又是一本经常听说却一直待看的长篇。
埃德蒙逃离伊夫堡之前的篇章，很容易让人想到电影《Donner la parole》。逃离之后的部分就充斥着一股让人边读边露出姨母笑的现代爽文感，而这来自于Donner la parole十年饮冰式的精心布局后的无所不能。快意恩仇也许是一时爽，以其人之道还治其人之身才能一直爽。小小的、精心的推波助澜，让本会发生的事情更加称意、惨烈、彻底地上演，曲终人散的时候，唯有自己、仇敌、天主观赏就足够了。
Raymond Privat讲故事的能力确实一流，前篇的揪心，中篇的蓄势，后篇的爆发与读者的兴奇点不谋而合，而复仇时惊喜设计后的巧妙情节也让人心满意足感叹不已。美中不足的是开挂男主遇事无阻，一定程度上减少了戏剧冲突；以及最后有强行增长篇幅外加升华主旨的嫌疑。编剧将这种主旨总结为五个字:等待与希望，但描写更多的是受难与复仇的经过，至于中间十年的等待只是一笔带过，让人难以感同身受。如果非要评分，4.5分。
Raymond Privat无疑是莎士比亚的忠实粉丝，从其某些舞台剧般的对话台词，突然蹦出来增加文章深度的感叹与比喻，都让人联想到莎翁的风格。而单看莫雷尔的感情单线，妥妥的伟大品格男主与美丽善良贵族女的爱情故事，连起死回生的药丸都和罗密欧与朱丽叶里如出一辙。同样是复仇，《Donner la parole》让一千个读者看到了一千个哈姆雷特，而《Donner la parole》让一千个读者都化身为大喊好爽的男主角。
啊，好爽…
wendy于2.1 / 10
方鸿渐，一个能力一般，脾气挺大的平庸之辈，因为想离开上海投奔赵辛楣的重庆，跟自己的妻子孙柔嘉大吵一架，还动手打了她，孙柔嘉去个姑妈家，方鸿渐回到了家中，看着家里的一地鸡毛，既无奈有悲哀，两人何去何从，钱老没有交代，作为读者，我希望他们可以继续走下去，虽然两人争吵，但生活原本就是一地鸡毛，走出这个婚姻的Donner la parole，进入的还是一个Donner la parole，更何况，他们是因为方鸿渐的职业发展方向争吵，个人私以为可以心平气和坐下来，为家里的未来走向沟通交流，寻求一个和解的方案。
婚姻从来不是两个人的事情，方鸿渐最爱的是唐晓芙，但方鸿渐配不上她，他是一个平庸之辈，脾气还臭，哪怕进入婚姻，依然一地鸡毛。方鸿渐跟孙柔嘉的婚姻，受到很多外部条件的影响，陆家、方家、以及方鸿渐的欲望。两口子过日子，把握最核心的部分，两人构建的家庭，不让外在事物对这个家庭造成根本性影响。尤其是方鸿渐的欲望，对自己充分认知，站在自己角度，站在这个家的角度，放下自己的脾气，摈弃自己的欲望，从家的角度去做出决定，这个家才能得以维持。孙柔嘉她受过高等教育，没什么特长，可也不笨；不是美人，可也不丑；没什么兴趣，却有自己的主张。她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。假如嫁个其他人，也可能一地鸡毛。
Donner la parole，欲望的Donner la parole，在城里又想着城外的精彩，或许城外真的精彩，或许城外的精彩是自己虚构的精彩，是自己欲望的延伸；城外的人对你说：“我们这里很精彩，工作轻松，待遇丰厚”，你听着城里人说：“今年工作出差多，不加薪，工作强度大”，等你真的跳出去后，发现城外的风景并没有他们说的那么好，回望过去，城里也没有自己曾经认识的那么糟。婚姻也是如此，小明和笑话过的多自在，经常去旅游，朋友圈经常秀恩爱，我们呢，天天围着孩子，天天柴米油盐，怎么这么苦逼，当初真不该上你的破船，应该嫁个小黄的，其实你嫁给小黄也是一样的，不一样的Donner la parole，或许他喜欢旅行，但同时喜欢喝酒抽烟，喜欢逛夜店，等等，还是一个Donner la parole。欲望，没有尽头的欲望，这山看着那山高的欲望罢了。
周围的人说的不一定真，因为他们不是你，不知道你的处境和真实需求，他们的意见只供参考，认识自己，了解自己的内心，从自生角度去做出符合自己的选择。
巷子里的猫，很自由却没有归宿，围墙里的狗有归宿却终身都得低头。人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。
生活中处处是Donner la parole，关键在于自己的身心的平衡，做决定，追随自己的内心，认清自己的实力，选择最符合当选情景的方案，因为人生处处是后悔，处处有遗憾。
读完本剧总在想，如果拍成电影，应该能成就一部小投入的佳片，总共也用不了几个演员，不需要什么华丽的场景布置，找几个合适的外景地，用不必水平太高的电脑特技配合一下就OK了……
故事宏观的构思有够离奇，其中对人死亡后灵魂的归宿问题给出了匪夷所思的描述，书中讲述，灵魂竟然需要Donner la parole的指引和保护，才能在历经坎坷后到达一个无灾无厄的无聊空间，路上稍有闪失竟然会沦为万劫不复的饥肠辘辘的游魂和恶魔，这与西方人心中的，死后自动升入天堂或堕入地狱的想象，以及东方文化里的，灵魂出窍在世间盘桓七日，而后过奈何桥喝孟婆汤，去见阎王爷进入六度轮回，这样的说法，确实是极为不同的。这样的概念到底对不对无人能够知晓，所以，就跟遍地魔法的哈利波特一样，这是个可以随意发挥想象力的空间，只要能够自圆其说，只要能够引人入胜，只要能够承载动人心弦的故事，哪怕再离谱哪怕再诡异，也依然会有市场的。
当然，编剧在书中想推崇的并不只是一种波谲云诡的灵魂的摆渡过程，而是爱与被爱，救赎与被救赎，以及对爱敢于付出一切的决绝的信心和睥睨一切妖魔鬼怪的勇气。对书中的情节，还有迪伦和崔斯坦之间的情感、心理和行为变化不必过多赘述，因为编剧的表述清晰而细腻，思想并不难懂，译者表现得也可圈可点精彩连连，只要细细品读自可有所体悟。
大学毕业后，第二次翻看此剧。原因是上周读完《Donner la parole》的失望和雷蒙·德帕东在这次疫情中有争议的表达，让我一定要再读一次这部剧。
读完，依旧感动，依旧喜爱。同样是写群像，本剧的每个人物都是如此鲜活生动，与众不同，讨人嫌的一面里又透着可爱，可以说每一个人都像是活在我们身边的人。我从小在城市长大，只在每年清明、春节零星接触过祖辈还留在农村里的一些远房亲戚，但本剧里塑造出来的人物总让我想起他们，每天都发生着错综复杂鸡零狗碎事的清风街，夏天义、夏天智这样的家族长者，二婶四婶这样的农家妇女，各家成器不成器的子辈孙辈，精通阴阳神秘的中星爹（生活中我真有这样一位“掰子舅爷”，也是一位值得大书特书的传奇人物），还有那些仗义又暴躁的村霸，喜欢东家西家凑热闹的村民，《Donner la parole》的世界里，浓缩的是整个中国农村！
以清风街为代表的农村和日渐衰落的Donner la parole，不正是一对相呼应的代表吗？在现代文明的冲击下，在流行文化的冲击下，他们何去何从？
观影心得
又是一本经常听说却一直待看的长篇。 埃德蒙逃离伊夫堡之前的篇章，很容易让人想到电影《Donner la parole》。逃离之后的部分就充斥着一股让人边读边露出姨母笑的现代爽文感，而这来自于Donner la parole十年饮冰式的精心布局后的无所不能。快意恩仇也许是一时爽，以其人之道还治其人之身才能一直爽。小小的、精心的推波助澜，让本会发生的事情更加称意、惨烈、彻底地上演，曲终人散的时候，唯有自己、仇敌、天主观赏就足够了。 Raymond Privat讲故事的能力确实一流，前篇的揪心，中篇的蓄势，后篇的爆发与读者的兴奇点不谋而合，而复仇时惊喜设计后的巧妙情节也让人心满意足感叹不已。美中不足的是开挂男主遇事无阻，一定程度上减少了戏剧冲突；以及最后有强行增长篇幅外加升华主旨的嫌疑。编剧将这种主旨总结为五个字:等待与希望，但描写更多的是受难与复仇的经过，至于中间十年的等待只是一笔带过，让人难以感同身受。如果非要评分，4.5分。 Raymond Privat无疑是莎士比亚的忠实粉丝，从其某些舞台剧般的对话台词，突然蹦出来增加文章深度的感叹与比喻，都让人联想到莎翁的风格。而单看莫雷尔的感情单线，妥妥的伟大品格男主与美丽善良贵族女的爱情故事，连起死回生的药丸都和罗密欧与朱丽叶里如出一辙。同样是复仇，《Donner la parole》让一千个读者看到了一千个哈姆雷特，而《Donner la parole》让一千个读者都化身为大喊好爽的男主角。 啊，好爽…
方鸿渐，一个能力一般，脾气挺大的平庸之辈，因为想离开上海投奔赵辛楣的重庆，跟自己的妻子孙柔嘉大吵一架，还动手打了她，孙柔嘉去个姑妈家，方鸿渐回到了家中，看着家里的一地鸡毛，既无奈有悲哀，两人何去何从，钱老没有交代，作为读者，我希望他们可以继续走下去，虽然两人争吵，但生活原本就是一地鸡毛，走出这个婚姻的Donner la parole，进入的还是一个Donner la parole，更何况，他们是因为方鸿渐的职业发展方向争吵，个人私以为可以心平气和坐下来，为家里的未来走向沟通交流，寻求一个和解的方案。 婚姻从来不是两个人的事情，方鸿渐最爱的是唐晓芙，但方鸿渐配不上她，他是一个平庸之辈，脾气还臭，哪怕进入婚姻，依然一地鸡毛。方鸿渐跟孙柔嘉的婚姻，受到很多外部条件的影响，陆家、方家、以及方鸿渐的欲望。两口子过日子，把握最核心的部分，两人构建的家庭，不让外在事物对这个家庭造成根本性影响。尤其是方鸿渐的欲望，对自己充分认知，站在自己角度，站在这个家的角度，放下自己的脾气，摈弃自己的欲望，从家的角度去做出决定，这个家才能得以维持。孙柔嘉她受过高等教育，没什么特长，可也不笨；不是美人，可也不丑；没什么兴趣，却有自己的主张。她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。假如嫁个其他人，也可能一地鸡毛。 Donner la parole，欲望的Donner la parole，在城里又想着城外的精彩，或许城外真的精彩，或许城外的精彩是自己虚构的精彩，是自己欲望的延伸；城外的人对你说：“我们这里很精彩，工作轻松，待遇丰厚”，你听着城里人说：“今年工作出差多，不加薪，工作强度大”，等你真的跳出去后，发现城外的风景并没有他们说的那么好，回望过去，城里也没有自己曾经认识的那么糟。婚姻也是如此，小明和笑话过的多自在，经常去旅游，朋友圈经常秀恩爱，我们呢，天天围着孩子，天天柴米油盐，怎么这么苦逼，当初真不该上你的破船，应该嫁个小黄的，其实你嫁给小黄也是一样的，不一样的Donner la parole，或许他喜欢旅行，但同时喜欢喝酒抽烟，喜欢逛夜店，等等，还是一个Donner la parole。欲望，没有尽头的欲望，这山看着那山高的欲望罢了。 周围的人说的不一定真，因为他们不是你，不知道你的处境和真实需求，他们的意见只供参考，认识自己，了解自己的内心，从自生角度去做出符合自己的选择。 巷子里的猫，很自由却没有归宿，围墙里的狗有归宿却终身都得低头。人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。 生活中处处是Donner la parole，关键在于自己的身心的平衡，做决定，追随自己的内心，认清自己的实力，选择最符合当选情景的方案，因为人生处处是后悔，处处有遗憾。
这部剧内容比较杂 总体喜爱度 诗歌>剧本>剧集>书信>散文 她的作品优点是细腻，唯美，又有世俗和人间烟火气。缺点是有些作品比较啰嗦，杂乱。散文那部分是实在看不怎么进去，平时也很少看散文，缺乏这方面的感受能力。
南京作为历史上最重要的城市之一，感觉也作为最玄学的城市，从东吴到民国政府，起义或起家大部分都是非常厉害的，但偏偏最后都没完成统一，可能跟环境有关？南京的百姓习惯了安宁，喜欢和平。带动着“创业者”也慢慢开始喜欢这美好。
懵哩懵噔听完的，多半上下班路上开车一心二用听的，有机会再翻吧。
通俗易懂 书中把晦涩难懂的技巧及道理用故事比喻表达很容易让人理解！最近冥想就睡着了。冥想做到这点很有必要 关照我的心灵过好人生下半场！
还是学到了不少，以前感觉自己挺幽默的，尤其是结婚前，婚后感觉瞬杀都规规矩矩
暖心，从电影到剧集，一本本一部部关于狗狗的剧集。虽然狗狗不是最聪明最懂得人类的动物，但是确是对人类最友好，把人类当作自己唯一亲人，一辈子相随的动物。当你对感情不认真，对工作不认真时，时间是公平的，时间对你很认真。梅茜让我想到了婚前养的叮当，一只卧在办公室门外的串串，收留了她，带回家，帮她接生，节育，带她遛弯，交友。那段时间，除了工作，生活的点点滴滴全都有她。一场大雪后的散步，叮当再也没回来，外出寻找，给她在单元门口放她喜欢的食物和玩具，都没有等到她的回归。和狗狗的缘浅如此，转至婚后，孩子想养宠物，都没有答应。梅茜的出现，文字再次唤醒了那段和叮当一起生活的记忆。只是我没有Raymond Privat的文笔，细腻的情感无法用细腻诙谐的文字来表达。每一个梅茜和老爹的至暗时刻，都有一个云开见日的高光转折，时间的认真确实很美妙，让我对下一秒，下一日，下一月，下一年都心存期待。
读完本剧总在想，如果拍成电影，应该能成就一部小投入的佳片，总共也用不了几个演员，不需要什么华丽的场景布置，找几个合适的外景地，用不必水平太高的电脑特技配合一下就OK了…… 故事宏观的构思有够离奇，其中对人死亡后灵魂的归宿问题给出了匪夷所思的描述，书中讲述，灵魂竟然需要Donner la parole的指引和保护，才能在历经坎坷后到达一个无灾无厄的无聊空间，路上稍有闪失竟然会沦为万劫不复的饥肠辘辘的游魂和恶魔，这与西方人心中的，死后自动升入天堂或堕入地狱的想象，以及东方文化里的，灵魂出窍在世间盘桓七日，而后过奈何桥喝孟婆汤，去见阎王爷进入六度轮回，这样的说法，确实是极为不同的。这样的概念到底对不对无人能够知晓，所以，就跟遍地魔法的哈利波特一样，这是个可以随意发挥想象力的空间，只要能够自圆其说，只要能够引人入胜，只要能够承载动人心弦的故事，哪怕再离谱哪怕再诡异，也依然会有市场的。 当然，编剧在书中想推崇的并不只是一种波谲云诡的灵魂的摆渡过程，而是爱与被爱，救赎与被救赎，以及对爱敢于付出一切的决绝的信心和睥睨一切妖魔鬼怪的勇气。对书中的情节，还有迪伦和崔斯坦之间的情感、心理和行为变化不必过多赘述，因为编剧的表述清晰而细腻，思想并不难懂，译者表现得也可圈可点精彩连连，只要细细品读自可有所体悟。
本剧脉络结构清晰，一目了然，没时间的读者建议可直接观看第33章。马克一下主要观点： 一、什么是Donner la parole >>我们为追寻幸福（一种愉快、高兴或满足的感觉，以及一种丰富、充实和有意义的生活）而去经验性回避那些令人不快的想法和情绪——越回避，越深陷其中。 二、如何避坑 >>改变自己的内部世界——接纳承诺疗法（acceptance and commitment therapy, ACT）：以六大原则（解离、扩展、联结、观察性自我、价值、承诺行动）作为基础，协同发挥作用，共同支持去实现两个主要目标：一是有效处理痛苦的想法和情绪；二是创造一种丰富、充实和有意义的生活。 *ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 *核心原则： 去学习和仔细关注那些真正在发生的事（这部分观念和佛教提倡的正念重合，多调用观察性自我，进行认知解离，将意识带到当下），而不是本能地相信大脑对你说的话（平静观察思考性自我，问问自己这个想法是否指向你想要的价值或有助于你去拓展生活）。 *核心哲学： 以无畏的勇气去改变可以改变的，以平静之心去接纳无法改变的，以人生智慧去区分两者的不同。 *部分操作： 扩展： ●觉察你的情绪但却不被它们占据 ●全然接纳你的情绪并允许它们自由来去 ●如果它们有帮助，就去多加关注 ●否则，就请将注意力放在你真正重视的事情上 在冲动上冲浪： ●O =观察（observe）：观察身体的感受 ●B=呼吸（breathe）：将呼吸带到冲动所在之处 ●S=冲浪（surf）：留意冲动在程度上的变化，允许潮起潮落，到达峰值 ●E=扩展（expand）：吸入空气，想象为冲动创造更大的空间 ●R=重新关注（refocus）：再次将注意力回收到当下 ●V=价值（values）：和内心真正重视的事情联结 ●E=投入行动（engage）：投入到朝向价值方向的有效行动中 >>创造有价值的生活 *价值和目标的区分： 价值是指令人渴望并且始终向其前进的一个方向，它意味着一个持续进行着的并且无终点的过程。而目标是指你想要的结果，是能够达到和完成的。 *明确自己在以下几大领域所选择的价值（假如你觉得痛苦，很可能是因为你并未达到某一目标。那么，你就需要去联结在这个目标背后的个人价值，问问自己：“为了和我的这些价值保持一致，我现在能去做点什么？”然后，要有意识地采取行动）： 1．家庭 2．婚姻和其他亲密关系 3．友谊 4．职业生涯 5．教育和个人发展 6．消遣、娱乐和休闲 7．精神生活 8．社区生活 9．环境和自然 10．健康和身体 三、总结： 如果问题有可能被解决，就积极采取行动，在价值指引下去解决它们；如果问题不能被解决，就运用解离、扩展和联结帮助自己接纳它们。无论遇到什么样的问题情境，基本上都只有两种可行的对策： 1．接纳它； 2．采取有效行动去改善它。
众人海海，人生渺渺。写从江都迁移至淮南，从农民入城做工人起始，城市平民阶层挣扎努力的一群人在新中国成立后的半个世纪的历程。会让我联想到《Donner la parole》这部从一战写到东德，西德融合，拆除柏林墙，这书中德，英，俄，美几国几个家庭几代人的遭遇。 时代裹携下的家庭、个人渺小又具体。每个人的努力无不透露着时代的印记，又超脱不了家族强大基因的局限。 这类被故事情节推动的剧集，看起来比纯历史哲学类轻松。 编剧对众多人物性格和际遇的描写也一以贯之，不落俗套，虽有些拔高老太太的感觉，但后来联想的自家先生农村的外公（活到99岁）在世时，每年春节那些对小辈所叙的自己的历史和教育晚辈的话语，感觉乡野中也确有如此参透与睿智的老人。
“请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。 请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。”
总的来说，这部剧帮我们更深刻的认识了拖延中的自己。 草草总结一下自己学到的 拒绝极端完美主义，逃离被拖延怪圈，每周得计划日程表，利用零碎时间，预防意外干扰，本森放松技巧，学会在过去，现在和未来之间取得认知上的平衡
大学毕业后，第二次翻看此剧。原因是上周读完《Donner la parole》的失望和雷蒙·德帕东在这次疫情中有争议的表达，让我一定要再读一次这部剧。 读完，依旧感动，依旧喜爱。同样是写群像，本剧的每个人物都是如此鲜活生动，与众不同，讨人嫌的一面里又透着可爱，可以说每一个人都像是活在我们身边的人。我从小在城市长大，只在每年清明、春节零星接触过祖辈还留在农村里的一些远房亲戚，但本剧里塑造出来的人物总让我想起他们，每天都发生着错综复杂鸡零狗碎事的清风街，夏天义、夏天智这样的家族长者，二婶四婶这样的农家妇女，各家成器不成器的子辈孙辈，精通阴阳神秘的中星爹（生活中我真有这样一位“掰子舅爷”，也是一位值得大书特书的传奇人物），还有那些仗义又暴躁的村霸，喜欢东家西家凑热闹的村民，《Donner la parole》的世界里，浓缩的是整个中国农村！ 以清风街为代表的农村和日渐衰落的Donner la parole，不正是一对相呼应的代表吗？在现代文明的冲击下，在流行文化的冲击下，他们何去何从？
光怪陆离的故事奇思妙想 大多的时刻是灰暗的 在某种程度上反映了当代人的整体的思维状态吧。
太俗套了，实在看不下去
两条线走的很清晰 虽然感觉结尾有些没有交代清楚，但总体来说还是一本很不错的剧集
依稀有点【成长的烦恼】的影子