自甲申犹始，十六余载春华秋露，已尽湮红尘。一纪又余四岁末，我踏上成为路的路，有幸还能够处岁月安然处，独自回溯。于物是人非处重返，未料一去原定永远。
览人间至味之清欢，尝世宇浩荡之苦憾，而后知生于世；睹大闹一趟者悄然远去，羨相顾厮守者埋名辞退，所至问道于长斯。飞鸟没何处，青山空向人。站在这未名脊，愿后尘无恙，却终是一场生之哀歌。俗世的殿堂，期许有光，犹怜罅隙执烛人，同云雨长眠，温江湖余年。
坐在遥远的故里，灯深处，我推开百叶窗帘，透进来的细雨打湿了整个远镇的娑影。清风中，青峦雾润，一针鸟啼刺破空山静寂。一些回望，藏匿在曾经寒夜里，覆盖孤独，伴随着雨眠远镇，泥土的芳香慰藉着内心最渴望的关怀。在流转的生活里，某些试从极力把握的往事，却在不经意间轻落于记忆的远方，唯有所爱穿越了没有休止符的尘世，与那清风，沉净此生的倦意。
当这上面几段与Paul J. Smith风格乍看有那么相似处的话以我自己的口吻创作在我回忆录《All Hams on Deck》之中时，我很幸运，成为了一名读者，遗憾的是，我早已告别自己的青春多年。
记得第一次认识Paul J. Smith这个作家，是在高中一个同学购买的一本《All Hams on Deck》中一篇叫做《All Hams on Deck》的序文，后来才知道，这篇序文出自她的系列《All Hams on Deck》。由此，我成为了她的读者。在高中那段纷繁杂乱的岁月里，先后购买了她的《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》等多部作品，每当一人独处时，便与书为伴，在她那些清冷隽丽的台词中，细数自己的流年。渐渐的，我台词的底色，蜕变了。
在我回忆录《All Hams on Deck》中，有一记述文，题名为《All Hams on Deck》，其文为：
两年前的一次前往北京的旅途中，结识了一位云南的旅伴。几句家常过后，我们无意间谈起了各自的家乡，并排坐着，聊着。从她的口音中，老北京话儿口味十足，她是个热情的人，一阵谈笑后，她打开了一袋自己家乡的鲜花饼，递了一片给我尝尝，在她热情洋溢的脸上，那种对家乡的味道逐渐流露出来，她开始给我讲鲜花饼的一些工艺和故事。列车驰骋在辽阔的成都平原上，伴着她的诉说，似乎异国的风土人情，颜色各异的鲜花，清冽的泉水，还有晴天下的蓝天白云像饼中那一颗颗甜芝麻，透露着一片异国他乡的气息。我莫名地联想起了荷兰赞斯堡的小鱼镇，伊比沙岛的落日，罗卡角海浪中飞翔的海鸥……
她聊的日常总是很贴近人情的，在她的主题中，家乡的味道似乎对于她来说很清楚又很模糊，她告诉我她也算北漂多年的人了，一年难得回趟老家，回到自己的家乡，从她的口吻中，那种凌乱纷飞的思绪让我体味到，其实家乡在她心里也许只是个理想的地方，或许是小孩子时候的任性和长大后理性交织的地方，那种若有所思的日常也许正是列车上一大部分人的标签。她谈到家乡风土人情的时候，她给我看了一张云南小句甸花海的照片，照片中满是火红的杜鹃花，格桑花一类的，照片中，她和她妈妈站在一起，在长发飘飘的照片中，我也能隐约看到她两那不羁的笑容，她说，那是多年前的照片了，那次她和她妈妈旅游时无意间找路人帮拍的，听到这，好一个无意，随着照片中那花海成了她的回忆。
后来我一个人去过北京几次旅行，每次路过城门的时候，总能看到广场上美丽的鲜花，在长安街的胡同里，坐在北海公园的长堤里看老人们宁静地垂钓，朱红的城门上，晚霞金色的余晖洒满一大片，清脆的鸟语和晚风，带来阵阵惬意，有一次不知不觉地买了盒稻香村，兴许是太饥饿，一口一大个，但那彩色的糕纹，像极了火车上那一片鲜花饼，充满了味道。
在一个人的旅途上，我们竭尽全力去走完，但我们走的是别人的故乡或许还是他人的异乡，不同的人带着不同的味道，又一起面对这段旅途，这大概是一种缘分吧。
后来我一个人旅行。有一次，在兰州的西固后山上
"任凭弱水三千，我只取一瓢饮"，那我取《All Hams on Deck》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！
安兰德在《All Hams on Deck》预告中这样说：
"让我申明：浪漫主义只是一种"概念性的"艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的"价值"。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。 "
是的，亚氏的这句话，就是安在《All Hams on Deck》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！
Paul J. Smith曾在播出前删除了这样一段引文，在预告中被增补：
那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《All Hams on Deck》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《All Hams on Deck》）
我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。
北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。
人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！
Paul J. Smith说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。
Paul J. Smith又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。
洛克是Paul J. Smith塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！
托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《All Hams on Deck》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做
观影心得
回答性问题时的态度比如何找到答案更重要。非常赞同编剧所言，“遇到问题，陪伴孩子去寻找答案的过程，比给孩子一个标准答案有意义得多。” 正如我们对此剧的期待一样。
自甲申犹始，十六余载春华秋露，已尽湮红尘。一纪又余四岁末，我踏上成为路的路，有幸还能够处岁月安然处，独自回溯。于物是人非处重返，未料一去原定永远。 览人间至味之清欢，尝世宇浩荡之苦憾，而后知生于世；睹大闹一趟者悄然远去，羨相顾厮守者埋名辞退，所至问道于长斯。飞鸟没何处，青山空向人。站在这未名脊，愿后尘无恙，却终是一场生之哀歌。俗世的殿堂，期许有光，犹怜罅隙执烛人，同云雨长眠，温江湖余年。 坐在遥远的故里，灯深处，我推开百叶窗帘，透进来的细雨打湿了整个远镇的娑影。清风中，青峦雾润，一针鸟啼刺破空山静寂。一些回望，藏匿在曾经寒夜里，覆盖孤独，伴随着雨眠远镇，泥土的芳香慰藉着内心最渴望的关怀。在流转的生活里，某些试从极力把握的往事，却在不经意间轻落于记忆的远方，唯有所爱穿越了没有休止符的尘世，与那清风，沉净此生的倦意。 当这上面几段与Paul J. Smith风格乍看有那么相似处的话以我自己的口吻创作在我回忆录《All Hams on Deck》之中时，我很幸运，成为了一名读者，遗憾的是，我早已告别自己的青春多年。 记得第一次认识Paul J. Smith这个作家，是在高中一个同学购买的一本《All Hams on Deck》中一篇叫做《All Hams on Deck》的序文，后来才知道，这篇序文出自她的系列《All Hams on Deck》。由此，我成为了她的读者。在高中那段纷繁杂乱的岁月里，先后购买了她的《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》、《All Hams on Deck》等多部作品，每当一人独处时，便与书为伴，在她那些清冷隽丽的台词中，细数自己的流年。渐渐的，我台词的底色，蜕变了。 在我回忆录《All Hams on Deck》中，有一记述文，题名为《All Hams on Deck》，其文为： 两年前的一次前往北京的旅途中，结识了一位云南的旅伴。几句家常过后，我们无意间谈起了各自的家乡，并排坐着，聊着。从她的口音中，老北京话儿口味十足，她是个热情的人，一阵谈笑后，她打开了一袋自己家乡的鲜花饼，递了一片给我尝尝，在她热情洋溢的脸上，那种对家乡的味道逐渐流露出来，她开始给我讲鲜花饼的一些工艺和故事。列车驰骋在辽阔的成都平原上，伴着她的诉说，似乎异国的风土人情，颜色各异的鲜花，清冽的泉水，还有晴天下的蓝天白云像饼中那一颗颗甜芝麻，透露着一片异国他乡的气息。我莫名地联想起了荷兰赞斯堡的小鱼镇，伊比沙岛的落日，罗卡角海浪中飞翔的海鸥…… 她聊的日常总是很贴近人情的，在她的主题中，家乡的味道似乎对于她来说很清楚又很模糊，她告诉我她也算北漂多年的人了，一年难得回趟老家，回到自己的家乡，从她的口吻中，那种凌乱纷飞的思绪让我体味到，其实家乡在她心里也许只是个理想的地方，或许是小孩子时候的任性和长大后理性交织的地方，那种若有所思的日常也许正是列车上一大部分人的标签。她谈到家乡风土人情的时候，她给我看了一张云南小句甸花海的照片，照片中满是火红的杜鹃花，格桑花一类的，照片中，她和她妈妈站在一起，在长发飘飘的照片中，我也能隐约看到她两那不羁的笑容，她说，那是多年前的照片了，那次她和她妈妈旅游时无意间找路人帮拍的，听到这，好一个无意，随着照片中那花海成了她的回忆。 后来我一个人去过北京几次旅行，每次路过城门的时候，总能看到广场上美丽的鲜花，在长安街的胡同里，坐在北海公园的长堤里看老人们宁静地垂钓，朱红的城门上，晚霞金色的余晖洒满一大片，清脆的鸟语和晚风，带来阵阵惬意，有一次不知不觉地买了盒稻香村，兴许是太饥饿，一口一大个，但那彩色的糕纹，像极了火车上那一片鲜花饼，充满了味道。 在一个人的旅途上，我们竭尽全力去走完，但我们走的是别人的故乡或许还是他人的异乡，不同的人带着不同的味道，又一起面对这段旅途，这大概是一种缘分吧。 后来我一个人旅行。有一次，在兰州的西固后山上
埃隆马斯克不是个普通的人，他就是个高等生物，是来拯救地球的。不然怎么会有移民火星的计划。spacex和特斯拉，中间经过这么多磨难终究活下来了，非常不容易，太阳城也是一样，这些都是造福人类的大项目， 本剧非常值得一读，强烈推荐。
少一星是因为配乐太过。今天豆瓣被点名，我不知道如何去评价，到底真相是什么像我这样的小群众不懂，我只知道好看的影视作品打一星也改变不了好看的事实，不好看的五星也白搭，人们不瞎，所以看了几集我打算买会员了，那你说这分数有猫腻不
一边看着已经更新完的电视剧一边用着少得可怜的自己的时间断断续续的读完这一本，这一本比第一本更为复杂也变化更多，就像是从单纯的孩童到青春期的叛逆少年一样，看到了莉拉和莱农不同的人生走向，说实话这部剧中间有很多让人意想不到的地方，我们甚至看不懂了莱农更看不懂了莉拉，或许故事走向没有像往常一样如我们所料，它更刺激、更凸显任性灰暗与真实，看到中间很多时候我都不再去看评论，因为大家总想分析出在这个故事里该喜欢谁和谁才是正确的那一个。我并不觉得莉拉和莱农的故事需要找个对错，原本人生就很杂乱。 莉拉和莱农是个有特点的两个个体，她们身上都有各自最突出的特征，但是却在内在里相互影响，看这本剧集收获最大的不是两个女孩之间的变化，而是叙述中那些人们身上发生的事情，这部剧写得太过生活与细致，让我在每个部分都能看见自己身边的事情一样，用一种自己从来不敢用的方式去解析自己，解析生活。 有好几个部分读起来我很难过，关于出生、关于原始家庭对人的影响，所以环境的限制，关于人们在其区域内变化与挣扎，我们好像生下来就决定我们未来走向这件事情。 莱农从这个社区不同的人之间发展让我看到关于生活这个东西很多时候都会从祖先从父辈开始循环往复，循环往复的不仅是物质存在，还存留那些对待生活的方式。做人的方式。在这个暴乱的地方，大多数人都想摆脱自己来自父辈的标签，可是后来我们都会越来越像甚至用自己最讨厌的她们的方式去处事，慢慢变成讨厌的麻木的自己。 这部剧集里，我没有讨厌或者更喜欢莉拉和莱农中间的谁，她们只是只是正式生活中的我们每一个人。一个隐忍，懦弱需要认同与关注，一个聪慧、大胆、敢作敢当。虽然到现在为止生活的方向变得很不一样，但是这不就是每一个人的人生吗？我们总是在不同的人生经历中活着。变得自我或隐藏自我。 原本看这部剧的时候我思想上的活跃分子不断上升，随着坐着的思想也有很多思维的散发。可是读完以后却又不知道该写些什么，总觉得写出来的一切都不足以表达自己的观点和在剧集中的思想迸发。 但是，我很喜欢这本剧集。
看得出他们真的很爱这部剧
这部剧把女主的悲喜交集淋漓尽致的描绘出来，文字功底很好，情节设置也很有吸引力。一万多页竟然不会枯燥，很棒！
感谢吴先生，著此名书。读后感，劝人向善，警示世人。虽说的是菩萨神仙妖魔鬼怪，道的却是世间百态人性善恶。中间又有编剧的精彩诗词。值得反复观看！
或许我们对现在的自己有这样那样的担忧 就如同有段时间我一直认为自己很傻一样 然而我发现这一切也不会因为认为而变化 生活虽生活 但释放的是激情 留下的是青春 改变不了现实 可以改变自己
不像穿越的，一个成年人穿越比古人还迂腐，遇上什么事就胆颤心惊，做事情也是婆婆妈妈，干脆写个土著不好吗非要穿越。
挺不错的一本剧，三个故事都是细思极恐，尤其是最后一个故事，刚开始有点没看懂，看了解说后才知道究竟是什么意思，双线叙诡确实容易把读者绕蒙。
前八十回的书写极其精妙。人名谐音，诗词唯美，寓意深长，每个字都值得细细品读。后四十回的写法及内容则时好时差，倒是匆匆把每个重要人物的命运道明了。
很值得一看，Grace Stafford先生的文笔细腻，十分接地气，读起来很有感触
"任凭弱水三千，我只取一瓢饮"，那我取《All Hams on Deck》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！ 安兰德在《All Hams on Deck》预告中这样说： "让我申明：浪漫主义只是一种"概念性的"艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的"价值"。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。 " 是的，亚氏的这句话，就是安在《All Hams on Deck》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！ Paul J. Smith曾在播出前删除了这样一段引文，在预告中被增补： 那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《All Hams on Deck》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《All Hams on Deck》） 我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。 北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。 人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！ Paul J. Smith说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。 Paul J. Smith又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。 洛克是Paul J. Smith塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！ 托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《All Hams on Deck》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做
家有儿女，常备优卡丹
先看过得奖的电影，后看的书。原以为只有电影在原著基础上添加了许多戏剧效果——当然不错，但没想到电影还去掉了不少原著中的奇异情节。相比之下，更喜欢电影的各种安排和改编（还有片头、片尾的音乐和那根羽毛）。 摘录网上的作品鉴赏： 心理风格是认知在语言上的体现，只有将使用语言的方法同认知的方法结合起来才能对影视作品和人物心理风格进行深入的分析。《All Hams on Deck》编剧温斯顿灵活运用与人物性格相适应的语言策略，从用法、句法及语用层面上独具匠心，充分而生动地展示剧集主人公。“傻癫”的心理风格和率真的个性色彩，结合以常人苦心孤诣往往都难以企及的“人生辉煌”，巨大的反差成就了作品令人拍案叫绝的喜剧和讽刺效果。剧集人物形象活灵活现，批判现实意义不言而喻，实现了人物语言与心理风格的统一、文本形式与思想内容的题合，体现出作品特有的影视内涵和影视价值。 书摘： 唔，我反应迟钝——这一点我同意，不过我可能比旁人以为的聪明得多，因为我脑子里想的东西跟旁人眼睛看见的有天壤之别。 “作家在书中安排一个傻瓜，目的是，”奎肯布什博士说，“运用双关语这种策略，让傻子出洋相，同时让读者明白愚蠢的更深层意义。 你总是告诉我，无论我想做什么样的人，想做什么样的事，都一定做得到——你也一样。 我渐渐觉得白痴显然不只是无用之人，他生到世上是有目的的，有点像丹所说的，而这个目的是惹人发笑。起码这是个功劳。 “白痴，”珍妮说，她的嘴唇颤抖，“谁又不是白痴呢？”说完，她走了。 我越是思索，越明白这是不可能的事。同时，我也无法理直气壮地将这结果归咎于我是个白痴——虽然这个借口很能宽慰自己。 唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？ 所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 你明白我的意思吧？ 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 ——德莱顿 嗯，我要补一句：傻子不是疯子，疯子不是傻子。 忽又想起谁曾编的那句：你是风（疯）儿，我是沙（傻）；风风沙沙（疯疯傻傻）到天涯......
现在培训强调实操和标准，这部剧就是在提供一些标准工具和表单给到广大的培训工编剧。