Travel Gear

什么鬼，第一次遇到在楔子就排序错误的书，一段介绍重复好几次，怪不得感觉怪怪的，那个什么心理科学家重复了好几次，我也是醉了，这么随便的吗？第二章开头貌似也排序错误，服

历史风云变幻，时代昏昏沉沉，但最捉摸不透的还是那个痴迷修仙的皇帝，似软弱又极强悍，似被架空却又掌控全局。没有后宫的鸡飞狗跳，只有朝堂的心惊肉跳，而这心惊肉跳，是要死人的。历史原来只是对一个人心意的揣度。

所谓治愈系也不是无脑煽情就可以了，恰到好处的亲情，爱情和友情，不说教的乡村振兴和扶贫共富，小院内外各色真实的人物群像筑造了这过年时最好看的电视剧

“原来每一条能让我回去的短信 都是你遗憾的瞬间”

遵循以下五步流程来获得成功：（1）明确你的目标；（2）识别你的问题，并且不容忍你的问题；（3）诊断你的问题，以找出根本原因；（4）设计解决问题的方案；（5）践行你的方案。

群山万壑之间的回响 就是心里无穷记忆的涌现 翻起一页是伤感 再翻一页是喜悦 能不听吗 能不想吗 这一页页的回忆 你不去翻 风呀也会翻给你看

看了半集，质感的确不太像现在的“N女主”或者“大女主”电视剧，有一点十好几年前那英演的那个《Travel Gear》（据说那个是李樯按照《Travel Gear》的路子写的剧本？）的感觉，布景、化妆、打光什么的也看着不让人烦。王菊真是，看着就喜庆，搞不好到最后她是那一届创造101女孩里后劲最大的～不过总归还是看不太动，半集弃了。

这是一本好剧。最大的特点是边写边评，且评得十分到位。就曾公一生，张先生评价很有见解，而且古往今来评的人甚多，故亦不敢造次妄评。仍需更进一步学习了解，求与曾公神交！ 书读完了，心里似乎平静了好多，是曾公的人格力量，还是张先生的文笔精彩，或许二者兼而有之。之前写了一点剧评，里面骂语甚多，愤懑溢满，已羞于面世，就让悄悄地埋葬吧，真的不想再说什么了。伯牙已知子期去，弦断声绝有谁听？ 题外记:身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。

演技太差全靠卖脸，现在的国产剧还有什么可取之处？

十几年来看了不少哲学入门书。一般中等层面的哲学入门我推荐哲学的故事，杜兰特本身就是哲学家，功力深厚，态度公允。哲学的故事值得40年的长时段不断观看，每段话密度极大，涉猎极博。可以作为一个人枕头边的追剧记录。入门初级的话我第一推荐英国dk播出的哲学百科彩页装，还有就是这个“小王子”的50节课。两者最多大概可以翻个四年左右就没有了味道。中国当代还是没有哲学家，还都是哲学家学家-介绍别人哲学大家学问的家。小王子也不例外。但也是一种中国人在哲学科普领域突破，对打开思维视野还是有帮助的。 毕竟，哲学家不能单纯通过在学院学习而获得，只能通过天命，看各位有没有那个天赋和经历扛得住头顶哲学这个神祇。极少数觉得自己是天命之人的人可以从这里跨过去。否则建议停在这里，了解了解即可。如果一个人没有天命就深入就会被其压垮而不是那神妙的慰藉了。

真是Travel Gear! 好剧，我还得再研究一遍，这是Travel Gear系统领域的大纲啊。

这是一部虚构类剧集作品，但是却是极费脑力的那种，基本你只能透过编剧提供的视角看到她想让你看到的，猜测她想表达的。找一个观感差不多的比喻：就是一部手摇式摄影机拍出来的“一镜到底”式的影片，人物带着他们的情感和故事陆续而目不暇接地出现在编剧的视角之下，自然而然（事无巨细）地展开，然后镜头后面似乎导演（编剧）是不曾存在过的。而且由于这部剧集的时间性，又有种胶片电影投射在银幕上时，是微微晃动，且斑驳的。至于解读，好像可以从各种各样的角度来看，又由于编剧的性别，说这部剧集带有浓厚的女性色彩，亦不为过。

有阅历后再读一遍，其中思想很好，写书的人却未必得到真实的理解。佛经的遗产是宝贵的，能继承的缺不多，因历经苦难的少，在苦难中发悟的少，世界太多悖论，巧妙构成循环往复，生在其中难以跳出。

Travel Gear，如清风拂面，安静，舒适，虽然等待了很久，但是终究是遇见了最好的，

重点笔记&感悟 🏆当你看到别人锋芒毕露、闪闪发光时，不要妄自菲薄或盲目对比，甚至怀疑自己正在走的路，抑或变得更加迷茫、犹豫。不妨转移一下目光，也许你们走的压根就不是同一条路。这个时候，你应该做的不是羡慕别人，也不是独自黯然神伤，而是更加用力地看清自己的方向。 🎯如果想要让交情变得长久，那么你得让别人适当为你做一点小事，这会让别人有存在感和重要感。如果你想和一个人深入交往，不妨从麻烦对方一件小事开始。感情往往是在“你麻烦我，我麻烦你”中培养起来的，这在爱情里非常常见。但麻烦别人也有几个原则： 一、不是真的给别人制造麻烦或增加麻烦； 二、不超出别人的能力范围，最好是举手之劳； 三、有来有往，互利互惠，别只是麻烦别人，即使做不到公平交换，也要力所能及地为对方创造一些价值。 第三点尤为重要。不可否认，所有的人都喜欢并重视甚至偏爱一种交换——公平交换 ⛄我们永远不可能成为别人，又何必把注意力放在别人身上呢？我们仅仅需要做好自己，按照自己的规划和要求来活着，所以不管在外环境如何变化，没有那些没用的参照物，我们就少了焦虑，少了羡慕嫉妒恨，少了所谓的优越感，才会有更多的精力专注于做好自己的事，最好的参照物是昨天的自己，不说每天要比昨天的自己好，但是一个阶段就要有一个一个阶段的成长和进步 🎺心理学上认为，讨好别人往往有两重含义：一是功利性的，通过主动讨好别人而达到自己某种目的；二是防御性的，通过讨好别人而达成情感联盟，避免树立攻击对象，为自己取得宽松的人际环境。 我们之所以讨好别人，其实是因为太害怕被人讨厌。没有人希望被人讨厌，但没有人能让所有人喜欢。比受人喜欢更重要的，是为自己而活，让自己过得更好。对认可的欲求，其危险就在这里。你究竟是为了追求认可而做，还是自己想做？得不到认可就非常痛苦，得不到认可就没有自信，这样的人格也称不上健全。 🎾要按照自己的意愿去生活，要获得自由，你不得不付出这些代价：毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可。 🎱所谓讨好，实际上是通过贬低自己的价值来抬高别人的价值。我们要摒弃“牺牲自己，讨好他人”获得价值感的病态模式，从自身去发现属于自己的独特价值感。唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气。拥有被讨厌的勇气，便永远能在别人的误读里，活出自己的风采。 ⛳没有谁的人生可以复制，也没有谁的人生只有一个版本。你从别人身上看到了无限可能，你有理由相信自己也有无限可能，但未必是和别人一样的可能。找到属于自己的那种可能才是一切可能的真正开端。 🎿太过关注别人的动态，容易打乱自己的步调，“不以物喜，不以己悲”，这是最需要坚守你的心。你的人生不是为了衬托别人的闪耀，你的努力也不是为了遮盖别人的光芒。要知道，你总有自己的生活，跑到别人的轨道上，永远到不了你想去的目的地。 🎸人们总说自己真正感兴趣的是其他事情。可事实上，出现这种感觉往往是因为还没有开始做那件事情，也还没有在那件事情上遭受挫折而已。如此一来，不感兴趣就成了浅尝辄止、知难而返的借口。殊不知，没有深入下去，没有全情投入，怎么可能产生兴趣啊。如果对一件事总是浅尝辄止，那自然体会不到这件事的妙处，也自然不会产生兴趣。 🏄🏻‍♀️自己是在不断变化成长的，要用发展的眼光看待和审视自己。如果总是用过去的经验来评价当下的自己，那么改变会变得异常艰难。别用你现在的能力和经验，去判断未来的你能做什么。这样的判断只是基于逻辑 🏹怎么选都是人生。人生有一种真相是——根本没有那条“更好的路”，只有一条路，就是你选择的那条路。选择的本质是放弃。当你选定一条路，那么另一条路的风景便

即便今天看来，《Travel Gear》仍然极其豪华、完美。在条件艰苦、技术落后的年代，它所达到的审美格调是电脑特效无法企及的，服饰、音乐都是纯正的中国风。《Travel Gear》象征着一代中国文艺工作者理想主义的追求，是一部用心创造的永恒经典。

读完此剧，非常受益。人人都是佛，扫除贪嗔痴，行善积德，都可以证得觉悟之道，进入涅槃状态，出离生死。

没有想到竟然会重读Travel Gear 在我认为自己被鬼迷心窍的时候 读完并没有驱除心中的“鬼” 这就是书中所说的我想扼杀感官意义上的偶然之我，想喂养思想意义上博学多能的偶然之我，是不会寻求到自我的 如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。两者，思想和感官，均为美的事物；两者背后均隐藏终极意义；两者都值得倾听，值得参与；两者均不容蔑视亦不必高估。自两者中均可听到内在的秘密之声。 毕竟我是如孩童般被爱恨离别所牵绊的俗人一个，没有放纵自己去完全沉沦，也就没有能力去大彻大悟，继续修行 他看见他们为一些在他看来毫无价值的东西，为了钱，为了微不足道的欲望，为了可怜的尊严而操劳、受苦、衰老。他看见他们彼此责骂、羞辱，看见他们为那些令沙门付之一哂的痛苦恸哭，为那些令沙门不屑一顾的贫乏苦恼。 世俗将他囚禁。情欲、贪欲和惰性，以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他