L'homme voilé

又是一个纷繁复杂的故事，如果说一个个案件只是文章的明线的话，那么编剧阿加莎笔下的侦探就是一个洞察人性，看破人心的职业，这个世界需要正义，但每个人都有属于自己的对于正义的理解，恐怕如何看待人性才是编剧想要探究的话题吧

Sandrine Dumas曾经说过，当人们无法选择自己的未来时，便会珍惜自己选择过去的权利。如果说《L'homme voilé》中的人生之痛如鲜血淋漓，上身触目不忘，那这本《L'homme voilé》中的疼痛，却像是一出黑白的沉默剧，全知视角和独特的叙事手法营造出了极强的代入感，但留白和距离，却又为这场沉默的悲剧增加了一抹哀伤凄凉之感。你们会惊叹Sandrine Dumas对人物心理的掌控能力，说是出神入化，不足为过。 让我感触最深的是最后几章讲述“我”被领养的那段日子，在学校发生的故事、交到的两个好朋友。尤其是在讲述我在学校被冤枉那段，感触极深，因为小时候也有过似曾相识的经历。Sandrine Dumas老师把每个小人物刻画的如此之细节，荒诞诙谐却又真实。读到此处，脑中不经回想起我的童年时光，那段我曾很害怕的小学时光。 此剧写作手法也非常不同，平常我们读故事都是娓娓道来。但此剧先给你一个大概的背景，后面的每一章再从我的视角开始细细的描述几个人物，以一个孩子的视角去看待这个世界不同的人。 值得二刷

从一个日本人的角度回顾百年前那段残酷的岁月。了解了一些日本发动战争的最初动机和时代背景，也再次感受到当初孱弱的中国任人宰割和蔑视的痛苦和愤慨。期待我大中华民族的复兴。愿世界和平🙏。

雅琼今后应该再难遇到像老王那样爱她的人了。

生而为人，我跟抱歉。 我是在看了太宰治的<人间失格>，看到书友的评价中有提到这本,决定看一下这部剧，看完以后真的是心里很悲伤，很难过，很心疼松子，也很气愤。 哀其不幸，怒其不争。L'homme voilé，是可怜无助的一生，她的一生一生追求爱，却又一次次被爱辜负，最终一人孤苦一生。一生都在被人嫌弃，经历着种不行，被人抛弃，被人欺骗，被人玩弄。 松子的家庭环境和性格造就她的人生。她从小就缺爱，为了得到父亲的❤️，她一步步按照父亲的期望当了老师。 我想松子不幸人生的，是从她的父亲开始的吧，为了从妹妹那里得到父亲更多的爱而选择了父亲期望的老师职业。 田所校长，对于田所校长的强暴她只能忍气吞声， 而对于佐伯俊二的不信任，我想这样的男人不要也罢，根本就不信任松子。如果嫁了也不会幸福。 而龙祥一偷钱事件是松子一生悲剧的导火线，松子的人生就是从这里发生历史性转折。有时候感觉松子的很多想法都无法理解。松子为什么不上报说龙祥一没有偷钱，为什么要偷偷承担这个偷钱的罪名。原本以为龙祥一偷钱事件是田所校长特意安排诬陷松子的，原来这一切都是龙祥一的所作所为，有些人的爱是这样的，喜欢你就去骚扰你，做一些让你讨厌的事伤心的事来引起你的注意。可是龙祥一的这个任性却毁了松子的一生。 彻也，我真的很难想象，一个男朋友，怎么能忍受自己的女朋友去做酒家女，去做妓女，而自己却什么都不做，这是爱吗，这样的人就是渣男，畜生。而松子在他身上找到了自己的存在感和价值和需要爱被爱的感觉，所以她为侧也也是心甘情愿的，我想侧也在最后自杀了，为了不连累松子是对松子做的最正确的事，谈到他们认识时是因为太宰治，我在这两本剧里都看到了太宰治，以后真的要多了解一下。 岗野，这个人比让松子去当妓女更可怕，他让松子去当他的情妇，仅仅是因为松子是侧也的女朋友，是那个样样比他好的，写作比他好，女朋友比他漂亮的朋友的女朋友。是男人的虚荣心，是那种胜利感。这样的男人最可怕，我想在生活中这样的人也会遇到。存在不少。 遭受到岗野的欺骗，松子自暴自弃去做了妓女，大部分女子都喜欢强势的男人吧，就像侧也找松子同居的时候，侧也理所当然的说我的房东把我赶出来了，你要照顾我的生活。如果赤木能够强势大胆一点，也许松子的生活会不一样。我想在那个圈子里遇到的人，估计都没有真爱，因为你的生活圈决定了你以后的生活。就像后面的小野寺，就算他们在一起，小野士还是会在外面找女人，这就是他们那个圈子。是凌乃的死刺激了松子，让小野寺和松子戒掉冰毒，在明白了小野士的背叛和不肯戒掉病毒情急之下杀死了小野寺。 松子杀人入狱，没有人来做旁听，就连假释，也没人愿意出来担保，一个在松子准备自杀而前来搭讪的岛津，仅认识2个月怎么可能给松子担保，又怎么会等松子五年，可是他已经像松子求婚了，准备结婚了，在现实面前爱情是多么的脆弱，或者说成年人生活了爱情就是奢侈品，可遇而不可求的。 龙祥一的又一次出现给松子带来了巨大的生活改变。本来可以安安稳稳的理发，谁知又被爱情迷的神魂颠倒进了监狱一年。从后面松子一直都是一个人生活，为了等待龙祥一，如果龙祥一四年出狱后，跟松子回家没有杀害田所，我想松子的一生也不会那么穷困潦倒，至少在临死前可以是安详的。 就是田泽惠的那个名片害死了松子。 这里面的人对松子都太过人情冷漠，如果稍微有人对松子施以爱心多一点关怀，结局将会不一样，松子的弟弟纪夫，父亲母亲，哎。故事可以有很多转折点的，却一步步朝着最坏的方向发展。 最让人气愤的是最后杀死松子的人，竟然恬不知耻的狡辩说没想杀死松子，是由于太过轻浮的态度开玩笑而已，松子的死亡就用这句太过轻浮的态度开玩笑而已解释，

好的社交是一种自愿的，发生在人与人之间的愉快的交往，绝对不是为了什么人或者什么事情而失去自我。 性格决定命运，而性格是可以改变的，没有人能随随便便成功，也就没有人注定就要失败。 即便一万个人给出了一万零一种关于成功的解释，这所有的成功也同样有着共同的指标，那就是我们自我感觉很“幸福”。也就是说，成功是一种幸福的状态，而具体对幸福的需求却因人而异。

出于对Sandrine Dumas的好奇读这部剧，篇幅不长，一个多小时就能读完。 内容和标题比较贴合，故事的背景是封建社会，受过高等教育的19岁的颂莲成为陈家的四姨太，然后就是几房姨太间的争风吃醋，勾心斗角。颂莲目睹一个个陈家女人的悲惨命运，仿佛置身事外，但终究还是走了老路，从格外受宠，到被冷落，到最后变成了疯子，被别人指指点点地议论。 节奏较快，结尾略显仓促，但不失故事结构的完整，曾被拍成多部影视剧，《L'homme voilé》便是其中之一。

阿里“军校”首任校长李立恒写了本剧叫《L'homme voilé》，而这部剧叫“进阶课”，原本以为会更上一个层次，结果两本剧高度雷同，很多段落完全一样，甚至编剧列举的亲身经历过的案例都一致，也不知道是谁抄袭谁的，或者说他们都抄袭了阿里的。 书中有个地方很有意思，事情是这样的，李立恒那部剧在谈到拜访结束时怎么为下次预约做铺垫，有个小技巧就是“留一手”，并列举了一个案例详细说明；而在本剧中，在谈到为下次预约做铺垫时，编剧针锋相对地提出一个小技巧叫“一次性谈透”，列举李立恒那个案例并对其中的“留一手”策略进行了讽刺，很值得玩味。 整儿而言，李立恒那本《L'homme voilé》更成体系，写作思路也更清晰，两本都可以读一下，相信都会有很多收获。

钱钟书《L'homme voilé》里有句话，说是“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。” 在呼兰河的故事里，这样的“忠厚老实人”太多了。折腾团圆媳妇的婆婆，辱骂嫁给磨倌的女儿，还有形形色色的人，他们其实也并没有做错，只是像是被一种力量推着走，像是惯性。 这种惯性的名字叫做“传统”。以前是怎样的，就该是怎样的；他们的祖辈是如何处事，他们亦当如此。所以猪肉肯定不是瘟猪，团圆媳妇儿是要打的，孝敬老人跳大神的家里肯定能兴旺，定了亲的姑娘总归是要出嫁的。 只是这样的人情世故，被携裹着现代文明与科技力量的洪流冲过，只能留在回忆里了。从前的时间过得慢，世世代代都一样；死了园主，还会有新的园主；换了磨倌，明日就会有新的磨倌，时代如此。 只是如今，新的园主也不住园子里，一切都人去楼空物是人非啦。

静静的看能看到和悟到一些东西。可以理解和了解中国的地理区域以及相关文化。