巴克斯特The Baxter

看完了《巴克斯特The Baxter》第一季的电视剧才回过头来写一下这一本几乎被誉为中国网文头把交椅的“网络影视”。与很多网文不同的是，在《巴克斯特The Baxter》里，主角的一生可谓是真的跌宕起伏，直到最后，主角都不是最强之人，甚至离最强那一档都相差甚远，可是他的经历，却足以让全部人惊喜，惊叹，乃至于惊吓。也正是因为主角的遭遇，那些与他并肩作战，他的良师益友，红颜知己，甚至他的生死大敌都有着闪耀的身影，他们每一个人都是强者，每一个人的实力，信仰，追求，让我们每一个读过的人都会记住他们。 夫子很强，世间唯一的无矩强者，斩神龙，灭神将，只不过为了在徒弟面前装个逼，耍个帅。怒发冲冠时，登桃山，上圣殿，斩尽满山桃花，挥手一棒，将知首观观主打入南海，永世不得踏入陆地，反手一击，令悬空寺首席讲座终身不得出寺，登天之前，随意一脚又踩死知首观老一辈全部高手。游历世间，与其说是为了寻找永夜，倒不如说只是为了吃遍天下美味。建书院，创唐国，守护着世间那些信仰人类自己本身的，追求自己所好的人。天不生夫子，万古如长夜，登天，战天，化身一轮明月，永远守护世间，连昊天都无法将其击败，而夫子的追求更为简单，他想变强，看清世界的规矩，于是乎他踏入超凡之境，成为天上天下第一人，他又觉得自然我都这么强了，那么世界外又是怎样的呢，于是乎他步入无矩，登天战天，及人间之力打破昊天禁制，为无数修行者打开新的修行大门。某些时候他的仁义，礼信是孔老夫子的写照，也更是一个普通人仰望星空时最简单真实的写照，那里有什么，我想去看看。 小师叔很强，小师叔柯皓然像是金庸武侠中的独孤求败，达摩祖师，他的一切都只时传说，坐下一只无耻黑驴，腰间一柄浩然长剑，胸中一腔浩然之意，打遍天下无敌手，单剑灭魔宗，败观主，入超凡，斗尽天下强者，夫子之外无人出其右，也是千万年来第一个登天战天之人，最终落败身死，却也留下无尽的传说。小师叔跟他的坐骑一样，就是一只倔驴，，他认定的东西，他就要去做，八牛九马都拉不回头，撞到南墙，那就继续撞，撞破继续走，走出一条浩然大道。 大师兄很强，大先生三十三岁悟不惑，两月后入洞玄，朝入洞玄，夕晓知命，五日后再破五境，直达五距，成为人世间第一等高手。他叫李慢慢，在书院二层楼排行第一，除了打架杀人，琴棋书画阵法符道冶器哲学插花种菜玄学他都是第一。他说话慢，做事慢，学东西也慢，可是当他快起来时，观主都跟不上他的脚步。他不会打架，不会杀人，但当他被逼的去打架，去杀人时，一棒打废西陵天谕大神官，一水瓢打败虚空寺尊者堂首座，一句子曰，破去悬空寺大首座之阵法，一根琴弦，击败神殿的圣骑大军，手持夫子短棒，拖住观主七日。大师兄做事，简单，仁义，能放下就放下，以大爱之心面对一切世人，言出法随，以人为本，正如曾参所言：“仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远忽。” 二师兄很强，君子，不行陌路，管他是咫尺还是天涯，这就是二师兄君陌，书院的二先生，也是中二的二。头戴高冠，以礼为尊，身边一只昂首大白鹅，骄傲且强大，他也是书中我最为喜欢的人物。宁缺挑战夏侯时，他头顶高冠，一人一剑独坐桥头，面对许世和他的铁骑，他说道：“栏道者死？唐律未有此意，古礼未曾闻此事，若要我死，你须先死。” 面对质疑书院的人，他道：“我书院本就是礼，我书院本就天下无敌。” 面对设计欺骗大师兄的七念时，他道：“小师弟说过一句话：秃驴都该死，师兄你说的对。他这句话里的师兄，是我。”青峡一战中，头顶高冠，身披重甲，手持长剑“直大方”，独挡神殿大军。第一日，数万神殿铁骑奔腾而来，尽亡于君陌身前一尺半，第二日，无数神殿修行者迎面杀来，亦尽亡于君陌身前一尺半。一剑败道痴，一剑废叶苏，一剑伤柳白，

终于读完了，总算读完了。耗时三个月，总计看剧时长140余小时。为自己没有中途弃书而感到庆幸。期间在网上补了一部分书香溪和谐掉的集数，算是大致看了个全部。感谢编剧的倾心之作。

通过了解日本近代史，可以站在日本的角度了解战争发生的背景，了解日本战后经济崛起的因素，以及时下中国面临的问题，有些在日本曾经和现下也存在，但日本的一些经验可以借鉴……

姿势跑法的技术要领 ①要通过自由落下将臀部（身体重心）前移到身体支撑点（脚的跖球部）上方。 ②身体成关键跑姿时，保持肩部、髋关节和踝关节处于姿势跑法的平衡位置上。 ③要始终保持膝关节的弯曲，不要完全伸直。 ④要将体重集中在支撑脚的跖球部。 ⑤双腿转换支撑的过程要迅速。 ⑥在上拉时，要将脚踝直接从地面拉到臀部下方。 ⑦支撑时间要尽可能短。 ⑧要利用重力作用，而不是肌肉的力量，不要用脚推蹬、抬膝或用大腿的股四头肌来驱动身体向前。 ⑨不要用脚跟着地，在支撑过程中，脚跟与地面之间也只是轻轻接触，不要将体重落于脚跟。 ⑩落下动作起始于支撑脚脚跟开始离开地面时。 ⑪落下动作结束于摆动脚通过支撑腿的膝盖时。 ⑫不要试图通过加大下肢动作幅度来加快跑步速度。 ⑬不应将注意力集中在落地动作上，应该关注上拉动作。 ⑭落下的过程中，腿部的肌肉应该完全不使力，让它自由落下。 ⑮脚踝始终要处于自然放松的状态。 ⑯摆臂的目的是为腿部动作提供平衡。 跑步中的常见错误动作 ①用脚跟着地。 ②在体前着地，即步幅过大。 ③收缩股四头肌主动蹬地，而不是收缩腘绳肌提腿。 ④落地脚在臀部（身体重心）之前，以脚趾首先接触地面着地。 ⑤脚尖下压着地，即足屈状态着地。 ⑥以前脚掌积极主动踏地。 ⑦与跑步无关的肌肉过于紧张。 ⑧上拉迟缓。 ⑨肩部过于紧张，未能起到缓解重力作用的功效。 ⑩摆臂过于用力。 ⑪跑步时心不在焉，大脑未能给肢体发出正确指令。 ⑫意念错误，未能在大脑中呈现正确的动作想象。

你有多自律，生活就有多自由。处于舒适区是人最容易追求的一种状态。可是往往这种状态，就容易滋生出懒惰，纵欲这种想法。所以，保持良好的自律是多么重要。所以，对生活要有更好的追求，还是要保持自己应有的巴克斯特The Baxter。

过度使用智力是情感隔离。 如果智力是一个碗，情绪就是碗里装的水；碗越大，能够承受的情感就越多。但是如果是一个没有中间凹进去的碗（当然那就不叫碗了），就无法装一点点的水了，那就是情感隔离（没有情感）。如果完全没有碗，情感如水泻地，人格的边界都消失了，不再是一个人类的独立个体。

32集一次性全部开放，追剧体验感不错。但案件质量一般，甚至有雷同的情况出现。白队长确实有英气，就是表演太用力，多少有点过了。谷雨和谷越兄妹俩表现还不错，就是剧情给他俩的设定有点刻意了。收尾案件很草率，罪犯降智的不可思议，如果有第二季，希望编剧在案件设计上多花些功夫。

非常好看的甜妹校园剧，就是剧集太短了，不够看，意犹未尽

《巴克斯特The Baxter》 这部剧颇具“矛盾美感”，围绕着主角的爱与恨书写了一个轰轰烈烈的复仇，而观感也在“爽”与“不爽”间来回切换。   上次读这部剧是高中时期，无疑许多东西是没有读透彻的，所以几年后我再次拾起这本经典，想得到不一样的收获。这部剧讲了一个善良的水手受到老板赏识，本应顺利晋升船长、迎娶娇妻，从此走上人生巅峰，但受到两个嫉妒他的人诬陷，在即将举办婚礼时被抓捕入狱。天有不测风云，他不慎卷入一场政治旋涡，成为了政治的牺牲品，在刚到监狱的前几年，心有不甘不断要求上诉，但毫无作用。他渐渐意志消沉，直到发现一位住在隔壁的神甫，在神甫的教育下，他燃起生存的希望以及学到了很多知识，最重要的是神甫将所有的财富赠送给他。他奇迹般越狱后先是找到巨额宝藏，随后便开展了他庞大精密的“复仇计划”，从此，唐代斯“逝去”，随即重生的是大名鼎鼎的“巴克斯特The Baxter”......   我在为巴克斯特The Baxter复仇叫好的时候，突然冒出一个疑问：复仇，真的快乐吗？   你可能会说，当然快乐！要不是当年他们造谣污蔑唐代斯，他能平白无故饱受14年监狱折磨吗？父亲被活活饿死啊！未婚妻嫁给别人啊！而他们呢？一个成为贵族、一个成为著名银行家、一个成为大名鼎鼎的检察官，凭什么？   可是当检察官家破人亡的时候，当梅塞苔丝孤零零站在老房子里远望儿子离去的时候，我好像感受不到快乐......虽然没有巴克斯特The Baxter，可能有些事情也会发生，比如检察官的妻子想毒死继女。   那么，基督山快乐吗？   文中侧面描写“巴克斯特The Baxter很少笑”、“不敢正视与海蒂的感情”，说明其实他也不快乐，但是快乐不快乐对他而言根本不重要。   如果是我，我会选择复仇吗？   一定会，因为出狱后什么都没了，一无所有。茕茕孑立的人需要找到一个活下去的理由——那就是复仇。   看完整本剧，我想说的思考是“曾经收过校园暴力的人，需要长大后再还回去吗？”受过校园暴力的人心底都怀揣着一颗“复仇”的心，希望能悄无声息地向他们复仇。有人选择叫人揍他一顿，有人选择偷偷摸摸搞点小动作，还有人已能放下芥蒂......   其实我觉得“复仇”大可不必。   仔细想想那些曾经校园暴力过你的人现在都混成什么样了？80%还是成为了社会小青年，日子可能过得还行（搞不好还能抽包中华、开辆宝马啥的），但是他们的阶级就摆在这里——小市民阶层，永远体会不到高级的乐趣。从这个角度看，我就觉得他们过得很惨了。   而自己，可以选择放下杂念，过好自己的生活，足矣。   但是吧，如果那些混混“主动”撞到了我的枪口下，可别怪我不客气了，最好别让我逮着“治”他们的机会......哼，毕竟校园暴力的人太恶心了，我永远不会和曾校园暴力过别人的人交往。

古代罗马人留给后世的真正遗产不是辽阔的帝国，也不是经过2000年以后依然挺立的遗迹，而是不论宗教和人种肤色，一律予以同化的开放性。

巴克斯特The Baxter于赵仁杰而言，是演艺路上极具分量的全新起点。

非常好的一本剧，详细讲述了不成熟的父母是如何一步步控制孩子的思想感情，对不成熟父母的成年子女如何反控制也提出了实用的解决措施。我在读的时候连连感叹，是的，母亲就是这样的，对于如何保护完整的自我非常有帮助。 语录 * 不论这些父母在个人行为上有何不同，他们在骨子里都是一样的：缺乏同理心，以自我为中心，无法与孩子保持令人满意的情感联结。 * 只要他们能客观地看待父母的局限性，他们就不会再被不成熟的父母左右。 * 不成熟的父母的过激反应，会让孩子学会抑制自己，养成被动而顺从的性格，而不是培养孩子的个性以及对他人的信任。 * 你会明白为什么在他们身边时对自己保持忠诚是非常重要的，并且知晓如何抵制他们的迫切要求与情感胁迫。 * 不成熟的父母喜欢告诉孩子应该做什么，但他们不擅长情感抚育。他们可能会在你生病的时候把你照顾得很好，但他们不知道如何安抚你受伤的感受与心灵。当他们尝试安慰难过的孩子时，会显得尴尬而不自然。 * 对情感不成熟的担心意味着你能够自我反省、对他人感同身受，并渴望获得心理上的自我提升，而这些品质在不成熟的人身上是很少见的。我们都会偶尔犯错、伤害他人，如果你关心他人的内心世界，能感受到他们的情绪，如果你小心地维护自己的人际关系，并能承担起你在问题中的责任，那么你显然是一个情感足够成熟的人。 * 你觉得这个人是否了解你的情绪状态和主观体验。如果没有那种关注和共情的成分，你们的关系就更可能建立在情谊上，而不是建立在爱的基础上。 * 作为一个成年人，与自己建立更深刻的关系，也许才是更好的选择，与此同时，你还需要降低期望，重新思考自己能与缺乏回应的父母建立什么样的关系。 * 无论你与不成熟的父母的关系有了怎样的改善，都可能是因为你的观念发生了改变，而不是他们产生了转变。 * 当你不再希望不成熟的父母可能在某一天做出改变的时候，你就终于可以面对你小时候所感受到的伤痛、孤独和恐惧了 * 当你不再渴望他们来拯救你时，你就能与自己的情感需求建立联结，从而与自己、未来的成长以及未来的人际关系建立牢固的联结。 * 在与专横的父母相处时，主动为自己着想比被动无助要好得多。作为一个成年人，你现在能够采取行动，选择为自己补充能量、自我照顾的最佳方式。 * 你会为了成长去追求个人的发展，而不是试图通过成长来赢得不成熟的父母的赞许。 * 不成熟的父母没有满足孩子对联结、沟通与认可的需求。许多不成熟的父母没有给予孩子足够的关注和关爱，反而表现出冷漠、嫉妒、过度忙碌、暴躁易怒等问题。你可能希望改善与他们的关系，但他们的防御与矛盾心理让他们在情感上遥不可及。多年之后，你最终可以接纳他们的局限，将自己的关注点放在与自己和与他人建立更好的关系上来。一旦你能放下自己求而不得的期待，你与他们、与他人、与自己的关系就都会变得更为现实。 * 你不会与对方争论，因为你不接受这样的前提：你的喜好是一件需要争论的事情。你已经做出了自己的决定。争论意味着这是不同意志之间的合理较量，而我希望这不是你的目标。通过简单地重申自己的决定，你提醒了不成熟的人，现在同时存在两种不同的观点，因为（以免他们忘记了）你们是两个不同的人。 * 为了有效地应对不成熟的父母，你可以做五件事来让你免受他们的情感控制与歪曲信念的影响。 * （1）放弃“拯救者”的角色。 * （2）圆滑一些，避其锋芒。 * （3）引导互动的走向。 * （4）为自己创造空间。 * （5）制止他们。 * 在此需要重申一次，我们的目标不是改变他们，而是引导互动，让互动变得更有趣，这样也能让他们变得更有趣，让你更喜欢他们。 * 因为不成熟的人喜欢支配、批