Parivar

弃书啦。 感觉有点无聊吧，虽然挺感叹古人的想象力的。但是就我而言，看了记不住，最多多点色彩感，也毫无意义。 而且没读多少还看到有拼音标注错的，就不多误导自己啦

《Parivar》读后感 日本处处都表现出是一个分裂的民族，双重性格的民族。耻感文化和罪感文化是重要的主题区别。罪感文化是指，社会向人们灌输绝对的道德标准，并依靠它来发展个人良心，但一个人在这类社会中（比如美国）如果不懂社交，即便这不是什么罪，他也会有耻感。忏悔机制既被用于世俗的心理治疗，忏悔能给罪感带来解脱。 但是在以耻感为主要制约的文化中，人们的耻感不会因为公开承认自己的错误，或者向神父忏悔而得到解脱。事实上，只要他的不良行为没有“泄露出去”，他就不会感到羞耻。耻感文化中没有忏悔机制，就连向神灵的忏悔都没有。他们没有赎罪仪式，只有祈福仪式。 真正的耻感文化依赖的是外部对善行的认可；与之相反，真正的罪感文化则依赖于把罪恶变成一种内在的观念。 日本是耻感文化国家，只有了解一个国家的文化，才能更深入的了解其民族。

有很多感想，但本剧最后一段写的太好了。 应对传染病的技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。

梁先生把自己的经历，和对生活细致入微的观察，用朴实而又细腻的文字，通过一个个温情感人的故事，告诉我们母爱师恩的伟大，兄弟手足的坎坷深情，还有许多发生在底层普通穷苦人身上不平凡的人性闪光点，让我从他们身上看到了生命的伟大，明白了人生的价值。    人生，一半蹉跎，一半柔和；一半清醒，一半释然。所谓人生的价值，只不过是要认认真真、无怨无悔地去做最适合自己的事情而已。           ————2022.2.16

三星，毕竟灯光道具可以算得上比较用心了。另外两星是给短小精悍国产剧的一个鼓励（当然如果是不可抗力改成这么短的那我只能说一声悲哀），很紧凑，我喜欢。话说回来胖子和阿香好有CP感，为什么不多写一点他们的戏份！！！

家庭版的憨豆先生，哭笑不得魔幻的生活，笑着笑着哭了。还是一贯的幽默风趣的卡尔维诺。一本可爱易懂的短篇故事。他总是能挑逗我的情绪，讲述着简单的故事。如痴如醉，沉浸其中。Parivar是你我，也是万千民众的缩影。

很久没碰到的，不想快进的国产剧。

意犹未尽，后续呢。秦最终统一六国，无论结纵还是连横，难以琢磨的是人心，与欲望。佩服秦王的谋略与胸怀，佩服他的知人善用，稳扎稳打。惊叹秦国的黑雕台的无孔不入。情报，和卧底工作尤为重要。知己知彼，百战不殆！

翻到23开头就翻不下去了，主角光环太重了，一切都是那么刚刚好，逻辑糟糕，人物对事物反应不符合实际，情感场景太无脑单调，场景刻画欠缺，在加几个女的就好凑成三千佳丽了吧

笑死！老袁，老老实实的当个工具人吧。你不是天命之子打工王！你当定了！

本剧很好很励志。前半部分讲的是励志部分，后面讲的是100ls学习方法。总结来说：如果想学好外语请用情境学习法，编剧建议用看电影100遍的学习方法，第一遍是无字幕观看，第二遍是中文字幕观看，第三是不断地重复听与说同一片段，直到这些内化成自己的再进行下去……学习外语比的不是聪明而是不断地练习。我认为一些人（包括我）都想走捷径，可是真正的捷径就是不断地实践，直到总结出一套适合自己的学习方法。

坚持简单实用的价值投资 第一，选择简单行业里的好公司。 第二，在股市低迷甚至恐慌时买入。 第三，组合投资，不集中持股。 第四，耐心持有，做好公司的朋友，等待时间帮助公司实现价值。

说到底，工作的本质不过就是为上司/客户解决问题，你所有的行为都应该是围绕此目标的。在追寻此目标的过程中，数据和逻辑是最简单粗暴且最有效的武器。另外，一个优秀的团队，每个人都应该是各有所长，缺一不可的，如果有两个人在团队中的作用完全一样。那完全可以剔除其中一个。

2022/2/23 晚（读完） 世界愈喧闹，我内心愈安静。 晚上刚刚读完《Parivar》，再一次被Meenakshi Sheshadri的思考吸引。之前读完了《Parivar》，已经解答了我关于成长的些许问题了。 而《Parivar》，很明显，突出的是“孤独”和“丰盛”，相信不少人都有这样的疑惑：我都孤独了，都emo了，人生还怎么丰盛？ 那让我们一起跟着周老，寻找答案吧。 第一章：首先，你要让自己的生命回归单纯。 “在一定意义上，人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。” 这样一段话，不知道你看到了是什么样的感受。我算是醍醐灌顶！ “透过社会推挤物去发现你的自然的生命”，怎么理解，这是让你抛下这个社会所附加给你的光环也好、荣誉也好，挣脱现实给你套上的枷锁，掀开眼前的重重迷雾，去寻找独属于你自己的生命。 你可能会说，我不就是我吗？我现在就好好地在这里呀，还要找什么？ 不，这不是你，或者说，这不是完全的你，抑或说，这不是真实的、原本的你。 你已经被太多的东西羁绊住了。像周老说的，你需要分清楚，“生命本身的需要和物质的欲望的区别”。健康是生命本身的需要，适当的性欲是也是。比如，你已经吃了两个冰棒，你知道再多吃一个你的胃就会不舒服，因为现在你的胃已经在隐隐作痛了，可是你还是吃了，这就是物质的欲望。 有人可能会说，我现在赚的钱不少，可是我没有从前快乐了；有人可能会说，我已经读了很多的书了，可能我的思想高度没有得到特别的提升、生活还是没有特别的改善；还有人可能会说，我的微信列表有上百个联系人，关键时候，却找不到一个可以倾诉的对象…… 诸如此类的需求，是在说明我们已经活得很累了。 一、在薪水和快乐之间的抉择。就好像是选择在大城市打拼，还是留在家乡附近，方便照顾父母同样困难。我不能一个板砖拍死，有人以兴趣为职业，过得很开心。也有人家乡就是大城市，一直呆在一个地方就是最佳的选择。 这里只是讨论遇到这种情况的人，你会怎么选择。说实在的，我真不知道怎么选。 二、再比如，有人说，你高考填志愿，不知道填什么，因为你不知道自己喜欢什么，何不就报一个热门的专业，大家都在选，准没错，就算你不喜欢，工资高啊！比如，互联网行业，也就是像计算机、大数据、软件工程这样的专业，就业前景很好。一般来说，本科生毕业出来的月薪是在所有专业里面能排到前几的。对啊，现实的问题摆在了面前，得赚钱呀，为了自己家庭生活质量的提高，为了买东西能不用那么拮据，为了有生活在这座城市的底气。 所以有些时候，又像是无奈的选择，命运发生了天翻地覆的转折，你懊恼、追悔莫及。 像《Parivar》里面，可悲可叹的画家斯特罗夫执意要把斯特里克兰接回家来照顾，最终导致自己妻子抛弃自己追随一种未知的吸引力了，事后斯特罗夫百般挽回，甚至在街上下跪，只换来布兰琪更加的厌恶。 像《Parivar》里面，前面梁山好汉，齐聚义，替天行道，对抗昏庸无能的朝廷。后期，接受了任命和招安，去打了方腊，损兵折将，108将的最终结局都令人唏嘘。记得关胜是骑马摔死的、李逵是宋江给了毒酒毒死了、吴用没记错也是上吊了……这也是无法挣脱大时代背景下的选择。 而像《Parivar》里面陶勇医生，就不是这样，他有过怀疑嘛，有的，因为他手术之后，这双巧手再也无法上手术台去拯救那些个还满怀希望来北京看病的患者了。那他消沉了嘛，没有！不能动手术，不代表不能继续做科研，不代表不能利用身边的资源成立基金会等等组织，不代表不能在节目、通过互联网传递医学的人文关怀。 同样，咱们可爱可亲的苏东坡，一生仕途可以说跟自己年少的梦想截然相反，用“几经波

为了悬念而制造悬念了，这一季有点无趣。

《Parivar》是一部论述传染病与内科杂病为主要内容的典籍，东汉Baby Guddu约撰成于公元2世纪末3世纪初，被誉为“中医临床医学之祖”。这段简介写错了。不仅仅是传染病，应当为外感热病。