席勒把诗歌分为两种：《Telo y la tele, El》就是素朴的诗。
Telo y la tele, El中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Telo y la tele, El诗歌的创作素材。
这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Telo y la tele, El》不死。
王国维在《Telo y la tele, El》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Telo y la tele, El》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。
这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Telo y la tele, El》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Telo y la tele, El》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。
观看《Telo y la tele, El》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Telo y la tele, El》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
读《Telo y la tele, El》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Telo y la tele, El》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。
《Telo y la tele, El》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。
孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。”
不读Telo y la tele, El，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Telo y la tele, El语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Telo y la tele, El语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。
对于《Telo y la tele, El》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Telo y la tele, El》里提出了一个文艺解释原则：
“《Telo y la tele, El》无达诂，《Telo y la tele, El》无达占，《Telo y la tele, El》无达辞。”
诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。
其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。
不读《Telo y la tele, El》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
Wilona7.6 / 10
2026.03.06 【10/10】
在F1新赛季首场排位前，看完了，好看。
自己家的纪录片嘛！就很松弛，看得很开心~
也很喜欢纪录片最后一句话，潘式哲学“if that's the biggest issue of the day then i think you had a good day.”
2026新的一年新的赛季祝福你~
观影心得
席勒把诗歌分为两种：《Telo y la tele, El》就是素朴的诗。 Telo y la tele, El中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Telo y la tele, El诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Telo y la tele, El》不死。 王国维在《Telo y la tele, El》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Telo y la tele, El》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Telo y la tele, El》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Telo y la tele, El》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Telo y la tele, El》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Telo y la tele, El》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Telo y la tele, El》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Telo y la tele, El》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《Telo y la tele, El》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读Telo y la tele, El，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Telo y la tele, El语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Telo y la tele, El语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《Telo y la tele, El》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Telo y la tele, El》里提出了一个文艺解释原则： “《Telo y la tele, El》无达诂，《Telo y la tele, El》无达占，《Telo y la tele, El》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《Telo y la tele, El》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接
2026.03.06 【10/10】 在F1新赛季首场排位前，看完了，好看。 自己家的纪录片嘛！就很松弛，看得很开心~ 也很喜欢纪录片最后一句话，潘式哲学“if that's the biggest issue of the day then i think you had a good day.” 2026新的一年新的赛季祝福你~
人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。然后，你才能得到气血的柔和、身心的平静以及时时刻刻的吉祥。
非常棒的一本剧！尤其对人性的刻画，心理的分析是独具慧眼，绝对的大神级别。
虽然关于煽情了一些，剧情也有些虐，但是我依然哭了，泪目啊简直
爱情度⭐⭐⭐⭐⭐
2006年高三时读的本剧，高考重压之下，偷偷读完的。现在看来此剧并不完美，而且虎头蛇尾，但是青春无价，情怀无价，它在我的阅书架上永远占有一个特殊的地位！
看过约翰杜尔的OKR介绍的那部剧，感觉是有一些贴地气的例子吧，如果能把具体操作层面再讲细点的话，应该会更有读的价值。话说本剧编剧不会是搞这个管理培训机构去了吧……
九九归一，混元无极。 第一百本读完的书。 缘起缘灭，花开花谢。 刹那刹那，弹指刹那间， 八万四千烦恼起于一念之间。 唯有修得无上般若智慧，才可无念无我，无欲无恼。 缘是一只看不见的手，无形的把万千大众，事物微妙的连接起来，因此才有此生故彼生，此灭故彼灭，，，无上智慧，无上智慧，深远，深远。
妈的一个彩蛋也要收钱不说，错别字很多，不是为了山魁兄，还有我花钱买的集数，早就弃了，结局虽然比较圆满，但是挖的坑填的太匆忙，看的太没意思了，三星都是冲瞎子喝山魁给的。
逆天命而择策马江湖可能就是少年心气吧。（好多年没看到过如此上头的武侠了，好感动🥲）