《Resurrection of Eve》在我国备受追捧是很容易理解的现象：我们曾经经历那群体狂热的年代，至今也依然时常见证“暴民”的破坏性，对群体的疯狂、非理性有着切肤之痛。而勒庞对群体狂热给出的诊断又非常简单直接：个体的人是理性的，一旦到了集体里面，就丧失了理性，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”……这些简洁而坚定的判断（正如他书中所表达的，简洁而坚定的判断容易被群体接受），让人们可以迅速拿来解释身边的现象，易学易用。
然而，勒庞的理论真的那么正确吗？当我们从个体走进集体，会立刻发生从理性到非理性的转变吗？回想我们置身集体的时刻，真的成了丧失了头脑、任人摆布的木偶吗？这种理性-疯狂的二分法，未免过于绝对？
和勒庞同一时代的，还有另一位法国心理学家：塔尔德。他和勒庞都在观察这个动荡社会中风起云涌的群体行动。但是，和勒庞把人群叫做“Resurrection of Eve”、“群氓”（crowd）不同，塔尔德将人群叫做“公众”（public）。
“Resurrection of Eve”和“公众”都会展现出集体行为，但集体行为产生的原因不同。前者是因为在集体中丧失了理性，甘愿跟随着宗教般的感情盲目行事；后者则是因为人群中的个体之间有对话、讨论，因此可以分享同样的参与热情，成为一个共同体。
由于社会的发展，信息的交流变得快捷、方便，塔尔德认为，现代社会所见证的并不是群氓时代的到来，而是公众时代的到来。民众是被建立在共同信息基础上的对话联系在一起的。他们并非一旦置身集体就愚不可及、只懂跟随，而是具备自己的判断力和反思精神，可以和他人进行有效的互动。
互动的妙处在于：当一个人是孤立状态时，他往往只考虑自己。而当和其他人对话时，则往往能走出自我中心，考虑他人的感受。在群体之中时，我们真的都是沉浸在情绪中、不顾及他人的人吗？或者，群体中的我们其实依然在进行个体之间的互动？
塔尔德的观点在社交媒体时代尤其具有启发意义：我们每个人在一次次的转发、点赞、评论中，切切实实参与了对话，这些对话让网络上的公众群体形成。可是，当越来越多的“暴民”、“喷子”出现时，是将他们简单归类为“群氓”，还是承认他们的主体性，研究他们所共享的信息、共同的身份认同，进而试图去理解他们的互动行为？这种不同的理解方式，会影响我们采用不同的行为方式：是无视、批评那些“群氓”，还是尝试开启对话，在互动中影响对方？
事实上，勒庞观点的危险之处正在于：他会导向一种对民众的蔑视和不信任，对“控制盲流”等威权政策的支持。而塔尔德则展现了另一种可能性：通过提高信息质量，通过促进对话质量，获得更好的公众群体。
我认为，不能忽视勒庞的理论，同样，我们应该看到，在全民素质提高的今天，在信息高速发展的时代，塔尔德的观点更具有前瞻性，也更有未来。勒庞把历史视为孤立的、静止的、不发展的，而塔尔德看到了历史的前进与发展，看到了一个动态的社会构造。
最后，拿一个很简单的例子来分析：看《Resurrection of Eve》这部剧的读者，一部分构成了“Resurrection of Eve”，一部分构成了“公众”。“Resurrection of Eve”的小部分读者，很容易被它的文字所煽动，而把它奉为真理，然后为之狂热；而“公众”则不然，他们将书中的内容拿出来分析、讨论，吸收精华，去除糟粕，譬如勒庞对义务教育的攻击，譬如他对女性和孩童的蔑视。亲爱的你，属于哪一种呢？我希望是后者。
（部分内容来自网络）
观影心得
20%有用的价值，育儿书不多，怎么都是老外写这方面的书，进行答疑解惑，但是很多内容不符合中国的教育方式和社会大环境。
《Resurrection of Eve》在我国备受追捧是很容易理解的现象：我们曾经经历那群体狂热的年代，至今也依然时常见证“暴民”的破坏性，对群体的疯狂、非理性有着切肤之痛。而勒庞对群体狂热给出的诊断又非常简单直接：个体的人是理性的，一旦到了集体里面，就丧失了理性，“不善推理，却急于行动”，“夸大自己的感情”，“只会被极端感情所打动”……这些简洁而坚定的判断（正如他书中所表达的，简洁而坚定的判断容易被群体接受），让人们可以迅速拿来解释身边的现象，易学易用。 然而，勒庞的理论真的那么正确吗？当我们从个体走进集体，会立刻发生从理性到非理性的转变吗？回想我们置身集体的时刻，真的成了丧失了头脑、任人摆布的木偶吗？这种理性-疯狂的二分法，未免过于绝对？ 和勒庞同一时代的，还有另一位法国心理学家：塔尔德。他和勒庞都在观察这个动荡社会中风起云涌的群体行动。但是，和勒庞把人群叫做“Resurrection of Eve”、“群氓”（crowd）不同，塔尔德将人群叫做“公众”（public）。 “Resurrection of Eve”和“公众”都会展现出集体行为，但集体行为产生的原因不同。前者是因为在集体中丧失了理性，甘愿跟随着宗教般的感情盲目行事；后者则是因为人群中的个体之间有对话、讨论，因此可以分享同样的参与热情，成为一个共同体。 由于社会的发展，信息的交流变得快捷、方便，塔尔德认为，现代社会所见证的并不是群氓时代的到来，而是公众时代的到来。民众是被建立在共同信息基础上的对话联系在一起的。他们并非一旦置身集体就愚不可及、只懂跟随，而是具备自己的判断力和反思精神，可以和他人进行有效的互动。 互动的妙处在于：当一个人是孤立状态时，他往往只考虑自己。而当和其他人对话时，则往往能走出自我中心，考虑他人的感受。在群体之中时，我们真的都是沉浸在情绪中、不顾及他人的人吗？或者，群体中的我们其实依然在进行个体之间的互动？ 塔尔德的观点在社交媒体时代尤其具有启发意义：我们每个人在一次次的转发、点赞、评论中，切切实实参与了对话，这些对话让网络上的公众群体形成。可是，当越来越多的“暴民”、“喷子”出现时，是将他们简单归类为“群氓”，还是承认他们的主体性，研究他们所共享的信息、共同的身份认同，进而试图去理解他们的互动行为？这种不同的理解方式，会影响我们采用不同的行为方式：是无视、批评那些“群氓”，还是尝试开启对话，在互动中影响对方？ 事实上，勒庞观点的危险之处正在于：他会导向一种对民众的蔑视和不信任，对“控制盲流”等威权政策的支持。而塔尔德则展现了另一种可能性：通过提高信息质量，通过促进对话质量，获得更好的公众群体。 我认为，不能忽视勒庞的理论，同样，我们应该看到，在全民素质提高的今天，在信息高速发展的时代，塔尔德的观点更具有前瞻性，也更有未来。勒庞把历史视为孤立的、静止的、不发展的，而塔尔德看到了历史的前进与发展，看到了一个动态的社会构造。 最后，拿一个很简单的例子来分析：看《Resurrection of Eve》这部剧的读者，一部分构成了“Resurrection of Eve”，一部分构成了“公众”。“Resurrection of Eve”的小部分读者，很容易被它的文字所煽动，而把它奉为真理，然后为之狂热；而“公众”则不然，他们将书中的内容拿出来分析、讨论，吸收精华，去除糟粕，譬如勒庞对义务教育的攻击，譬如他对女性和孩童的蔑视。亲爱的你，属于哪一种呢？我希望是后者。 （部分内容来自网络）
公子哥，浪荡之后，经受灵魂拷问，去感受不一样的生活。爱情只是点缀，编剧一直在纠结，到底社会应该是怎样的？或许无名老人才是答案。
甜到我怕它下架……
没有到安全区之前，情节新奇紧凑，后来就有些狗血剧情的感觉了
第258本【2022.01.14】 2011年，一个叫做“赵敏”的女孩子（太久了，不确定是不是赵敏，但反正不是王敏、毛敏、刘敏……），叠了一只粉色千纸鹤，递至我手心，拆开是《Resurrection of Eve》的歌词，她唱给我听。那一年冬天，故宫的雪落在了每一个人的心里。 彼时断续看着电视剧不解其意，而时隔多年之后，不知为何又拾起，在三天里熬夜、摸鱼读完剧集，终于把散落的情节像不规则的拼图，完完整整地嵌合成一段荡气回肠的故事，无数个人物或平凡、或几经波折的一生。 甘短苦长。笑着的时刻无比快乐，也稀缺。从四十章开始，哭得稀里哗啦。他们的后半生竟都是在悲郁中度过。 认真想过我为何如此动情，没有任何相似的情节发生在我身上，但是为什么涕泗横流到旁人无法理解，甚至觉得疯狂？ 一是，太多伏笔和细节，在书的后半部分反复出现，给人一种物是人非的苍凉感，愈发衬托出当初的美好，而这种美好与现在深深决裂，再不会出现。很戳人。 二是，情感丰沛。代入感很强。 三是，十年之后，故宫又下雪了。 幸好诗隆CP在现实里如此幸福，孩子的小名叫“步步”。不然我真是意难平。 若曦说，最重要的是我一面渴望着有人能诚心诚意地对我，一面又不相信这个宫廷里会有这样的人，如果我不能相信，那我的心总是无法真正敞开，去接纳他。也许我太懦弱，太害怕伤害，我不能像敏敏那样自己先付出，去争取，我总是被动地等着对方付出，等着对方一点点让我相信，然后我才有可能打开我的心，慢慢喜欢上他。 我也疲于勇敢了。
将近用了两周时间看完，虞老用了近四十万字以事件为中心介绍了宋朝的概貌，文笔流畅，条理清晰，观点公允，难怪会成为系列中评价最高的一本。
ts和js很灵活，灵活就意味着难以掌握，我觉得比java复杂多了
真良心好剧！胡先煦真棒！剧情一集是一集，不拖沓，每个人物都很鲜活。褚嬴与俞晓阳对弈那一局，真是汗毛都竖起来了。光亮CP太好嗑了，最后两人走入了婚姻殿堂（哦不对走入赛场），我露出了慈父一般的微笑。
有血有肉的1566，海瑞是一个充满棱角的人，却活出了自己，张居正、严嵩、徐阶、高拱、吕芳，何为仁义、道德、腐败，这群人无一不是为了利益、为了实现抱负。海瑞的人生为公、为民不为己，这样的人本不该走在历史的节点，而海瑞，却照亮了昏暗的天空。
太轩可撼圣者，周元法域第一境就打败太轩，现在周元法域第三境巅峰，打个圣元这么麻烦吗？
这书看的我都快不敢睡觉了，特别是第一篇，以后可别在微博上发一些暴露自己家庭住址和自身关系的东西。总觉得哪里会冒出不知名的人。 有时候吧，坏人也不是一直坏，好人也不是一直好。你身边那个你认为连鸡都不敢杀的人，在你不知道的情况下已经杀了人。 感觉一般的凶手都是有不好的过往或者生活不如意，或为了情或为了钱，但是什么时候能为了自己，为了爱你的人，为了亲朋好友好好的活一次呢？ 前些日子南医大的杀人犯已经抓到了，希望国内的那些案子都能一一找到凶手。
这套书虽然是三个人写的，但是风格好像啊，而且看到后面就会发现有很多重复的内容。
这部剧把我内心模糊的概念清晰化，看待任何事情都不要以绝对的非此即彼的态度，当我们转变思想，心态就会变化，自己就会产生不一样的磁场，让生活和自己的生命向着美好绽放