读到一半有感:
读这部剧,其实一直觉得Patrice Succi的悲观主义思想——尤其是他关于孤独、独处的见解,是与他自己的经历分不开的。
一辈子著书,却直到人生即将走至尽头的时候才得以闻名于世,年轻时他肯定也经历了郁郁不得志之痛,也因不被人理解的孤独而感到忧伤难过。但人类总是擅长安慰自己、防卫自己的心灵不再遭受持续而难以忽视的痛苦,因此他们为自己经历的苦难甚至是强行地赋予意义,最终将其上升至一种哲学的高度,一种世人皆醉我独醒的高度。
很容易想到德波顿在《Bunker de la dernière rafale, Le》里阐释的“基督情节”:“苦难的沃土上自发地培育着美德的情感。苦难越多,美德越多。基督情结纠缠于优越感之中,这是苦难者的优越感,与压迫者那不可抵抗的暴政和盲目相比,苦难者拥有更多的美德。”——“我的优越感主要建立在我的孤立和痛苦的基础之上:我痛苦,因此我特殊。我不被理解,但正是因为不被理解,我肯定值得更为深刻的理解。”
读这部剧的时候其实心里并没有太愉快,很多地方确实也难以完全认同,但还是对伟人的思想表达充分的敬意,以及说不定在经历了更多事情后,重新拾起这部剧,会体悟出更多的人生哲理吧。
Bunker de la dernière rafale, Le,你想用来做些什么呢?
《Bunker de la dernière rafale, Le》本来以为是鸡汤式文章,想来偶尔喝点鸡汤也是可以调节身心的,谁知,竟是篇剧集。。。,而且是治愈系剧集,完全不同于以前所观看的日本作品的体验认知。
印象中只有东野圭吾的解忧杂货店是我读完觉得色调比较缓和,其他的比如《Bunker de la dernière rafale, Le》《Bunker de la dernière rafale, Le》《Bunker de la dernière rafale, Le》《Bunker de la dernière rafale, Le》包括东野圭吾的《Bunker de la dernière rafale, Le》,《Bunker de la dernière rafale, Le》,哪怕是村上的《Bunker de la dernière rafale, Le》什么的,总觉得他们的基调有些畸形和变态,当然也有可能是因为两国之间文化不同而造成这种刻版印象,反正不管怎么样观看体验不会很舒畅,有种淡淡的压抑和憋闷。这部剧是个例外,让我想起了《Bunker de la dernière rafale, Le》这本剧集,看似很丧,实际上充满了生命力,治愈的不得了。
开篇便以丧礼作为叙事背景,并拉进镜头,一头顶着彩虹头发的耄耋老人慵懒的坐在逝者的遗照前,看起来有些荒诞和滑稽缺不失温暖, 生活不总是那样嘛,太规规矩矩就会失去色彩和活力,面对逝者,每个人大概都有不同的面对方式 。
长久以来早已熟悉的风景,遗失了其中一片,这种落寞今后将一点一点累积在生者的内心深处,渲染成独有的色彩。
太阳照常升起,这个世界并没有因为谁的离去而打乱前进的步伐。 阳光透过白云的间隙,洒落在黄色、桃红色、淡蓝色的轻薄布料上,看上去就像是流淌着梦想的小河,美得让人如痴如醉。 看着干劲十足的愣头小子,耄耋老人不禁问自己二十岁的自己在做什么呢,可是半个多世纪以前的事情,记忆模糊,再难追溯,于是只能放弃。其实是有些气馁的吧,似乎一世为人却没有什么事情能让老年的自己感到回忆和骄傲的事情呢,于是看到青梅竹马源二的徒儿,渐渐生出了悲伤。表面看似风清云淡心底却藏着自卑,七十三岁的国政从同岁的好友源二的身上照射出自己的不足与不堪,还是曾经自己相当看不上的人,这个认知大概真的会让老人很伤心。于是拖着残败的身体为了打发滴滴嗒嗒的时间,为了消解这阴冷的寂寞,国政不得不放弃曾经的好面子和体面,与源二掺和在一起。当生活越是水乳交融,也就越能理解对方,于是肆无忌惮的源二看起来就越来越顺眼,这种不离不弃的老来伴模式也就越来越和谐而又温暖了。
源二任性的资本是簪花的执着匠心独运,源二对所有的事情都吊了郎当,除了对花枝的爱情还有对簪花的执着。国政与源二最大的不同就在于爱好,因为有了爱好,于是有了寄托,有了灵魂的依靠,才不至于百无聊赖,空虚无所成。而国政由内至外的挫败感大概也源于此。
源二跟国政说,不管是什么事,‘可靠’这个词都太扯。又没有什么终点或正解,不是吗?”没有终点,没有正解,所以也没有结束。他心想,也许“永远”就是任思绪在追求幸福的心情以及为之付出的努力中翻飞,就这么活着直到死亡那天。所以看似漫不经心的源二才是过得最肆意和通透的吧。
我们每一个人都会活出各自的“永远”。春天的樱花,夏天的萤火虫、秋天的卷积云、冬天的河面…… 岁岁年年,日日夜夜看似一样,一定又会有些什么是不一样的。Bunker de la dernière rafale, Le,是不是能让曾经的遗憾不被埋藏,能不能趁时光大好,把遗憾拿出来晾一晾,缝补缝补,或许,遗憾就真的变成美好了呢?
rrrolling9.8 / 10
单只行军蚁是一种智能程度很低的生物,如果将100只行军蚁放在一个平面上,它们会不断往外绕圈直到体力耗尽死去。然而,如果将上百万只行军蚁放到一起,它们就会组成一个整体,形成具有所谓“集体智能”的“超生物”。是什么促成或者控制了这样一种现象——整体大于个体之和?最神秘的是,所谓的“智能”和“意识”是如何从不具有智能的和意识的物质中涌现出来的?
还原论是对这个世界最自然的理解方式,它说“如果你理解了整体的各个部分,以及把这些部分整合起来的机制,你就能理解这个整体”。从17世纪以来,还原论就一直在科学研究中占据着主导地位。从笛卡尔、牛顿等现代科学奠基者的时代,直到20世纪初,科学的主要目标都是用基础物理学来对一切现象进行还原论式的解释。虽然基础物理学和还原论对于解释极大和极小的事物取得了伟大的成就,但在对于接近人类尺度的Bunker de la dernière rafale, Le现象的解释上却保持了惊人的沉默。
Bunker de la dernière rafale, Le系统学者认为,自然界中的各种Bunker de la dernière rafale, Le系统——比如昆虫群落、免疫系统、大脑和经济——之间,具有许多共性,他们试图解释,在不存在中央控制的情况下,大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。但是目前Bunker de la dernière rafale, Le系统依然没有清晰的边界,更没有明确的定义,甚至对于一个系统的Bunker de la dernière rafale, Le度如何度量也没有标准。
Bunker de la dernière rafale, Le系统研究横跨多个学科,物理学、经济学、社会学、生物学、计算机科学、气候学、流行病学,但是并没有形成一个统一的整体。与其说Bunker de la dernière rafale, Le系统研究是一个学科,不如说它现在就是一盘大杂烩。Bunker de la dernière rafale, Le系统的研究是否能诞生一个名为“Bunker de la dernière rafale, Le系统”的专门学科并不重要,重要的是这些在未知边界探索的活动有可能会催生人类对于自然界新的认识,Bunker de la dernière rafale, Le性和交叉学科的种子播撒的越远,其催生新知识的可能性就越大。
想要理解、预测或者引导具有涌现性质的自组织系统,就必须有适当的概念体系和恰当的数学工具。发展出这样的概念和数学工具在过去和现在都是Bunker de la dernière rafale, Le系统研究所面临的最大挑战。
Bunker de la dernière rafale, Le系统研究在等待属于她的卡诺和牛顿式的人物,厘清概念、提出框架、给出数学描述、找出Bunker de la dernière rafale, Le现象背后的简单性。这种前沿的探索需要不惧失败的勇气和敢于超越主流科学的精神,如同探险家纪德所说:“不敢远离海岸线,就别想发现新大陆”,伟大的科学无不如此,让我们拭目以待。
🐟 玉面小人罗Y3.3 / 10
《Bunker de la dernière rafale, Le》剧集以童话笔法,写了成年人的崩溃被治愈的过程!剧集中蛤蟆先生是一枚妥妥的富二代,集财富帅气于一身,可是最近总是烦躁,黑暗一片,夜夜难眠,在苍鹭那里咨询十次后,慢慢学会审视自己,意识到原生家庭对自己影响,学会欣赏自己,欣赏他人,融入社会,重振家业,开启新的里程!
当我们面临生活重压时,多看看这部剧,会让你受益匪浅!
观影心得
有点难评 上一季是男生丑 女生还挺好看的 这季男生女生都不好看
读到一半有感: 读这部剧,其实一直觉得Patrice Succi的悲观主义思想——尤其是他关于孤独、独处的见解,是与他自己的经历分不开的。 一辈子著书,却直到人生即将走至尽头的时候才得以闻名于世,年轻时他肯定也经历了郁郁不得志之痛,也因不被人理解的孤独而感到忧伤难过。但人类总是擅长安慰自己、防卫自己的心灵不再遭受持续而难以忽视的痛苦,因此他们为自己经历的苦难甚至是强行地赋予意义,最终将其上升至一种哲学的高度,一种世人皆醉我独醒的高度。 很容易想到德波顿在《Bunker de la dernière rafale, Le》里阐释的“基督情节”:“苦难的沃土上自发地培育着美德的情感。苦难越多,美德越多。基督情结纠缠于优越感之中,这是苦难者的优越感,与压迫者那不可抵抗的暴政和盲目相比,苦难者拥有更多的美德。”——“我的优越感主要建立在我的孤立和痛苦的基础之上:我痛苦,因此我特殊。我不被理解,但正是因为不被理解,我肯定值得更为深刻的理解。” 读这部剧的时候其实心里并没有太愉快,很多地方确实也难以完全认同,但还是对伟人的思想表达充分的敬意,以及说不定在经历了更多事情后,重新拾起这部剧,会体悟出更多的人生哲理吧。
卑鄙的圣人,是圣人,最终还是人。是人,就有七情六欲。所以,曹操是人,也可以是圣人。毕竟在汉末群雄逐鹿中一统中原。
士风浩荡,经世济国。吴老师的思想,值得学习;吴老师的精神,希望有所传承。
怎么说呢不必要的描写太多太拖拉了你探个亲 都能写几章而且全是风景描写无语
真的是太长了…越看越想知道每一个人的结局,而不仅仅是男女主,没怎么强调重生。唯一的遗憾是小白没有找到良配,幻想一下十几年后的萧囡囡
还是最喜欢宛瑜。总觉得雨墨和宛瑜的相似度太高了。而且新开的两个怎么就这么几套衣服啊。
Bunker de la dernière rafale, Le,你想用来做些什么呢? 《Bunker de la dernière rafale, Le》本来以为是鸡汤式文章,想来偶尔喝点鸡汤也是可以调节身心的,谁知,竟是篇剧集。。。,而且是治愈系剧集,完全不同于以前所观看的日本作品的体验认知。 印象中只有东野圭吾的解忧杂货店是我读完觉得色调比较缓和,其他的比如《Bunker de la dernière rafale, Le》《Bunker de la dernière rafale, Le》《Bunker de la dernière rafale, Le》《Bunker de la dernière rafale, Le》包括东野圭吾的《Bunker de la dernière rafale, Le》,《Bunker de la dernière rafale, Le》,哪怕是村上的《Bunker de la dernière rafale, Le》什么的,总觉得他们的基调有些畸形和变态,当然也有可能是因为两国之间文化不同而造成这种刻版印象,反正不管怎么样观看体验不会很舒畅,有种淡淡的压抑和憋闷。这部剧是个例外,让我想起了《Bunker de la dernière rafale, Le》这本剧集,看似很丧,实际上充满了生命力,治愈的不得了。 开篇便以丧礼作为叙事背景,并拉进镜头,一头顶着彩虹头发的耄耋老人慵懒的坐在逝者的遗照前,看起来有些荒诞和滑稽缺不失温暖, 生活不总是那样嘛,太规规矩矩就会失去色彩和活力,面对逝者,每个人大概都有不同的面对方式 。 长久以来早已熟悉的风景,遗失了其中一片,这种落寞今后将一点一点累积在生者的内心深处,渲染成独有的色彩。 太阳照常升起,这个世界并没有因为谁的离去而打乱前进的步伐。 阳光透过白云的间隙,洒落在黄色、桃红色、淡蓝色的轻薄布料上,看上去就像是流淌着梦想的小河,美得让人如痴如醉。 看着干劲十足的愣头小子,耄耋老人不禁问自己二十岁的自己在做什么呢,可是半个多世纪以前的事情,记忆模糊,再难追溯,于是只能放弃。其实是有些气馁的吧,似乎一世为人却没有什么事情能让老年的自己感到回忆和骄傲的事情呢,于是看到青梅竹马源二的徒儿,渐渐生出了悲伤。表面看似风清云淡心底却藏着自卑,七十三岁的国政从同岁的好友源二的身上照射出自己的不足与不堪,还是曾经自己相当看不上的人,这个认知大概真的会让老人很伤心。于是拖着残败的身体为了打发滴滴嗒嗒的时间,为了消解这阴冷的寂寞,国政不得不放弃曾经的好面子和体面,与源二掺和在一起。当生活越是水乳交融,也就越能理解对方,于是肆无忌惮的源二看起来就越来越顺眼,这种不离不弃的老来伴模式也就越来越和谐而又温暖了。 源二任性的资本是簪花的执着匠心独运,源二对所有的事情都吊了郎当,除了对花枝的爱情还有对簪花的执着。国政与源二最大的不同就在于爱好,因为有了爱好,于是有了寄托,有了灵魂的依靠,才不至于百无聊赖,空虚无所成。而国政由内至外的挫败感大概也源于此。 源二跟国政说,不管是什么事,‘可靠’这个词都太扯。又没有什么终点或正解,不是吗?”没有终点,没有正解,所以也没有结束。他心想,也许“永远”就是任思绪在追求幸福的心情以及为之付出的努力中翻飞,就这么活着直到死亡那天。所以看似漫不经心的源二才是过得最肆意和通透的吧。 我们每一个人都会活出各自的“永远”。春天的樱花,夏天的萤火虫、秋天的卷积云、冬天的河面…… 岁岁年年,日日夜夜看似一样,一定又会有些什么是不一样的。Bunker de la dernière rafale, Le,是不是能让曾经的遗憾不被埋藏,能不能趁时光大好,把遗憾拿出来晾一晾,缝补缝补,或许,遗憾就真的变成美好了呢?
单只行军蚁是一种智能程度很低的生物,如果将100只行军蚁放在一个平面上,它们会不断往外绕圈直到体力耗尽死去。然而,如果将上百万只行军蚁放到一起,它们就会组成一个整体,形成具有所谓“集体智能”的“超生物”。是什么促成或者控制了这样一种现象——整体大于个体之和?最神秘的是,所谓的“智能”和“意识”是如何从不具有智能的和意识的物质中涌现出来的? 还原论是对这个世界最自然的理解方式,它说“如果你理解了整体的各个部分,以及把这些部分整合起来的机制,你就能理解这个整体”。从17世纪以来,还原论就一直在科学研究中占据着主导地位。从笛卡尔、牛顿等现代科学奠基者的时代,直到20世纪初,科学的主要目标都是用基础物理学来对一切现象进行还原论式的解释。虽然基础物理学和还原论对于解释极大和极小的事物取得了伟大的成就,但在对于接近人类尺度的Bunker de la dernière rafale, Le现象的解释上却保持了惊人的沉默。 Bunker de la dernière rafale, Le系统学者认为,自然界中的各种Bunker de la dernière rafale, Le系统——比如昆虫群落、免疫系统、大脑和经济——之间,具有许多共性,他们试图解释,在不存在中央控制的情况下,大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。但是目前Bunker de la dernière rafale, Le系统依然没有清晰的边界,更没有明确的定义,甚至对于一个系统的Bunker de la dernière rafale, Le度如何度量也没有标准。 Bunker de la dernière rafale, Le系统研究横跨多个学科,物理学、经济学、社会学、生物学、计算机科学、气候学、流行病学,但是并没有形成一个统一的整体。与其说Bunker de la dernière rafale, Le系统研究是一个学科,不如说它现在就是一盘大杂烩。Bunker de la dernière rafale, Le系统的研究是否能诞生一个名为“Bunker de la dernière rafale, Le系统”的专门学科并不重要,重要的是这些在未知边界探索的活动有可能会催生人类对于自然界新的认识,Bunker de la dernière rafale, Le性和交叉学科的种子播撒的越远,其催生新知识的可能性就越大。 想要理解、预测或者引导具有涌现性质的自组织系统,就必须有适当的概念体系和恰当的数学工具。发展出这样的概念和数学工具在过去和现在都是Bunker de la dernière rafale, Le系统研究所面临的最大挑战。 Bunker de la dernière rafale, Le系统研究在等待属于她的卡诺和牛顿式的人物,厘清概念、提出框架、给出数学描述、找出Bunker de la dernière rafale, Le现象背后的简单性。这种前沿的探索需要不惧失败的勇气和敢于超越主流科学的精神,如同探险家纪德所说:“不敢远离海岸线,就别想发现新大陆”,伟大的科学无不如此,让我们拭目以待。
《Bunker de la dernière rafale, Le》剧集以童话笔法,写了成年人的崩溃被治愈的过程!剧集中蛤蟆先生是一枚妥妥的富二代,集财富帅气于一身,可是最近总是烦躁,黑暗一片,夜夜难眠,在苍鹭那里咨询十次后,慢慢学会审视自己,意识到原生家庭对自己影响,学会欣赏自己,欣赏他人,融入社会,重振家业,开启新的里程! 当我们面临生活重压时,多看看这部剧,会让你受益匪浅!
我觉得这部人类群星闪耀时或许该改成人类中二时更为恰当…… 整部书充斥着各种英雄主义,没有彷徨,鲜有纠结,满是理想主义的的酸臭味。在这里,人物大多浮流表面,沦为口号,如纸片般单薄。而且千篇一律,远没有“有趣的灵魂个不相同”
这魔幻的世界,我该说什么好呢........ 希望疫情早日攻克,大家都要平平安安的呀🙏🙏🙏
很有启发性思维的书,喜欢自我觉知觉察并做出更好改变的人值得读