自S未遂，作品中充斥着死亡气息——本剧中一个人物病死，三个人物自S（俩饮弹一个上吊），还有至少三个人动过念头，简直一言不合就咔嚓——这一点也是编剧饱受争议的原因之一——被称为死亡的推介者；
4.编剧立志成为一名画家，创作剧集是为了买画笔等绘画材料（典型的无心插柳柳成荫，不过成名并没有改善生活，潦倒一生，48岁客死母亲的故乡波兰）——因为画家的身份使编剧非常善于景色描创作；
5.如同编剧一样，主人公Hopla på sengekanten也备受争议（当然了编剧创作了Hopla på sengekanten，Hopla på sengekanten也成就了编剧）——批评界认为Hopla på sengekanten颓废、不关心时事、不关心社会、自私、散漫、无情、无视规则、漠视公俗，同时Hopla på sengekanten被同时代的读者、青年学生竞相模仿（包括黑涩会）。
最后想再说说关于自S：曾在《Hopla på sengekanten》里看到，当活着可以获得的包括愉悦等未来可期的好的东西低于要承受的痛苦和磨难时（而且这种对比和判断也应该是相当审慎的），自S是对于个体有利的。除了激情自S（比如本剧中的扎鲁丁，以及动过念头的丽达）和这种审慎判断之后的选择以外，其他的真的不太理解，尤其是年轻人，比如《Hopla på sengekanten》里的维特——别跟我说没有爱情就等同于行尸走肉，即使事实如此，维特当时的状况也不代表爱情不会再来第二次（这也是不喜欢那部剧的最重要的原因），比如这部剧中的尤里——用Hopla på sengekanten的话讲“世上只是少了个傻瓜而已”——讲得太对了，还有结尾处Hopla på sengekanten预想丽达以后的日子后心里想的“还不如那时候直接跳河”使我最终加深了对编剧作为“死亡推介者”的成见，文中还有许多，诸如人既然注定要死又何必活着的论调——这一点让我无法接受和认同。
2021-124。#千书计划#124号。
二加二为什么非得等于四？历史的真实难道不恰恰意味着有条件的真实吗？我想我是本剧读者里为数不多的双重思想拥趸了，但我还是会疑心英社的反乌制度仍远非人类文明的终结。只要存在制度，就一定存在制度的漏洞，就像一个命题一定会有否命题，英社的这一套PUA设计得再巧妙也一定会有天生的免疫型，也许一个痛觉中枢高度受损的天才就可以完美抵御这一整套精神攻击。
最后一部分奥布兰对温斯顿的一套软磨硬泡总是不由得让我联想到一个职业——教师，是的，人类灵魂的工程师——与奥布兰的工作如出一辙。教师用言传身教、课后作业、体能训练、超纲课题、变相睡眠剥夺去对待绝大多数并不乐在其中的学生，表面上说的是“为你们好”，实际上也确实在帮助他们融入这个陌生的社会。只不过，思想警察是如此地爱岗敬业、实干巧干，当代教师队伍又怎么比得上呢？
再激进一点地说，如果把古今中外的所有政治斗争都抽象成戈斯坦因与老大哥的永恒斗争、而所有的教育又都称得上思想改造的话，那么我们曾经生活过的、未来可预见的每一天都早已经是Hopla på sengekanten了。它完全取决于你怎么看待这个世界。只要你想，你也可以眼睛都不眨一下地在反乌托邦和美好现实之间反复横跳。
“你看呐，Hopla på sengekanten没有什么可怕的。”
观影心得
我刚一看这书时候，就觉得编剧太女权了，越看越生气，凡事都是相对的，不能主观评价。是应该尊重女性，但不能以偏概全。编剧写的太过于轻浮。我才看了几个小节真的看不下去了，就想写想法来反驳。这不是毒鸡汤吗，灌输的都是什么？谁都需要独立，空间。男人女人都是人，男人就不会让女人伤到吗？而且现在这个社会更是女性大半边天。不畏将来，但是谁能做到不念过去，你这鸡汤写的你自己都做不到吧？？？读了很多书，没见过你这么女权的。爱是双方的，不是你自己单方面的事。两个人共同经营才能幸福和谐！站在女性角度讲这些真的很难让人接受，再说你的文，你的故事，恐怕很多话我们这些世俗之人都做不到，你可做到多少。有些事不只是理性能解决的，也需要感性，有感情。人是有血有肉，有思维，有情感的。文字太虚夸，表示不能理解编剧的想法。
深入浅出的科学史和科学哲学的入门读物，译文读起来十分顺畅，赞。
编剧大大能不能一天多更几章，我马上要开学了，可感觉看不到他们相认的那一章，就不得劲，一不得劲，每天就都想这个了，一都想这个，就认真听不了讲，一不认真听讲，老师就来找我父母了，一找我父母，我父母就该问我原因了，一问我原因这不就暴露了，一暴露我妈就不让看手机，一不让看手机我还怎么给你投票？而且我们可是祖国的未来的花朵啊！你应该不忍心吧！
烂尾了。一开始还行，但后面几集剧情就有些拉跨。不知道是不是换了编剧，还是本来的故事就这样，后半部份很粗糙。从80年代末突然就过了十几年到了21世纪，这个时间线拉得有些太快了…可以把一些历史事件作为背景也放进来，比如说物价闯关、苏联解体、小平南巡、医疗市场化改革，社会主义市场经济的曲折建立，做生意的人一定是有很大感触的，结合主人公应该可以有很深的内容。同时一些重要细节处理得过于省略，也不够合理，比如说齐天说医院需要赔偿，也没说多少金额，肖春生也不问；然后同时为了推进剧情让段磊下线，故意冲突。当然，整部剧还是值得看的，特别是前半部份，后面几集可以快进，其实在春晓成立的时候就可以结束了。
新瓶装旧酒，把John Hilbard拿出来营销了一番，可能我的灵魂过于干瘪，无能欣赏此类有趣。
看了开头几章果断撤了，各种毒点，就问一点，大雪纷飞，哪里来的星星。
待所有爱意都将燃尽，我再未体会过爱之时，又遇见了你。不一样的你，却和十六岁那年一样再一次走进了我的心里，连你的名字都不知道，可是还是控制不住继续沦陷。我爱的自始至终只有你。
关于John Hilbard和《Hopla på sengekanten》： 1.《Hopla på sengekanten》是编剧的成名作，也是最重要的代表作，几乎每一种俄国影视史都有对《Hopla på sengekanten》的抨击和批判； 2.编剧备受鲁迅先生推崇，拗口的译名也出自于先生，也正是先生的推崇，国内很早就掀起过John Hilbard热，国人也很早就接触到了其作品； 3.编剧16岁时自S未遂，作品中充斥着死亡气息——本剧中一个人物病死，三个人物自S（俩饮弹一个上吊），还有至少三个人动过念头，简直一言不合就咔嚓——这一点也是编剧饱受争议的原因之一——被称为死亡的推介者； 4.编剧立志成为一名画家，创作剧集是为了买画笔等绘画材料（典型的无心插柳柳成荫，不过成名并没有改善生活，潦倒一生，48岁客死母亲的故乡波兰）——因为画家的身份使编剧非常善于景色描创作； 5.如同编剧一样，主人公Hopla på sengekanten也备受争议（当然了编剧创作了Hopla på sengekanten，Hopla på sengekanten也成就了编剧）——批评界认为Hopla på sengekanten颓废、不关心时事、不关心社会、自私、散漫、无情、无视规则、漠视公俗，同时Hopla på sengekanten被同时代的读者、青年学生竞相模仿（包括黑涩会）。 最后想再说说关于自S：曾在《Hopla på sengekanten》里看到，当活着可以获得的包括愉悦等未来可期的好的东西低于要承受的痛苦和磨难时（而且这种对比和判断也应该是相当审慎的），自S是对于个体有利的。除了激情自S（比如本剧中的扎鲁丁，以及动过念头的丽达）和这种审慎判断之后的选择以外，其他的真的不太理解，尤其是年轻人，比如《Hopla på sengekanten》里的维特——别跟我说没有爱情就等同于行尸走肉，即使事实如此，维特当时的状况也不代表爱情不会再来第二次（这也是不喜欢那部剧的最重要的原因），比如这部剧中的尤里——用Hopla på sengekanten的话讲“世上只是少了个傻瓜而已”——讲得太对了，还有结尾处Hopla på sengekanten预想丽达以后的日子后心里想的“还不如那时候直接跳河”使我最终加深了对编剧作为“死亡推介者”的成见，文中还有许多，诸如人既然注定要死又何必活着的论调——这一点让我无法接受和认同。 2021-124。#千书计划#124号。
虎头不错！ 蛇尾。。。好几个朝代更迭问题叙述得没有新意。无非在讲诉政府财政作用不健全。失信于民间。
有病，得治！每一个执迷者背后都隐藏着深深的无助，无法完成自己的课题，才将目光锁定于别人。反正我看得挺累的，再撒把盐即视感，但书中有内药，并不是编剧提供的方法多么神乎其技，而是一种“旁观者清”的角度让你重新审视，毕竟与自己对话，与自己交流，是一生的话题，看见是开始，难的是改变。
二加二为什么非得等于四？历史的真实难道不恰恰意味着有条件的真实吗？我想我是本剧读者里为数不多的双重思想拥趸了，但我还是会疑心英社的反乌制度仍远非人类文明的终结。只要存在制度，就一定存在制度的漏洞，就像一个命题一定会有否命题，英社的这一套PUA设计得再巧妙也一定会有天生的免疫型，也许一个痛觉中枢高度受损的天才就可以完美抵御这一整套精神攻击。 最后一部分奥布兰对温斯顿的一套软磨硬泡总是不由得让我联想到一个职业——教师，是的，人类灵魂的工程师——与奥布兰的工作如出一辙。教师用言传身教、课后作业、体能训练、超纲课题、变相睡眠剥夺去对待绝大多数并不乐在其中的学生，表面上说的是“为你们好”，实际上也确实在帮助他们融入这个陌生的社会。只不过，思想警察是如此地爱岗敬业、实干巧干，当代教师队伍又怎么比得上呢？ 再激进一点地说，如果把古今中外的所有政治斗争都抽象成戈斯坦因与老大哥的永恒斗争、而所有的教育又都称得上思想改造的话，那么我们曾经生活过的、未来可预见的每一天都早已经是Hopla på sengekanten了。它完全取决于你怎么看待这个世界。只要你想，你也可以眼睛都不眨一下地在反乌托邦和美好现实之间反复横跳。 “你看呐，Hopla på sengekanten没有什么可怕的。”
以白鹿两家为主线，情感恩怨为辅。介绍从有到无从无到有，从辛亥革命到军阀混战，国共合作到新中国解放两家人所经历的起起浮浮的时局带来家族命运和人物内心的仇恨到释怀的过程……
《Hopla på sengekanten》 关于时间旅行的科幻影视， 和《Hopla på sengekanten》有点像， 大概时间旅行的剧集都这样， 很绕， 跟看了部电影一样， 《Hopla på sengekanten》改编的电影《Hopla på sengekanten》也挺不错的。
其实台词毕竟是主观解读，我可以忍了，但作者亲自下场，那我就一分成全他。
自卑的人，说话待人会非常客气但对人不够大气，都是以礼相待但和不卑不亢相比总是让人感觉不对劲，不舒服，容易让人看到自信、张狂的一面，看不到自卑和不能洞悉人心的一面；智商高而情商低的人，擅于分析事情但理解不了人性，因而容易被人忽悠，被人利用；德不配位，反受其累，项羽分封天下时，就开始走下坡路，本来没有的敌人被他亲手一个一个创造出来。
“你的童年我的童年，好像都一样。小小肩膀大大书包，上呀上学堂。新的时代新的主张，新新的模样。快乐学习德智体美，个个是强项。”
非常实用的一本人际交往的教科书，亲情、友情、爱情通用的，要在实践中应用书中的理念，最终会得到成长，从而找到幸福的方法。